2. Зачем и как писать свою родословную книгу

Великий А.С.Пушкин замечал, что «неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности». Гордыня правит человеком, считающим, что заниматься своей родословной – пустая трата времени, или, напротив, хвастливо заявляющим – чьего роду и племени он выходец.

Приведу два примера. На одной из лекций в университете на замечание о необходимости помнить и уважать своих родителей, с «галёрки» вдруг раздалась презрительно-обвинительная реплика одного из студентов о том, что у него нет родителей, так как он воспитывался в детском доме. Мой ответ был довольно резким и состоял в том, что такая мысль либо излишне горделивая, так как, по-видимому, предполагается свое рождение от Духа Святого (как Иисус Христос!, а не от реальных отца и матери), либо цинично забывчивая, ибо предполагает подлинное понимание причин и трудностей своих генетических родителей, трагедия которых состояла в невозможности воспитания своего ребенка и обстоятельствах передачи его в детский дом. Наплевательское отношение к своим родителям никогда и никого еще не красила! Менее выраженное, но близкое по сути - негативно инфантильное - отношение к свои родителям мы обнаруживаем у многих современных подростков, юношей и даже взрослых людей, знающих своих родителей.

Другой случай весьма распространен в современной среде любого государства, когда молодой (или уже немолодой) человек горделиво заявляет о том, какой властью обладает или обладал его родитель: знай мол с кем повелся и падай ниц. Власть как проявление владения и манипулирования людьми как вещами погубила не одного предводителя прошлого и настоящего. Такая власть есть следствие, прежде всего, недолюбленного дитя и/или несостоявшегося родителя. И в том и в другом признаться человеку крайне ранимо, стыдно, ибо им овладевает чувство беззащитности. Нелюбимый человек и есть внутренне беззащитный человек. И тогда он активно ищет внешней компенсации любви во властных проявлениях своего акцентуированного характера. Именно про таких говорят «власть портит человека».

В традициях русской культуры принято было знать - чем и как занимались родители конкретного человека в семи предшествующих поколениях. Сегодня все больше появляется медико-психологических исследований, подтверждающих гипотезу генетических проявлений в конкретном субъекте свойств и характеристик пяти поколений его прародителей. Видимо нашим прародителям интуитивно (или непосредственно духовно) было известно о том, что накапливаемые следы (новые связи-матрицы нервных клеток) информации, получаемые в той или иной жизненной ситуации никуда не исчезают, более того сохраняются и будут генетически передаваться и проявляться на протяжении многих поколений!

При таком подходе понимание человеком своих сильных и слабых свойств, внутренних особенностей следует интерпретировать следующим образом:

• сильным, положительным своим качествам каждый из нас обязан своим предкам, следовательно это не столько мое достоинство, сколько достояние, - наследство в буквальном смысле этого слова (может ли быть дороже наследство?!);

• к слабым же особенностям своей нервной системы (темперамента как неизменной основы характера) следует относиться не как к недостаткам, но как плацдарму внутренней работы по накоплению такого жизненного опыта, который позволял бы уравновешивать свойства и черты характера, гармонизуя личностные качества. Ибо нет плохих и хороших свойств психики, есть неуравновешанное их проявление, то есть бестолковое, дисгармоничное их соотношение, порождающее деструктивные мотивы поведения. А психологам известно, что миром правят мотивы людей!

А как иначе мы можем знать о своих генетических и врожденных свойствах, если не будем владеть информацией о своем генеалогическом древе?! Именно знание своей родословной позволяло прогнозировать свои реакции и поведение многим выдающимся личностям прошлого, в том числе и родителям. И наоборот, незнание своих корней, своего родового прошлого не один раз в истории приводило личность к социальному конформизму, эдакой социальной зависимости от мнения окружающих или давления сильного большинства.

Другой негативной стороной внутренней дисгармонии индивида является доминирование у него (как генетического, так и социального) опыта эмоциональной центрации, - эгоцентризма, причиной которого является, прежде всего, дефицит эмоционально теплых отношений, недостаток признания, внимания и доминирование директив и запретов в воспитании. Это и приводит к капризности, упрямству, ревности, зависти, обидчивости на фоне эгоцентричного вынашивания разрушительных планов саморазвития и активного стремления к власти как механизму социальной компенсации.

Поэтому, каждому родителю заниматься составлением родословной книги необходимо, во-первых, затем, чтобы знать какие традиции своих предков необходимо сохранять как созидательные, оздоравливающие и совершенствующие свой Род, а какие личностные качества, привычки необходимо избегать как разрушительные, болезненные, дисгармоничные. Такие проявления необходимо научиться вписывать в общую систему соотношения внутренних свойств и качеств таким образом, чтобы они проявлялись гармонично с позитивными качествами, взаимодополняя и взаимоусиливая друг друга.

Информацию и накопленных качествах каждого родословного представителя необходимо беречь и передавать своим детям как главную книгу своего Рода.

Примечание для государственных и политических деятелей. Патриотическое воспитание начинается и способно проявляться не на словах, но по истине в деле только в том случае, если будет почитаться и уважаться человеком свой Род, ибо понятие Родина имеет важнейший для каждого индивида корень «род»! И нечего даже помышлять о возрождении былого патриотизма на основе лишь изучения славных военных подвигов нашего народа вне возрождения родословной каждой семьи, уважения своих отца и матери, а в их лице всех своих родственников и каждого человека на Земле.

Мне довелось спрашивать обоих своих родителей, воевавших на фронтах Великой Отечественной: что вы защищали так далеко от своего дома (мы жили под Оренбургом, в то время как отец закончил войну с тяжелым ранением под Прагой, а мама – на Дальнем Востоке в войне с Японией)? Ответ был по истине точным: свой Род, свою семью. Поэтому все шли в бой со словами: за Родину! Она для каждого бойца проявлялась, прежде всего, в образе своего дома, своей семьи, своего Рода и просторов нашей Родины.

Алгоритм написания родословной мы найдем в блестящей книге Ю.Ф.Миронова «Пишем родословную книгу» - СПб.: Родословная книга Отечества, 2005 и/или на сайте Санкт-Петербургского Центра «Семейная родословная» info@knigaroda.ru.

Родословная пишется не в назидание потомкам (своим детям), а, прежде всего, для себя, ибо стоит разбираться в своих регулятивных и познавательных свойствах генетического характера. Такое знание усиливает позиции каждого родителя как в понимании того, чем можно воспользоваться как позитивной данностью – «приданным», а чего следовало бы избегать при накоплении индивидуального опыта жизнедеятельности, созидая альтернативный, т.е. позитивный личностный опыт, дабы минимизировать не только для себя, но и для своих детей вынужденное страдание от генетической предрасположенности к нежелательным в общественном проявлении свойствам, но приобретать адаптивно созидательную жизнеспособность постоянного строительства образа своей личности.

Родословная предполагает две части: 1) составление жизнеописания сейчас живущих родственников и 2) составление сведений о предках на основе архивных данных. Архивы здесь важны как семейные (письма, фотографии, сохранившиеся документы), так и государственные (такую услугу, кстати, можно получить в уже названном Центре за 500 руб.).

Начать составлять Родословную необходимо с себя, составив Главный лист, где требуется поместить свою фотографию и сведения о дате и месте рождения. Здесь же располагаются аналогичные сведения об отце и матери, далее следуют сведения о родных братьях и сестрах. Эти сведения занимают не более полустраницы листа формата А-4. На второй половине листа необходимо разместить информацию об основных, значимых (как позитивных, так и негативных) событиях своей жизни. Такими Главными листами можно обмениваться со всеми живущими ныне родственниками, что будет только способствовать установлению позитивных взаимоотношений.

По мнению Ю.Ф. Миронова, вносить дополнения в свой Главный лист желательно каждые пять лет, что опять же может служить ненавязчивым поводом для поддержания родственных связей.

Для храненияек собрание документов семьи0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 родословной книги как собрания документов семьи рекомендуется создать специальный ларец (комод, сундук), ведение которого будет способствовать возрождению культуры родословия, когда нашим внукам уже не придется выбрасывать семейные архивы за ненадобностью.

Расположение в ларце документов делится на две части:

1) собственно родословные документы, где в удобном виде представлены родственные, свойственные и духовные связи. К этим документам относятся,

• во-первых, Родословная книга, состоящая из Главных листов родственников, объединенных в разделы по родам;

• во-вторых, Родословная роща – наглядное изображение генеалогического древа рода и ближайших родов;

• в-третьих, Поколенная роспись – перепись всех Ваших родственников из поколения в поколение с кратким их жизнеописанием;

• в-четвертых, Календарь памятных дат (дни рождения, дни свадеб, дни поминовения).

2) архивные документы, к которым относятся оригиналы и копии документов, подтверждающие родство (свидетельства о рождении и регистрации брака), копии документов об образовании и этапах трудового пути, научных и военных званиях, спортивных достижениях, изобретениях, оригиналы научных и литературных трудов, дипломы, грамоты и удостоверения за достижения в профессиональной деятельности, а также биография, описание увлечений, любимых занятий. Важными являются сведения о местах проживания человека в течение жизни. И конечно, к архивным документам относятся фотографии, аудио и видеозаписи.

Для родителя, который решил заняться составлением своей родословной, необходимо начать с заполнения Главных листов своих родственников, которые легко упорядочиваются по поколениям, семьям, родам. Альбом с Главными листами родственников и является Родословной (или Главной) книгой семьи. Примерная схема Главного листа предложена Ю.Ф. Мироновым:

Фамилия Имя Отчество

Главный лист №

ФИО отца __________________ Дата его рождения _______________		ФИО матери __________________ дата ее рождения ___________________
моя жена: ____________________ ФИО ___________________ ___________________ дата рожд.____________ дата бракосочетания: ___________________	место для фото ФИО родился «___» _________ г. в городе_______________ живу в городе__________ по адресу______________ ______________________ тел. __________________		Братья и сестры:

Дети:	Дата рождения
Краткое жизнеописание: Дата заполнения: Заполнил:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Педагогика, выражаясь современным образным языком, - это гиперродительство и суперуправление. Гиперродительством она вынуждена становиться в силу необходимости обобщения и определения закономерностей созидательного воспитания в опыте многих тысяч и миллионов родителей разных стран и народов. А педагогическое суперуправление выражается в овладении гармоничным (материнско-отцовским соуправлением) стилем соуправления процессом духовно-нравственного, умственного и физического саморазвития субъектов образовательного процесса – ребенка, родителя и, тем более, самого педагога.

Родитель, полагающий хотя бы на мгновение, что он лучше ребенка знает как устроен этот мир (окружающий и внутренний) перестает быть родителем по сути, деформируясь лишь в формально-директивного педагога-чиновника. Поэтому по отношению к педагогу-Учителю это утверждение справедливо вдвойне.

Если педагогика позволяет себе делать грубые ошибки в воспитании, выражающиеся в том, что значительная часть людей остается направленной на асоциальное и внедуховное развитие, то она должна набраться духовной смелости отказать себе называться научной педагогикой. Впрочем, повторимся, пока еще наукой педагогикой не стала, хотя и активно стремиться к этому в лице педагогов-новаторов и учителей-энтузиастов. Стремление это обречено на успех потому, что непедагогичный путь – путь неразумного, импульсивно-капризного расходования своего потенциала как внутреннего – родословного, так и внешнего – социального, межличностного, путь нежелания и неумения сотрудничать и соуправлять, а стремление лишь горделиво командовать в конкурентной борьбе с другими, - приводит землян на протяжении многих тысячелетий только к конфликтам, разводам, противостоянию, конкурентной борьбе и межгосударственным войнам разрушительного характера.

Система образования по определению не может быть центрированной на интересах большинства или меньшинства. Образование есть «созидание образа себя» (М.Валиева). Поэтому единственный путь ее конструктивного развития – личностно-ориентированный, гуманный, духовный, а педагогика есть наука обеспечения необходимых и достаточных условий гармоничного развития личности, такой личности, которая была бы здоровой физически, воспитанной, высокоинтеллектуальной и социально-адаптивной, - творческой. Психологическим механизмом такого развития становится развитая способность быть эмоционально отзывчивым и инициативно активным.

Стало быть, стремление быть эмоционально отзывчивым и ответственно лидирующим позволит избежать (или как минимум найти способ конструктивного решения любой проблемы) внутрисемейной, производственной и межгосударственной войны.

Эмоциональная отзывчивость позволяет в любой жизненной ситуации не вторгаться в интересы и личностные границы другого человека (что вызывает как минимум неприязнь и, как правило, – агрессию партнера), а уметь находить взаимную выгодность в почитании и приумножении созидательных традиций каждого ближнего – выгоду сотрудничества, коллективного, соборного, ансамблевого решения вопросов в достижении согласованных целей. Такой ансамбль (по меткому замечанию В.Спивакова) характеризуется такой совместной деятельностью, когда один партнер может скрыть недостатки другого. Ответственное лидерство (в отличие от тривиально директивного управления) позволяет человеку принимать по каждой ситуации в жизни решение быть инициативно активным (т.е. лидирующим) и понимать, что именно его умения и действия могут служить причиной конструктивных изменений и последствий. Если при этом более никто не претендует на авангардную роль, или объективно не может действовать аналогично, то безусловно таковая ситуация складывается в пользу принятия решения о проявлении лидерских функций с обязательствами и ответственностью за достижение провозглашенной цели.

Педагогика родительства зарождается как перспективное научное направление общественно-государственного управления системой образования для сохранения традиций и развития инноваций родословной и национальной (государственной) культуры, обеспечивающей созидательную жизнеспособность человека и общества. Систематизация научных знаний по психофизиологии и нейропсихологии, педагогической, возрастной и социальной психологии, педагогике развития рефлексивных способностей и эмоциональной зрелости человека способна дать совершенно иной уровень компетенций в управлении общественными объединениями.

Важнейшей отличительной чертой такого знания является причинный характер осознания действий, созидательно направленного долженствования и вполне прогностического, экономически выгодного обоснования необходимости в духовно-нравственной ориентированности. Симптоматичная же, - «знаниевая» педагогическая парадигма сегодня вынуждена уступать причинно-исследовательской, творческой педагогике, стратегический вектор развития которой закладывается сознательным родительством в условиях здоровых семейных отношений.