59. Природні передумови існування людини. Обмеженість розуміння людини як
суто природної істоти. Соціальна сутність людини.
Природные условия существования человека на земле, это главным образом биосфера, котороя позволяет чкловеку существовать на планете Земля.
Центральное место в комплексе естественно-научных дисциплин, изучающих человека, занимает антропология — общее учение о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и вариациях физического' строения человека. Современная антропология рассматривает антропогенез — процесс происхождения человека — как продолжение биогенеза. Основными вопросами антропологии являются вопросы о месте и времени появления человека, основных этапах его эволюции, движущих силах и детерминирующих факторах развития, соотношении антропогенеза и со-циогенеза. По мере становления и развития антропологической науки на все эти вопросы пытались дать ответы пять основных концепций антропогенеза:
креационистская концепция — человек сотворен Богом или мировым разумом;
биологическая концепция — человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений;
трудовая концепция — в появлении человека решающую роль сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей;
мутационная концепция — приматы превратились в человека вследствие мутаций и иных аномалий в природе;
космическая концепция — человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.
Основные антропологические модели Психоаналитические методы анализа личности
Лейбин В.М.
Психоаналитическая антропология
1. АНТРОПОЛОГИЗАЦИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
Психоаналитическое видение человека характеризуется рядом особенностей, позволяющих говорить о нетрадиционном для западной философии подходе к осмыслению внутренней природы, движущих сил и жизнедеятельности человеческого существа. В самом деле, если на протяжении многих веков человек рассматривался как рациональное, наделенное разумом и сознанием существо, что, по мнению большинства философов, являлось его наиболее специфической характеристикой, позволяющей говорить об отличии человека от животного, то с выдвижением психоаналитического учения традиционные представления об индивиде, его разумности и рациональности оказались взятыми под сомнение.
Выдвижение психоаналитического учения о человеке произошло на рубеже XIX—XX вв., когда австрийский врач-невропатолог 3. Фрейд (1856—1939) предложил новый метод лечения невротиков, получивший название психоанализа. В основе этого метода лежали представления о сексуальной этиологии неврозов, о бессознательном пласте человеческой психики, о скрытом психическом материале, вытесненном из сознания человека, и о возможностях перевода бессознательных мыслей в сферу сознания благодаря таким исследовательским приемам, как толкование сновидений, выявление патогенного содержания, получаемого в процессе расшифровки речевых ассоциаций, изучение ошибочных действий (описки, оговорки и иные промахи) и т. д.
Сущность человека. Биологическоеи социальное в человеке
Пансоциологизм утверждает, что генетические задатки у всех людей одинаковы, а личность и характер человека формируются только под влиянием общества и являются результатом воспитания и образования.
В современной науке наиболее распространенной является точка зрения, согласно которой генетически наследуются не способности человека, а только их задатки, развитие же способностей во многом зависит от условий жизни и общения. Понятно, что в этом случае особую роль приобретают первые годы жизни индивида, первоначальный этап социализации, который активизирует или, напротив, тормозит генетические механизмы. Данной точки зрения придерживается социобиология — научная дисциплина, изучающая генетические основы социального поведения животных и человека, их эволюцию под действием естественного отбора. Иными словами, социобиология представляет собой синтез популяционной генетики, этологии и экологии.Возникновение социобиологии связывается с выходом в 1975 г. книги американского ученого Э. Уилсона «Социобиология: новый синтез». По мнению автора, социобиология призвана выявлять сходство между социальным поведением животных и человека, прояснять механизмы генетической детерминации поведения человека. В частности, одной из главных проблем данной дисциплины является проблема генетических, биологических основ морального поведения. Все свои рассуждения Уилсон строит на убеждении, что сознание вообще, а не только моральное сознание является устройством для выживания и воспроизводства,
С социальной точки зрения, человек - это личность.Личность - это конкретный человек,представитель определенного общества, большой или малой социальной группы, занимающейся определенном видом деятельности и имеющий свои индивидуальные особенности. Процесс становления личности идет двумя путями: 1) социализация - процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе (освоение системы социальных отношений). 2) индивидуализация — это самоопределенность и обособленность личности, ее выделенность из сообщества, оформленность ее отдельности (проявление специфичности).