22. Наукова революція кінця хіх початку хх століття та її філософське осмислення.

До рубежу XIX-XX ст. кардинально змінилися засади наукового мислення; переживає розквіт природознавство, іде створення єдиної системи наук. Цьому сприяло відкриття електрона і радіоактивності. Виникла нова наукова революція, що почалася у фізиці та охопила всі основні галузі науки. Її становлять М. Планк, що створив квантову теорію, і А. Ейнштейн, що створив теорію відносності, ознаменували прорив в область мікросвіту.

Наприкінці XIX-початку XX ст. зв’язок науки з виробництвом придбала більше міцний і систематичний характер; встановлюється тісний взаємозвязок науки з технікою, яка обумовлює поступове перетворення науки в безпосередню продуктивну силу суспільства. Якщо до кінця XIX в. наука залишалася «малою» (у цій сфері було зайнято невелика кількість людей то на рубежі XX ст. змінився спосіб організації науки - виникли великі наукові інститути, лабораторії, оснащені потужною технічною базою. «Мала» наука перетворюється на «велику» - чисельність зайнятих у цій сфері збільшилася, виникли спеціальні ланки науково-дослідницької діяльності, завданням яких стало якнайшвидше доведення теоретичних рішень до технічного втілення, в їх числі - дослідно-конструкторські розробки, виробничі дослідження, технологічні, дослідно-експериментальні та ін. Процес революційних перетворень в галузі науки охопив потім техніку і технологію.

Електрика. На основі електрики була створена нова енергетична основа промисловості та транспорту, тобто вирішена найбільша технічна проблема. У 1883 р. Т. Едісон (США) створив перший сучасний генератор.У 1896-1987 рр.. німецька інженер Р. Дізель винайшов двигун внутрішнього згоряння

Електротехніка. У 1879 р. американський винахідник Т. Едісон запропонував вакуумну лампу розжарювання з вугільною ниткою.

НТР призвела до появи багатьох нових виробництв промислових галузей, яких історія не знала. Це електротехнічна, хімічне, нафтовидобувна, нафтопереробна і нафтохімічна, автомобільна промисловість літакобудування, виробництво портландцементу та залізобетону та ін. Таким чином, в результаті змін, що відбулися в техніці та технології виробництва та розвитку продуктивних сил, викликаних НТР, були створені матеріальні передумови для утворення монополій і переходу капіталізму від промислової стадії і вільної конкуренції до монополістичної стадії

23. Становлення некласичної філософії та науки (кінець хіх - хх ст.). Смислові

орієнтації некласичної філософії.

Під некласичної філософією прийнято розуміти сукупність розрізнених філософських течій, що виникли в Західній Європі в 19 ст. поза межами німецької класичної філософії. Остання, однак, має саме пряме відношення до виникнення цих течій, бо вона самим фактом своєї присутності та впливу на уми сучасників, стимулювала критичне ставлення до себе і прагнення її подолання.

Починаючи з епохи Відродження та Нового часу і аж до середини 19 ст. в Західній Європі складалася і міцнішала традиція раціональної філософії, що знайшла своє остаточне оформлення у філософських системах представників німецької класичної філософії, насамперед І. Канта і Г. Гегеля. Однак, не затребували цю філософію: вознесений на вершину людських цінностей розум виявився безсилим як пояснити, так і запобігти дисгармонію і хаос, які стали змістом суспільного життя.

Іншим фактором, відтіснивши німецьку класичну філософію, стала революція в природознавстві і промислова революція. Світ змінювався на очах: перша залізниця , перший автомобіль , перші досліди повітроплавання, електричний телеграф і електрична лампочка, потім -телефон, радіозв'язок і багато іншого. Європеєць виявився залученим в цей процес; наука і техніка ставали більш цінною "філософією", бо їх використання обіцяло нові блага.

Динамічний 19 століття, як бачимо, ламав багато звичні уявлення людей. Разом з райдужними надіями були і тривожні передчуття, і побоювання , і страх перед невідомим. Все це загострювало інтерес до чисто людським формам життя, про які раціональна філософія замовчувала. Течії, що склали зміст некласичної філософії, а саме - екзистенціалізм, ідеї А. Шопенгауера, "філософія життя", прагматизм та й позитивізм , незважаючи на його прихильність науці, досвіду, корисності, і т. д. по суті є ірраціоналістичних. Відхід від розуму, його заперечення як духовної цінності є істотна риса некласичної філософії.

Інша її загальна риса плюралізм (множинність) концепцій, ідей, підходів, течій, своєрідна "різноголосся" серед філософів. Сенс того, що відбувається можна усвідомити тільки в тому випадку, якщо чути всіх разом, а не окремо кожного з них.

Некласична філософія знаменувала собою більшу увагу до людини, спробу побачити його у всій складності його багатогранної натури. У цьому полягає її гуманістичний зміст.

Отже, в рамках некласичної філософії були сформульовані ідеї, "приземлився" філософію І. Канта і Гегеля. Стрункі форми її (систематичність, концептуальність, мова, логіка, діалектика і т. п.) були відкинуті або перестали бути обов'язковими. У філософію прийшли нераціональні способи пізнання і вираження думки. Некласична філософія як би повернула людині людське - волю, суб'єктивні переживання, інтуїцію, містичну віру, комплексне сприйняття життя. Вона визначила основні напрямок філософії XX ст. в особі екзистенціалізму, феноменології, персоналізму, герменевтики , почасти психоаналізу, ідею благоговіння перед життям А. Швейцера та ін.

Загальне умонастрій некласичної філософії підкреслює недосконалість науково-технічного прогресу як ідеології та висвічує проблему людської особистості як головну мету філософії нашого століття.