Введение
Проблема героя своего времени всегда волновала людей. Все крупные писатели, так или иначе, пытались определить, какого человека порождает время, кто является выразителем наиболее прогрессивных течений общественной мысли и что может противопоставить личность толпе.
Герой времени… Какой он?
Такие персонажи, как правило, являются неординарными и яркими личностями, обладают незаурядными способностями и развитым умом, благодаря чему выделяются среди окружающих, которые в большинстве случаев их не понимают и не принимают.
Актуальность моей работы очевидна: традиционная для классической русской литературы проблема поисков героя, героя времени, оказывается актуальной и сегодня. Более того, писатели нового поколения ищут его, по справедливому замечанию критика Вячеслава Курицына, «внизу», в толпе среди своих современников - тысяч неприкаянных молодых людей, оказавшихся лицом к лицу с нерешенными русскими вопросами «кто виноват?» и «что делать?»
Данные социологического опроса, проведенного среди сверстников, родителей, педагогов подтверждают, что сегодня идея обращения к образу героя времени представляется особенно значимой. Молодое поколение почти не знает героев среди реальных людей. Около 40% респондентов затруднились назвать даже одного «настоящего героя России», около 20% считают, что настоящих героев в реальной жизни вообще нет (среди молодежи – 25%). Лишь очень немногие назвали Георгия Жукова, Юрия Гагарина (14%) и Владимира Путина (26%). Чаще всего среди литературных героев времени молодежь называла Сотникова (В.Быков «Сотников») и Николая Плужникова Б.Васильев «В списках не значился»), героев Великой Отечественной войны - 39 % и 43% соответственно. Старшее поколение часто вспоминают Алексея Мересьева из «Повести о настоящем человеке» Б. Полевого, героя рассказа «Судьба человека» М.Шолохова ( 36% и 29%), Печорина (19%). Однако в русской литературе новейшего времени «героя времени» затрудняются назвать все опрошенные, так как не видят в герое современной литературы «зерна будущего», что, видимо, связано с сегодняшней размытостью ценностей и идей.
Материалом для настоящего исследования послужили произведения А.С.Пушкина «Евгений Онегин», М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени», И.С.Тургенев «Отцы и дети», М.Горького «Мать», С.Шаргунова «1993. Семейный портрет на фоне горящего дома», А.Цветкова «Герой рабочего класса», Д.Гранина «Зубр», а также критическая литература В.Г.Белинского, Н. Г. Чернышевского и других авторов.
Объект данного исследования - произведения русской литературы XIX – XXI веков.
Предмет исследования – герой времени в произведениях русской литературы XIX – XXI веков.
Методы, которые я использую в работе – это сравнительно-сопоставительный метод, метод статистического подсчета, анализ образов главных героев произведений русской литературы XIX – XXI веков, анализ критической литературы.
Основная цель исследования – проанализировать изменение образа героя времени в русской литературе XIX – XXI веков.
Для реализации указанной цели я стремилась решить следующие задачи:
Обозначить тип героя времени в литературных произведениях;
Определить зависимость героя времени от исторических и социальных условий;
Проанализировать черты «героя времени», обозначив общее и различное.
Гипотеза: если образ героя времени формируется под непосредственным влиянием среды, то он должен выражать не только эпоху, породившую его, но и типологические черты понятия «герой времени»
Цели, задачи и методы исследования определили структуру работы. Во введении отражены основные сведения о работе: мотивируется выбор темы, ее актуальность, практическая значимость. Определяются цель и задачи исследования, методы сбора и анализа материала. Первая глава посвящена определению понятия «герой времени». Во второй главе отражены основные сведения об изменении героя времени в русской литературе XIX века, отмечена зависимость героя времени от социально-исторических условий. Третья глава посвящена исследованию образа героя времени в XX- XXI веках. Заключение - выводы о герое времени XIX- XXI столетия. Указан список использованной литературы.
Новизна работы заключается в том, что исследованию подвергается образ героя времени не только в произведениях русской литературы XIX- XX веков, но и в новейшей литературе XXI века.
Теоретическая значимость в том, что результаты исследования могут способствовать более глубокому пониманию образа героя времени в произведениях русской литературы XIX - XXI веков.
Практическая значимость исследования связана с использованием ее выводов, материалов исследования в практике преподавания курса литературы в 9-11 классах.
Безусловно, данная работа не может претендовать на исчерпывающую полноту. Но полагаю, что данная работа может послужить серьезным подспорьем при дальнейшем исследовании этой темы, так как поиск героя времени в новейшей русской литературе представляется весьма актуальным. Исследование может быть продолжено при анализе других произведений новейшей литературы.
1.Понятие «герой времени»
Проблема определения героя времени, несмотря на некоторую «архаичность» формулировки, остается одной из актуальных и дискуссионных проблем в современном литературоведении.
В конце XVIII и первой половине XIX века в европейской литературе постепенно складывается категория «героя времени». Процесс этот начинается в романтизме, осознавшем связь человека с историей, передавшем тревожное чувство ожидания перемен. Стоит отметить, что само понятие «герой времени», «сын века», «эпохальный характер» как образ человека, воплощающего в себе центральные идеи и конфликты своего времени, типичные черты своей эпохи, сложилось еще в классической русской литературе первой половины XIX века [6, с.47].
С легкой руки М.Ю. Лермонтова гениальная форма - «герой нашего времени» прочно вошла в наше сознание, как на бытовом уровне, так и на уровне анализа художественных произведений. Она одинаковым образом относится как к конкретным людям, так и к героям художественных произведений. Поскольку происхождение термина литературное, то и смысл его близок к литературному пониманию.
В предисловии к произведению «Герой нашего времени» Лермонтов написал: «Герой Нашего Времени, милостивые государи мои, точно, портрет, но не одного человека: это портрет составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии» [10, с.7].
Но понятие это, по нашему мнению, намного шире, чем его определил М. Ю. Лермонтов. Герой времени – человек, наиболее типичный для данной эпохи, характер и судьба которого сформированы этой эпохой, отражают ее взлеты и падения, это страстная, эмоциональная, незаурядная, но и не идеальная личность, которая ищет ответы на вечные вопросы, это защитник своей Родины, тонко чувствующий и сострадающий.
Следует отметить, что в России вопрос о герое времени, о типе героя современника был всегда связан с вопросом о самобытности нашей культуры в целом. Облик этот обладает заразительностью, он врезался в национальную культурную память, и вероятно, явление это «герой времени» шире, чем историко-литературное, так как включает и более неуловимую вещь - жизнь героя в литературной памяти, в читательском сознании нации.
2.1. Герой эпохи мятежей
Проблема героя своего времени была одной из самых острых в литературе XIX века. Все крупные писатели, так или иначе, пытались определить, какого человека порождает время, кто является выразителем наиболее прогрессивных течений общественной мысли. Разумеется, с течением времени меняется и представление о его герое. Развитие реалистического метода позволило писателям создать образы героев, чьи характеры сформировались под непосредственным влиянием среды и, как следствие этого, выразили свою эпоху.
Онегин – герой 20-х годов XIX века. Он первый, кто открыл галерею литературных персонажей, которые получили название «лишние люди». А. С. Пушкин делает героем своего бессмертного романа «Евгений Онегин» дворянина, получившего типичное для своего времени воспитание и образование, который руководствуется соображениями моды и светскими представлениями о жизни.
Можно заметить, что тон рассказа об Онегине не только иронический, но иногда даже сатирический. Но ирония и сатира относятся не столько к Евгению, сколько ко всем дворянам, получившим одинаковое воспитание и образование:
Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь… [13, с.9].
В дальнейшем герой попадает под губительное влияние света, которое отшлифовывает его характер, стремясь сделать из Онегина молодого человека, похожего на других людей. Герой, узнав свет, не принимает его лицемерие, он понимает никчемность общества и чувствует себя чужим, лишним во всей этой искусственной и праздной мишуре. Разочарование в удовольствиях рано постигло Е. Онегина, который стоит выше многих своих современников.
Следует отметить, что в то время, когда формировался характер Онегина, в моде была новая наука – экономика, к которой «вольнодумец» Евгений проявлял большой интерес. Экономические познания спасали его от скуки в деревне, где «задумал наш Евгений порядок новый учредить». «Мудрец пустынный» воспользовался своими экономическими познаниями:
Ярем он барщины старинной
Оброком легким заменил; [13, с.31].
Онегин здесь предстает либералом, новатором, человеком будущего, но «в голос все решили так, что он опаснейший чудак» [13, с.31].
Реформы проведены, и Евгению нечем заняться. Этот благородный, умный и порядочный человек хотел бы, но не знает, как и чем заняться. Он недоволен всем, что видит вокруг себя, понимает, что вынужденным бездельем губит свою жизнь (большинство дворян принимали такую жизнь, но только не Онегин), но ничего не может поделать, поэтому становится все более угрюмым. Герой пробует преодолеть свою неудовлетворенность, начинает писать и читать, но вскоре забрасывает и эти занятия, и им овладевает «русская хандра».
Но что герой может противопоставить обществу? Онегину тошен «труд упорный», светские представления о чести делают его человеком, неспособным к проявлению нормальных человеческих чувств, он не способен видеть прекрасное и понимать душу природы. Все это ведет героя к постоянному ощущению скуки, пресыщенности и разочарования в людях. Как видим, герой своего времени наделяется чертами индивидуализма, сосредоточенности на своей «неповторимой» личности («мы все глядим в Наполеоны...») [13, с.35].
Писатель не только изображает тлетворное воздействие общества на одаренную натуру, но и процесс постепенного зарождения в человеке новых запросов к миру и себе, поисков смысла жизни, назначения человека. После смерти Ленского он застывает «в тоске сердечных угрызений», чувства, проснувшаяся совесть стали залогом возрождения души. В финале романа А.С.Пушкин подчеркивает, что его герой способен к нравственному возрождению, что это не полностью охладевший ко всему человек, в нем кипят страсти, обретаются жизненные силы, что, вероятно, должно было пробудить в Е. Онегине стремление к общественной деятельности.
Характер Онегина сформировался в эпоху «декабризма, вольнодумия, мятежей». Его скептицизм, разочарование – это отражение общего «недуга», который охватил в начале века значительную часть дворянской интеллигенции. Онегин - отражение эпохи 20-х годов XIX столетия, эпохи декабристов, он жертва данного времени, которому действительность мешает стать свободным и счастливым.