405). Хидран (греч.). Буквально, “креститель”. Наименование древнего

иерофанта Мистерий, который проводил кандидата через “испытание водою”,

в которую тот погружался трижды. Это было его крещение Святым Духом,

витающим над водами Пространства. Павел говорит о Св. Иоанне как о

Хидране, крестителе. Христианская церковь переняла этот обряд из

ритуалов элевзинских и других Мистерий.

ХИИМ (евр.). Существительное множественного числа — “жизни”; встречается

в сложных словах; Элохим Хиим — боги жизней, Паркхурст переводит как

“живой Бог”; и Pya'x Хиим — Дух жизней или жизни. (W.W.W.).

ХИЛЛЕЛ. Крупный вавилонский раввин столетия, предшествовавшего

христианской эре. Он был основателем секты фарисеев, ученым и человеком,

ведшим праведную жизнь.

ХИМАВАТ (санскр.). Олицетворение Гималаев; отец реки Ганг, или Ганги.

ХИМАЧАЛА ХИМАДРИ (санскр.). Гималайские Горы. ХИНАЯНА (санскр.). “Малая

колесница”; Священные Писания и школа южных буддистов,

противопоставленная махаяне, “великой колеснице”, в Тибете. Обе школы

мистиче“Малая колесница”; Священные Писания и школа южных буддистов,

противопоставленная м

ХИРАМ АБИФ. Библейский персонаж; искусный строитель и “сын вдовы”,

которого царь Соломон взял с собой из Тира для руководства постройкой

Храма, и который позднее стал масонским персонажем, героем, вокруг

которого разыгрывается вся драма или, вернее, игра масонского третьего

посвящения. Каббала придает большое значение Хираму Абифу.

ХИРАНЬЯ (санскр.). Лучистое, золотое; употребляется в отношении “Яйца

Брамы”.

ХИРАНЬЯ ГАРБХА (санскр.). Лучистое или золотое яйцо или чрево.

Эзотерически — лучезарный “огненный туман”, или эфирное вещество, из

которого была образована Вселенная.

ХИРАНЬЯКАШИПУ (санскр.). Царь даитьев, которого уничтожает Вишну, будучи

в образе своего аватара “человека-льва”.

ХИРАНЬЯКША (санскр.). “Златоглазый”. Царь и властитель пятой сферы

Паталы, подземного мира; бог-змей в индусском пантеоне. Имеет также

различные другие значения.

ХИРАНЬЯПУРА (санскр.). Золотой Город.

ХИСИ (фин.). “Принцип Зла” в “Калевале”, эпосе Финляндии.

ХИТАНУТ УР (евр.). Хитоны, священническое одеяние; “покровы из кожи”,

данные Ява Алеймом [см. Яхва Алхим] Адаму и Еве после их падения.

“ХИТОПАДЕША” (санскр.). “Добрый Совет”. Сочинение, состоящее из собрания

этических предписаний, аллегорий и других рассказов из древнего

Священного Писания, “Панчатантры”. ХЛЕБ И ВИНО. Водное крещение и

евхаристия имеют свой прямой источник в языческом Египте. Там

употреблялись “воды очищения” (митраическая купель для крещения была

заимствована персами от египтян), а также хлеб и вино. “Вино в культе

Диониса, также как и в христианской религии, представляет ту кровь,

которая в разных значениях есть жизнь мира” (Браун в “Dionysiak Myth.”).

Юстин Мученик говорит: “В подражании сему дьявол сделал то же в

Мистериях Митры, ибо вы знаете или можете знать, что они также

используют хлеб и чашу воды в жертвоприношениях, совершаемых теми, кто

посвящен, и произносят над ней определенные слова”. (См. Святая Вода).

ХЛЕР (сканд.). Бог моря. Один из трех могущественных сыновей Инеистого

великана, Имира. Этими сыновьями были: Кари, бог воздуха и ветров; Хлер

— моря; и Логи — огня. Они космическая троица древних скандинавов.

ХНУМ (егип.). [1] Великая Глубь, или Первичное Пространство.

ХНУМ (греч.). [2] То же, что Хнуф и Неф. Символ творящей силы; Хнум или

Неф есть, согласно Плутарху, “несотворенное и вечное божество”. Он

представлен синим (эфир), и со своей головой овна и коброй между рогами

может быть принят за Амона или Хнуфа (см.). Дело в том, что все эти боги

являются солнечными и под разными аспектами представляют стадии

зарождения и оплодотворения. Их голова овна указывает на это значение,

ибо овен всегда символизировал порождающую энергию в абстрактном виде,

тогда как бык был символом силы и производительной функции. Все были

единым богом, свойства которого подвергались индивидуализации и

персонификации. Согласно сэру Г. Уилкинсону, Неф или Хнум был “идеей

Духа Божьего”, а Бонвик поясняет, что как Ав, “материя” или “плоть”, он

был криоцефалическим (овеноголовым), носящим на голове солнечный диск,

стоящим на змие Мехене, с гадюкой в левой и крестом в правой руке,

сосредоточившись на функции творения в подземелье (эзотерически — на

земле). Каббалисты отождествляют его с Биной, третьей сефирой из Древа

сефиротов, или “Биной, представленной Божественным именем Иеговы”. Если

как Хнум-Неф он является индусским Нараяной, Духом Божьим, носящимся над

водами пространства, то как Эйхтон или Эфир он держит во рту Яйцо,

символ эволюции, и как Ав он есть Шива, Разрушитель и Воссоздатель, ибо,

как толкует Девериа: “Его путешествие в низшие сферы, по-видимому,

символизирует эволюцию субстанций, которые рождаются для того, чтобы

умереть и возродиться”. Эзотерически, однако, и как разъяснено

посвященными внутреннего храма, Хнум-Неф был главным образом богом

перевоплощения. Одна из надписей гласит: “Я есть Хнум, Сын Вселенной,