12 Слайд

В рамках теории модернизации получила развитие теория конвергенции. Конвергенция,или схождение в одной точке, означает сближение однотипных обществ с главной тенденцией движения к обществу потребления. В этой теории оформилось осознание бесперспективности катастрофического диалога между двумя противоположными социальными системами: Западом и Востоком, Югом и Севером.

Конструктивное решение данной проблемы усматривалось на путях «взаимопрорастания» различных социумов – сосуществования, сотрудничества и компромисса, ведущих к всеобщей планетарной цивилизации. Этому способствует взаимный научно-технический обмен, влияние средств массовой коммуникации стремление человечества к выживанию перед угрозой глобальных экологических проблем, мировой рынок.

В теории конвергенции выделяют два направления.Одно направление (Арон Р., Ростоу У.) обосновывает прозападную ориентацию:конвергенция ведёт к насаждению западных идей в странах социализма с помощью процессов индустриализации, демократизации, вестернизации и т.д. Другое направление (Сорокин П.) обосновывает параллельную эволюцию, где имеет место заимствование соревнующимися социальными системами друг у друга сильных сторон, сглаживание различий и поворот в русле развитого индустриального общества. Последнее, трансформируясь в «общество-гибрид», превосходит по своим качествам обе соревнующиеся системы.

Теория конвергенции была направлена на снятие марксистской схемы развития с обязательной заменой капитализма социализмом. В ней обусловливалась идея о том, что индустриальное общество обладает потенциалом безграничного прогрессивного развития без радикальных (революционных) преобразований и создания мира без границ – общего дома человечества с приоритетом общечеловеческих ценностей. Теория конвергенции имеет под собой объективную основу – развитие таких универсалий, как мировой рынок, промышленные технологии, глобальные проблемы и т.д.

Сложности восприятия рассматриваемой теории заключаются в том, что принцип конвергенции включает в себя идеи плюрализма, космополитизма как альтернативы классовому, национальному, государственному и другим аспектам современного общества. Мир как открытое сообщество равноправных этносов может восприниматься сейчас скорее как отдалённая идеальная перспектива.

По мнению отечественного исследователя Н.Е.Покровского,в середине 1990-х годовстала формироваться опасная тенденция резкого поворота социологической мысли Запада в сторону постановки под вопрос необходимости дальнейшей модернизации и перехода в разряд развитых тех стран, которые отстали по тем или иным причинам в своём развитии. Россия и страны СНГ не составляют исключения.

Из сказанного следует, что социологический анализ современного российского общества ставит вопрос об ином подходе, чем это могут дать теория модернизации и теория общественно-экономических формаций.