Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТГП ответы.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
292.35 Кб
Скачать
  1. Объективное право и субъективное право.

В юридической науке и практике выделяют субъективное и объективное право.

Объективное право – это система общеобязательных, формально определенных юридических норм. Они устанавливаются и обеспечиваются государством и направлены на урегулирование общественных отношений. Объективное право – это законодательство, юридические обычаи, юридические прецеденты и нормативные договоры данного периода в конкретном государстве. Объективное право непосредственно не зависит от воли и сознания отдельного лица и не принадлежит ему.

Субъективное право – это мера юридически возможного поведения, призванная удовлетворять собственные интересы лица. Субъективными правами выступают конкретные права и свободы личности (право на жизнь, свободу, труд, образование и т.д.). Эти права непосредственно связаны с субъектом (человеком), принадлежат ему.

Следует помнить, что не государство создает и предоставляет личности права, а личность сама их имеет от рождения и обязанность государства – признавать и защищать эти права.

  1. Право и мораль. Правовые нормы и нормы морали.

Право – это система общеобязательных, формально определенных правил поведения, устанавливаемых и гарантируемых государством с целью регулирования общественных отношений.

Мораль – это система норм и принципов, регулирующих поведение людей с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого и т.п.

Право и мораль являются самыми универсальными в системе социальных норм, распространяются на все общество. Они регулируют общественные отношения. Многие правовые нормы вытекают из нравственных, моральных.

Существуют различия между правом и моралью:

  1. мораль возникает вместе с обществом, а право – вместе с государством;

  2. мораль содержится в сознании людей, а право – в нормативных актах, имеющих письменную форму;

  3. мораль регулирует практически все общественные отношения, а право – наиболее важные и только те, которые может упорядочить.

  4. моральные нормы вводятся в действие по мере их осознания, а правовые в конкретно установленный срок.

  5. нормы морали обеспечиваются мерами общественного воздействия, а нормы права – воздействием государства.

  6. нормы морали регулируют общественные отношения с позиции добра и зла, а нормы права – с позиции законного и незаконного.

Возможны и противоречия между правом и моралью, когда одна и та же ситуация может регулироваться по-разному со стороны права и морали.

  1. Право и религия: исторические и современные проблемы.

Право – это система общеобязательных, формально определенных правил поведения, устанавливаемых и гарантируемых государством с целью регулирования общественных отношений.

Религия – это мировоззрение и мироощущение, а также поведение, основанное на вере в существование бога или богов.

Религия возникла в каменном веке. В первобытном обществе люди верили в реально существующие предметы, и считали, что они обладают магическими свойствами (фетишизм). В процессе разложения родового строя на смену фетишизму пришел политеизм (вера во множество богов), а затем монотеизм (вера в одного бога). Постепенно возникают новые формы религиозной организации и религиозных отношений – церковь, духовенство и миряне.

На основе религиозных представлений складываются религиозные нормы.

На различных этапах развития общества степень взаимодействия права и религии были различными:

1. В некоторых правовых системах связь религиозных и правовых норм была настолько тесной, что их следует считать религиозными правовыми системами (например, в индусском праве переплетались нормы морали, обычного права и религии).

2. В период феодализма в Европе били широко распространено церковное право – это право церкви, право общины верующих, однако оно не выступало всеобъемлющей системой права. Оно действовало как дополнение к светскому праву и регулировало те вопросы, которые не охватывались светским правом.

3. В процессе буржуазных революций божественная идеология стала сменяться юридическим мировоззрением. Стала возвышаться роль права.

Характер взаимодействия норм права и религиозных норм определяется связью правовых и религиозных норм с моралью и связью права с государством. Государство может определять свои отношения с религиозными организациями и их правовой статус в конкретном обществе.

Правовые и религиозные нормы могут совпадать с точки зрения своего морально-нравственного содержания («не убий», «не укради»).