12. Соціальні теорії та гуманістичні ідеї мислителів епохи Відродження.

Первые идеи о более справедливом обществе скорее всего зародились ещё на стадии разделения общества на классы и возникновения имущественного неравенства. Следы подобных воззрений встречаются при изучении как фольклора, так и мифологии народов Азии, Европы и Северной Африки. В Древних Греции и Риме зачатки идей утопического социализма проявились в идущем ещё от Гесиода мечтании о возвращении минувшего «золотого века», когда счастливые люди не знали неравенства, собственности и эксплуатации. Значительный вклад в развитие учения об утопическом социализме внесла уравнительная социальная идеология раннего христианства, несущая в общество проповедь братства, всеобщего равенства и потребительского коммунизма. Воздействие этих идей сохранило свою силу вплоть до ХIX века, когда легло в основу теории христианского социализма. Что касается средневековья. Во время господства феодальных хозяйственных отношений взгляды, объяснявших возникновение социального и имущественного неравенства в первую очередь отступничеством церкви и правящих классов от истинных идеалов раннего христианства.

Далее в XVI—XVII вв., с началом эпохи первоначального накопления капитала, возникла литература утопического характера. Родоначальником утопического социализма считается английский писатель-гуманист Томас Мор. Он создал идеальное государство Утопия, в котором господствует общественная собственность, общественное производство, справедливое распределение.

Во главе государства Мор ставил «мудрого» монарха, допуская для чёрных работ рабов; сами герои «Утопии» — горячие приверженцы гуманизма. Труд является обязательным в «Утопии» для всех, причём земледелием занимаются поочерёдно все граждане до определённого возраста, сельское хозяйство ведётся артельно, но зато городское производство построено на семейно-ремесленном принципе — влияние недостаточно развитых экономических отношений в эпоху Мора. Особенно резко нападает Мор на огораживания общинных земель, разорявшие крестьянство.

Основные моменты устроя Утопии: обмена и денег нет, они существуют только для торговых сношений с другими странами, причём торговля является государственной монополией; распределение продуктов ведётся по потребностям; Государственный строй — полная демократия: все должности — выборные и могут быть заняты всеми; женщины пользуются полным равноправием; ко всем религиям отношение терпимое, и запрещён только атеизм, за приверженность которому лишали права гражданства; основная причина всех пороков и бедствий — это частная собственность и обусловленные ею противоречия интересов личности и общества; федерация из 54 городов. Устройство и управление каждого из городов одинаковы. Обычно для войны используются наёмники.

Томма́зо Кампане́лла итальянский философ и писатель, один из первых представителей утопического социализма. Книга «Город Солнца» написана через сто лет после «Утопии» (1516 год) Томаса Мора, в один год с «Новой Атлантидой» Френсиса Бэкона.

«Город Солнца» — идеальное общество, где трудятся все и нет «праздных негодяев и тунеядцев». Эта мысль была особенно актуальна для угнетённого народа. Кампанелла пришёл к выводу: существующий государственный строй несправедлив. Чтобы люди жили лучше, его должен сменить другой, более совершенный строй, где все люди будут равны между собой.

Основные черты: В «Городе Солнца» автор доводит идеи социального равенства до крайностей. Городом правит духовная (учёная) аристократия. При этом каждый гражданин занимается и сельским хозяйством, и военным делом. Должность каждого определяется с детства.

Производство и потребление в городе Солнца носит общественный характер. Четырёхчасового труда оказывается достаточно, чтобы удовлетворить все потребности общества. Судьи и низшие должностные лица в городе Солнца — учителя и священники — интеллигенция. Политический строй – своеобразная интеллектуальная олигархию при формальной демократии.

Основная причина зла— в людских пороках, прежде всего в эгоизме, порождающем у одних желание жить за счёт других, невежество и непонимание необходимости перехода к новому, более совершенному общественному порядку. Также Кампанелла предлагает ликвидировать институт семьи как источник стремления к частной собственности, которое является причиной социального неравенства. Кампанелла предлагает селекционный подход к деторождению.

Особое внимание уделено народному образованию и воспитанию.

В оставшееся от 4 часов работы время, предполагалось, что люди будут развиваться душой и телом. Либо изучать науки, либо заниматься физическими упражнениями.

Город Солнца Кампанеллы предлагает альтернативу существовавшему в то время обществу. В процессе повествования автор рассматривает нормы поведения, морали, государственности в «идеальном» обществе, но по сути не меняя существующего общественного строя. Именно поэтому для связи с Богом жителям в городе Солнца необходимы жрецы.

Никколо́ Макиаве́лли (1469 – 1527) —итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году. Первоначально книга носила название: О княжествах.

В первую очередь книга содержит описание принципов прихода к власти и удержания монархии и республики. Никколо Макиавелли описывает такие варианты прихода к власти, как удача (умелое использование стечений обстоятельств), доблесть, подлость или преступление, а также выбор решением групп населения (народа или элиты).

Его наиболее знаменитый трактат «Государь» он посвятил Лоренцо Медичи, который сверг Флорентийскую республику. Этим Макиавелли хотел снять с себя обвинения в заговоре против Медичи, но тот так и не простил Макиавелли.