Литература

Асп, Э.К. Введение в социологию [Текст] / Э.К. Асп. – Спб.: Алетейя, 1998.

Григорьев, С.И. Начала современной социологии: Учебное пособие для студентов социогуманитарных вузов [Текст] / С.И. Григорьев. – М.: Магистр, 1999.

Комаров, М.С. Социология: Учебное пособие для вузов [Текст] / М.С. Комаров. – М.: Аспект Пресс, 2003.

Кравченко, С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения: учебник [Текст] / С.А. Кравченко. – М.: Экзамен, 2007.

Осипова, Н.Г. Профессия – социолог: учебное пособие [Текст] / Н.Г. Осипова. – М.: КДУ, 2009.

Тезаурус социологии. Тематический словарь-справочник [Текст] / Под ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. – 487 с.

Фролов, С.С. Социология: Учебник для вузов [Текст] / С.С. Фролов. – М.: Гардарики, 2004.

Ядов, В.А. Размышления о предмете социологии [Текст] / В.А. Ядов // Социс. – 1990. - № 2.

Тема 2. Объект и предмет социологии (4 часа)

1. Объект социологии.

2. Основные подходы к определению предмета социологии в мировой социологии.

3. Определение предмета социологии в отечественной науке.

4. Содержание предметных зон социологии.

5. Социология и другие социально-гуманитарные науки:

а) социология и философия;

б) социология и история;

в) социология и экономическая наука;

г) социология и психология.

1. Обычно социология воспринимается как наука об обществе, но это недостаточный для специалиста подход к определению объекта. Существует проблема разграничения объекта и предмета социологии. Объект в любой науке – это та реальность, на которую направлено внимание, исследование ученых. Предмет – это часть, сторона объекта, позволяющая изучать весь объект. Предмет является более узким понятием, чем объект.

Можно обратиться к мнению Питирима Александровича Сорокина (1889-1968). Это русско-американский ученый, выдающийся социолог двадцатого века. По словам Сорокина, нужно выделять "особую точку зрения" на изучаемый ряд явлений, эта точка зрения отлична от других наук. Предмет обособляет одну науку от другой. По Сорокину социология изучает "явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой". Объект и предмет социологии, как в любой науке, не отделены друг от друга, и более того связаны между собой. Предмет "вырастает" из объекта, составляя его часть, это совокупность содержательных узловых проблем. Отложим пока рассуждения о предмете и сосредоточимся на объекте. Не проясняет ситуации то, что объектом социологии является общество. Общество – это объект изучения целого ряда других социально-гуманитарных наук (политологии, правоведения, истории и др.). Что понимается под обществом, интересующим социологию? 1) Современное общество (актуальное). 2) Отчасти прошлое общество (необходимы исторические сравнения для лучшего понимания современных реалий). Энтони Гидденс – современный британский социолог считает, что "прошлое – это зеркало, которое социолог должен поставить перед собой, чтобы понять настоящее ". Прошлое общество выступает объектом социологии в ограниченном виде. Но нельзя это отождествлять с исторической социологией (это отрасль социологического знания, для которого главной задачей является сравнительный анализ социальных процессов в различные исторические эпохи). 3) В определенной степени объектом социологии является будущее общество, гораздо в большей степени, чем прошлое. Одна из важнейших функций социологии (это, то чем она полезна для общества) – прогностическая, она существенно расширяет возможности познавательной функции (приращение знания). Прогнозы строятся на основе тщательного анализа современности. Один из приемов прогностики – это продолжение определенных тенденции в будущем.

Очень ограничен анализ тоталитарного общества из-за отсутствия информации. Тоталитарные режимы не заинтересованы в развитии научной социологии, в том, чтобы истинная картина процессов в обществе была оглашена. Такие страны как Германия, Италия и Россия имеют прерывную социологическую традицию. Объектом социологии тоталитарное общество не может быть.

Объектом социологии является гражданское общество.

Социология изучает не только реальное общество, не менее значимый ее объект – информация об обществе как своеобразная разновидность социальной реальности. Информация собирается с помощью самых различных методов из многообразных источников. Социальная информация делится на первичную и вторичную. Первичная информация – сведения об объектах социологического исследования, полученные прежде всего с помощью таких методов как опрос (устный или письменный), наблюдение, изучение документов (официальных или личных) и т.д. Эта информация первична, подлежит обработке, не может использоваться непосредственно. Результат обработки – вторичная информация. Она удобна и в научных, и в практических целях. Эта информация систематизирована и сжата.

Информация об обществе, его отдельных явлениях и процессах чаще используется в качестве объекта социологии, нежели сама реальность. Поскольку растет значение информации об обществе для социологии, то для социологов существует проблема доступности, надежности и достоверности информации. В чем особенность информации об обществе как объекта социологии? Определенная часть информации создается по заказу исследователя (заданность информации). Инициируется появление той или иной информации. Для эмпирической социологии первичная социологическая информация инициируется через опросы.

Основные информационные объекты социологии:

• демографический объект (исследуются процессы рождаемости, смертности и миграции населения);

• общностный объект (это информация о различных социальных общностях: социальных группах, слоях, организациях);

• психологический объект (исследуются совокупности установок и мотивов поведения людей);

• отношенческий объект (сведения о взаимодействии людей, социальных групп);

• культурологический объект (эта информация связана с поведением людей, определяемым нормами и ценностями конкретной культуры).

Многие социальные факты, изучаемые социологом, могут быть первично получены не им. Социальный факт – это фиксированный фрагмент социальной действительности.

Социологи могут черпать сведения из государственной и ведомственной статистики, различного рода отчетов, официальных документов, могут использовать информацию, которая содержится в периодических изданиях.

Итак, объектом социологии выступает сама социальная реальность и информация о ней.

2. Предмет социологии представляет собой совокупность центральных узловых проблем объекта социологии. Предмет не может пониматься как нечто постоянное, застывшее. Он изменяется на протяжении истории науки. Изменения в понимании предмета могут происходить двумя вариантами революционным (резким, радикальным) и эволюционным (плавным, постепенным).

Парадигма – модель, образец, пример. Применительно к социологии – это подход к постановке и решению проблемы или образец постановки и решения проблемы, признаваемый в научном сообществе и действующий относительно долгое время. Парадигмы в социологии меняются, их очень много (парадигмальные имена: О. Конт, Г. Спенсер, М. Вебер, Ф. Теннис и др.).

В социологии применительно к пониманию ее предмета сформировались и действуют две основные парадигмы: макросоциологическая и микросоциологическая. Эти парадигмы взаимосвязаны очень сложно и противоречиво. Макросоциология связана с изучением различных социальных институтов, структур, масштабных социальных процессов (вплоть до глобальных); макросоциологию интересует общество как целостный социальный организм; человек не виден ("взгляд на общество с космической орбиты"). Микросоциология обращается к социальному поведению, межличностному общению, мотивации действий людей.

Существует два подхода в социологии: макротеория (теория структуры) и микротеория (теория действия).

Развитие мировой социологии шло по пути развертывания макро и микропарадигмы. В последней четверти двадцатого века начинается сближение этих парадигм, появляется стремление к их интеграции

3. В отечественной науке до конца 80-х годов XX века характерно было доминирование макросоциологии, потому что десятилетиями утверждался статус социологии как несамостоятельной науки в системе марксистско-ленинской философии. На рубеже 50-60-х годов XX века происходит оживление социологии. В 1969 году образовался ИКСИ (Институт конкретных социальных исследований). Дискуссии о социологии посвящались аргументации того, что социология не противоречит марксизму. Только с 80-х годов XX века начинается официальное признание самостоятельного статуса социологии.

В середине 90-х годов XXвека, благодаря действиям международного фонда Сороса выходят российские учебники по социологии нового поколения, где по-иному решается вопрос о предмете социологии.

Важен акцент на изучение структуры общества, на социальные действия, взаимодействия. Интересный подход к определению социологии у Г.Е. Зборовского – "предметное поле социологии должно быть достаточно широким и нельзя ограничивать одной предметной зоной, надо выделять ядро и периферию". С.С. Фролов – "социология – это наука, изучающая структуры общества, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, протекающие в этих структурах". Отмечают также учебник Комарова М.С., а также других авторов. Рассмотрим более подробно позицию Г.Е. Зборовского, которую он аргументирует ссылкой на работу В.А. Ядова.

4. В качестве ядра предметного поля (См.: Ядов, В.А.Социальные исследования: методология, программы, методы [Текст] /. - Самара, 1995. - С.19-20) выступает социальная общность. Вслед за Ядовым будем понимать под общностью взаимосвязь человеческих индивидов, которая обусловлена совпадением их интересов, благодаря сходству условий бытия и деятельности людей, составляющих данное общество. К социальным общностям относят все или почти все устойчивые формы социальной организации, а также самоорганизации (семья, профессиональные группы, этнические группы, территориальные общности). Источник самодвижения в социальной общности – столкновение интересов. Здесь соединяются макро- и микросоциологические подходы к изучению поведения людей, их взаимодействий, массовых социальных процессов. Понять личность можно через общность.

5. Начало периферии предметного поля социологии – социальное взаимодействие, складывающееся из социальных действий (совокупность социальных действий образует социальный процесс). Ядро и периферию нельзя противоставлять, так как периферия существенно расширяет предметное поле социологии, выражая его многоплановость и разнонаправленность. Познание процессов взаимодействия начинается с познания социального действия. По Веберу, социальное действие – это такая форма человеческого поведения, в которой субъекты ориентируются на смыслы, а также на ответную реакцию по отношению друг к другу. Два признака социального действия: 1) осмысленность; 2) ориентация на ответную реакцию другого.

Социальные действия эмпирически наблюдаемы. У действия есть цель и результат.

3) Социальные институты и организации – своеобразные "узлы", которые связывают социальные общности, действия, взаимодействия и процессы в единое системное целое. От функционирования этих структур зависит стабильность системы.

4) Социальная структура.

5) Общество.

Итак, социология – наука о становлении, динамике и взаимодействиях социальных общностей в рамках социальных институтов и организаций, структур и систем. Это наука об осмысленных социальных действиях людей, их массовом поведении и социальных процессах, это наука о взаимодействии между личностью, социальной общностью и обществом, это наука о современном обществе как целостной системе, тенденциях изменения и функционирования этой системы.

6. А) социология и философия взаимосвязаны очень тесно, так как социальная мысль изначально развивалась внутри философии. Философия – богатейший фундамент для социологии. Социология – наука XIXвека, с которым связано утверждение современного общества. Существует много общих имен и для философии, и для социальной мысли, из которой родилась социология: Платон, Аристотель, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ш.Л. Монтескье. Эти имена принадлежат к предыстории социологии. Философия выступает как мировоззрение и средство духовной ориентации людей. Достоинство философии во всеобщности и универсальности анализа. В своем функциональном проявлении философия стремится к поиску глубинных истоков и принципиальных возможностей человеческого творчества. Опираясь на философию, социология исходит из универсальности и единства человечества, из приоритета общечеловеческих ценностей, потребностей и интересов, рассматривает жизнь общества и личности как целостный процесс. В основе центральных категорий социологии (общество, социальная структура, процесс) заложены категории и принципы философии. Ряд положений социологии конкретизируют философские категории (социальная система, социальное неравенство).

Нельзя сводить социологию к социальной философии, исходя из близости категориальных структур. Нужно помнить, что "основные понятия макросоциологических теорий отличаются от философии" (статья Ядова). Для социологии, например, важно понятие личности как социального типа (совокупность социальных свойств). Отличие социологии от философии заключается в возможности соотношения понятий с эмпирически проверяемыми фактами. В силу своей известной умозрительности философия не может непосредственно перерабатывать конкретные данные, добытые эмпирическим путем. Нельзя считать, что социология – это философия, спроецированная на сегодняшнюю жизнь, хотя макросоциология очень тесно связана с философией. Макросоциологический уровень абстракции приближается к философскому. Например, теория социальных систем Т. Парсонса показывает высокий уровень абстракции.

Социология и философия – это две самостоятельные отрасли, они находятся в отношении взаимодействия, но не субординации (социология не подчиняется философии). Нельзя не видеть значение философской культуры в подготовке социолога. Взаимосвязь социологии и философии многообразна, потому что есть много направлений в философии. Социологу, как и любому ученому, необходимо выбирать мировоззренческую основу. Сегодня у российских социологов существует выбор, которого не было до конца 80-х годов XX века, поскольку существовала единая социально-философская доктрина. За отход от официальной позиции следовали отстранения от научной и преподавательской деятельности, от возможности публикации трудов ученого. Имея право выбора мировоззренческой позиции, социолог должен учиться пользоваться философским языком, культурой, знать историю философской мысли.

Б) История своим развитием на протяжении многих веков обеспечила возможность становления и развития ряда социальных наук, за счет накопления материала, предложив некоторые обобщения в своем ключе. История позволяет социологии видеть непрерывность социального развития, и в основе этой непрерывности – деятельность людей, которая в любой момент выступает как социальное действие, социальное взаимодействие; видеть преемственность развития – новое вырастает из старого, сохраняя в измененном виде старое; видеть повторяемость (типичность) в главном, основном – специфические ритмы функционирования общества.

В социологии очень много используется исторического материала (О. Конт, Г. Спенсер, Ф. Теннис, Э. Дюркгейм). Так, Фердинанд Теннис проанализировал исторические типы социальности (община и общество), Эмиль Дюркгейм – типы общества (современное и архаическое), Макс Вебер – историю хозяйства.

Социология использует исторические данные для выявления общих типологических свойств социальных институтов (государство, семья). Но социология представляет более высокий уровень абстракции, чем история (история – идиографическая наука; социология – генерализирующая наука). История очень важна для социологии. Социология использует описания конкретных явлений, фактов, процессов, которые дает история, для выработки категорий своей науки, для проведения обобщений. Для истории социология также очень важна, так как социология концентрированно выражает сущность социальных явлений, это помогает работе историков.

В) Экономическая наука имеет дело с законами в сфере производства, общественного разделения труда, но главное – это взаимодействие людей по поводу собственности, обмена деятельностью, способов распределения материальных благ. Экономическая наука важна для целостного анализа социальных процессов, помогает исследовать конкретные проявления, очень тесно связана с конкретными социологическими исследованиями и общей социологической теорией.

В предметное поле социологии попадают экономические отношения, так как социология не может обходиться без понятий собственности, рынка и т.д. Для социологии это важно в плане понимания сущности социального в экономической сфере. Социология увязывает исследования экономической жизни с такими факторами, как политические, этнические, образовательные. Социология исследует прежде всего экономическое поведение. В последней трети XXвека возникает отрасль социологии - экономическая социология. Руководствуясь линией М. Вебера, В.В. Радаев определяет, что экономическая социология изучает экономическое действие как форму социального действия. Для него важно: 1) мотивация экономического действия выходит за пределы экономических целей на уровень широких социальных задач; 2) мотивы экономического действия – это продукт функционирования социальной общности, но не предпочтений человека.

Экономическая социология изучает предпринимателя, менеджера, наемного работника, деятельность которых рассматривается в рамках определенного общества, может также рассматриваться с точки зрения отдельных личностных типов. Но здесь уже социология вступает в связь с психологией.

Г) Особо значима для социологии связь и взаимосвязь с психологией. Рассматривая общество как объект, социология в тоже время постоянно обращается к личности, ее внутреннему миру.

Психология – наука о закономерностях функционирования и развития психики как особой формы жизнедеятельности; наука, которая исследует внутренние субъективные переживания, вызывающие то или иное поведение индивида. Но надо помнить, что в социальных взаимодействиях людей, всегда есть психический элемент. Помним, что за реальными социальными процессами, отношениями стоят мотивации, чувства, настроения людей, но нельзя социологию сводить к изучению внутрипсихического мира личности. Это неправильно, это узко, причем множество попыток подобного было в конце XIX-началеXXвека в виде психологического редукционизма. В социологии редукционизм – упрощение, когда, например, система сводится к одной из частей.

На стыке социологии и психологии возникла новая наука – социальная психология. Это пограничная наука.

Социальная психология – это изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных включением их в социальные группы, а также изучение психологических характеристик самих этих групп. Если общая психология изучает психику отдельного человека как бы изнутри, то социальная психология изучает социальную обусловленность поведения людей. Социальная психология оперирует фактами межличностного поведения, это психологические факты. Социальная психология изучает тенденции поведения и межличностного взаимодействия. Социальная психология имеет уже дело с личностью как социальным типом. Очень сложна многоплановая связь социологии и психологии для обеих наук.

В конце лекции скажем, что социология связана не только с социально-гуманитарными науками, но и с другими, прежде всего с математикой. Нельзя проводить конкретные социологические исследования и обрабатывать их данные без использования математической статистики, вычислительной техники. Взаимосвязи наук всегда оказываются полезными для развития каждой из них.

Литература

Андреева, Г.М. Зарубежная социальная психология XX столетия: Теоретические подходы: Учеб. пособие для вузов [Текст] /Г.М. Андреева, Н.Н. Богомолова., Л.А. Петровская. – М.: Аспект Пресс, 2001.

Зборовский, Г.Е. Общая социология: Учебник для вузов [Текст] / Г.Е. Зборовский. – М.: Гардарики, 2004.

Комаров, М.С. Социология: Учебное пособие для вузов [Текст] / С.М. Комаров. – М.: Аспект Пресс, 2003.

Кравченко, С.А. Социология: парадигмы через призму социологического воображения: учебник [Текст] / С.А. Кравченко. – М.: Экзамен, 2007.

Московичи, С. Машина, творящая богов [Текст] / С. Московичи. – М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.

Осипова, Н.Г. Профессия – социолог: учебное пособие [Текст] / Н.Г. Осипова. – М.: КДУ, 2009.

Радаев, В.В. Экономическая социология [Текст] / В.В. Радаев. – М.: Логос, 1997.

Фролов, С.С. Социология: Учебник для вузов [Текст] / С.С. Фролов. – М.: Гардарики, 2004.

Черных, А.И. История и социология – проблемы взаимодействия [Текст] / А.И. Черных // Социс. – 2000. - № 10.

Ядов, В.А. Размышления о предмете социологии [Текст] / В.А. Ядов // Социс. – 1990. - № 2.

Ядов, В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы [Текст] / В.А. Ядов. – Самара: Изд-во Самарского ун-та, 1995.