3. Пути развития русской поэзии 1910-30 гг. Анализ жизненного и творческого пути одного из поэтов.

Перед Первой мировой войной было, в сущности, только 2 течения: символизм и футуризм. В рядах символистов: Брюсов, Сологуб, Бальмонт, Блок. Некоторые более молодые поэты выделяли себя из числа символистов и именовались акмеистами: Н. Гумилев, С. Городецкий, но все-таки оставались символистами. Символисты, конечно, составляли центр, но уже чувствовалась какая-то усталость, застой.

Противоположный лагерь образовывали ярые противники символистов - футуристы. «Манифесты» были противоречивы, плохо обоснованы, преднамеренно и грубо парадоксальны. Наряду с произведениями, авторы которых, действительно, пытались сказать новое слово в литературе, в книгах футуристов печаталось немало вздора. Сами футуристы делились на ряд групп, споривших между собою: кубо-футуристы, эго-футуристы (проповедовавшие «вселенскую эго-самость»), психо-футуристы, центрофугалы и др. Имена: Маяковский, Хлебников. Брюсов причисляет и Пастернака. Различные эти фракции объединял лозунг борьбы с традициями.

В это время наклевывается и пролетарская поэзия, но еще не оформившаяся в школу. И новокрестьянские поэты дают о себе знать. В частности, Николай Клюев.

Начавшаяся Первая мировая война смела этих разграничения. В массовом порядке начали писать патриотические военные стихи. Все стали «на одно лицо». Собственно художественные задачи как-то отодвинулись на задний план. Затяжка войны как-то отрезвила поэтов в 1916 году. Начали появляться снова хорошие стихи («Простое, как мычание» Маяковского, «Поверх барьеров» Пастернака).

А затем 2 революции. Октябрьская революция многим оказалась не по зубам. Лиры замолкли, потому что другие проблемы были. Исчезли прошлые журналы. Новых появилось мало. С книгопечатанием было плохо. Издательств тоже мало. Сборники стихов выходили крайне редко по разным причинам. Но, конечно, писать не перестали, а просто ушли в подполье. Печать заменялась чтением стихов на вечерах и в кафе. Вечера устраивались, где только возможно: В Доме искусств, в Доме печати, в общежитиях. Вообще же было огромное количество всяких групп, объединений, кружков. Это связано с тем, что все пытались найти новую форму для нового мира, и все искали в разных областях.

Символисты уже не имели влияния. А вот футуристы хорошо влились в новые условия жизни. Наиболее жизненными оказались группы кубофутуристов, будетлян, заумников. Но заумь – явление асоциальное. Эта поэзия понятна либо одному автору, либо еще нескольким посвященным. В центре футуристов стоял Маяковский, который и нашел новую форму. Новые рифмы, новый стих – свободный, лесенка. Получилось резко, хлестко.

На заумь ответили обэриуты уже в середине-конце 20-х. они тоже искали новой формы для нового содержания, но пошли другим путем. Акцент делался на столкновении смыслов, а не на звучании.

Помимо них существовало объединение имажинистов, которые в основу стиха положили образ. В качестве основного принципа – создание образа и подчинение образов единому стилю стихотворения. В целом, они шли теми же путями, что и футуристы – тоже развивали форму стиха. Мариенгоф, Шершеневич, Есенин.

Помимо них: экспрессионисты (Кузмин), ничевоки и другие.

Имели голос пролетарские поэты. Издавались и сборники, были и журналы Пролеткультовцев. Пролетарские поэты – это выходцы из пролетариата, ля них писать – дело новое, поэтому развитие пролетарской поэзии происходило медленно. Пролетарские писатели концентрировались в Пролеткультах (Платонов, например, сначала входил). Затем даже в Ассоциации пролетарских писателей (ВАПП, РАПП). Пролетарских писателей холили и лелеяли. Некоторые поэты не очень-то обращали внимание на форму, лишь бы уж как-нибудь сказать. Некоторые все-таки пытались, для этого заимствовали форму у кого ни попадя – у символистов, футуристов и других. Основные темы, конечно, - гимны революции и ее вождям, изображения фабрик и заводов, восстаний.

Определенной литературной школой стала среда писателей, сформировавшихся вокруг журнала «Кузница». Наиболее видные: Александровский, Герасимов, Кириллов. Стихотворение «Мы» Александровского – это сплав идей футуристов (о борьбе с традицией в культуре) и формы символистов.

Еще следует сказать о крестьянских поэтах. Это поэты крестьянского происхождения. Основные темы и мотивы: гибнет старая деревня. У Есенина тоже есть этот мотив «Я – последний поэт деревни». Природа, обращение к устному творчеству. В то же время им внятные и модернистские стилевые устремления. Наиболее яркий представитель – Николай Клюев.

Александр Иванович Введенский (1904-1941).

До 1925 года. Родился в Петербурге. Отец экономист. Мать врач-гинеколог. Учился в гимназии (затем она стала трудовой школой) – лучшая. Работал конторщиком и счетоводом. Затем учился на факультете общественных наук Петроградского университета (нашего). Там познакомился с Друскиным и Липавским, с которыми они будут дружны до конца жизни. Начинал как заумник.

1925 – знакомство с Хармсом. Примерно в это же время появляется содружество чинарей. В ОБЭРИУ Введенский не выполнял никакой организаторской роли, эту обязанность взял на себя Хармс. В 1928 – декларация обэриутов.

В 1931 арестован с другими обэриутами. Последний вечер проходил в общежитии ЛГУ. Пролетарское студенчество взбунтовалось и написало откровенно доносительскую статью «Реакционное жонглерство». А в конце 1931 арестованы по делу о контрреволюционных детских стихах. Хармс и Введенский высланы в Курск, жили в одном доме. Но уже в 1932 вернулись в Ленинград (отец Хармса был борец с царизмом). Возможно, там написана «Серая тетрадь» - фрагментарные размышления о времени, смерти и последнем смысле слов и предметов.

В 1934 становится членом Союза писателей. В 1936 переехал к жене Викторовой (вторая) в Харьков.

В 1941 снова арестован. Введенский – за детскую повесть «О девочке Маше». У Введенского Маша, выйдя на первомайскую демонстрацию, смогла увидеть только ноги. Прекратили печатать – лишили последнего заработка. Но именно в это время пишут лучшее. Умер на пути в Казань.

В 1994 доверенность на все наследие получил Глоцер, литературовед. Он просил у издательств кучу денег. Поэтому Введенского не печатали. Даже в сборнике поэтов ОБЭРИУ был раздел «Введенский» но с пустыми страницами. В 2010 Глоцер умер и вышло 700-страничное издание Введенского с названием «Всё».

Сам говорил, что интересовали его только 3 вещи: время, Бог и смерть. Причем они всегда соединены. Особенно это видно в тексте «Кругом возможно Бог» (1931). Почему я говорю текст? Это не вписывается в какие-то жанровые формы. Кобринский тоже часто говорит «текст». Это, возможно, драматическая поэма. Разрушение категории времени просто заявлено. Эф: «Я с временем не знаком / увижу я его на ком? / Как твое время потрогаю? / Оно фикция, оно идеал». А в конце так оно совсем удаляется: «Вбегает мертвый господин / и молча удаляет время». Разрушение категории числа: «Гуляют коровы они же быки. Коровы: Что здесь будут делать? Они же быки: Будут резать, будут резать».

Человеческая жизнь предстает в мире Введенского пространством смерти. Что такое жизнь? Это умирание. В «Елке у Ивановых» (1938) это есть, и в конце все умирают. Смерть – это единственное, что реально существует. Человек оказывается марионеткой, куклой.

«Мне жалко, что я не зверь» (1934). Это такой веер различных эмоций. Страх смерти. Ему хочется быть крышей, потому что ее смерть не мгновенна. «Мне не нравится что я смертен». Несколько раз повторяется: «Мне трудно что я с минутами / меня они страшно запутали». «Мне невероятно обидно / что меня по-настоящему не видно». «Мне страшно что я при взгляде / на две одинаковые вещи / не замечаю что они различны». «Я вижу искаженный мир». Человеческий разум все неправильно воспринимает.

«Потец» (1936-1937). Знание как нечто экстатическое противопоставляется рациональному знанию. Это текст-загадка. Причем загадка, в которой между ответом и вопросом нет логической связи. Нужно опираться не на логику, чтобы разгадать, «что такое есть Потец». Ответ на этот вопрос дает повествователь несколько раз: «Потец – это холодный пот, выступающий на лбу умершего». Но на самом деле, за вопросом, который задают сыновья, скрывается вопрос: «Что такое смерть». И ответа на него так и не находится.