Раздел 5. Готы и гунны как факторы славянского этногенеза

В.О. Ключевский, рассматривая влияние германских племен на развитие восточного славянства, акцентирует внимание на том, что в ходе взаимодействия готов и восточных славян образовались зачатки государственности Древней Руси.

В III в. славянство подверглось новому нашествию, но с необычной стороны, не с востока, из Азии, а из Европы, с Балтийского моря: это были отважные мореходы-готы, которые по рекам Восточно-Европейской равнины проникали в Черное море и громили Восточную империю.

Известный римский политический деятель и полководец Гай Юлий Цезарь, описывая быт древних германцев в I в. до н.э., отмечал, что у них “разбойничьи набеги – если только они ведутся вне территории данного племени – не считаются позором”. Живший в I в. н.э. римский историк Тацит так рассказывал о дружинах древнегерманских племен: “Если племя, в котором они родились, коснеет в долгом мире и праздности, то многие из знатных юношей по своему собственному почину отправляются к тем племенам, которые в то время ведут какую-нибудь войну, так как этому народу покой противен, да и легче отличиться среди опасностей и прокормить большую дружину можно только грабежом и войной. Дружинники же от щедрот своего вождя, отмечал Тацит, ждут себе и боевого коня, и обагренное кровью победоносное копье, а вместо жалования для них устраивают пиры, – правда, не изысканные, но обильные. Средства для такой щедрости доставляют грабеж и война”.

Невзирая на то, что от периода правления Ю. Цезаря, ведшего кровопролитные войны с германцами и благодаря этому достаточно хорошо изучившего данные племена, прошли века, но воинственный дух данного народа, его агрессивная устремленность осталась неизменной, усложняя этнические контакты славянства и германских племен [101, c. 159–179].

У. Экхард, рассматривая роль войны и насилия в развитии этносов и государств, отмечает: “Сутью цивилизации является эксплуатация, но эксплуатация не может осуществляться без вооруженного насилия. Вот почему на протяжении всей человеческой истории цивилизация и война неразрывно связаны друг с другом.

Диким собирателям и охотникам особенно не за что было воевать, они располагали по большей части примитивными луками и стрелами. У них не было ни излишнего населения, ни излишнего богатства для поддержки профессионального солдата. “Варвары” (земледельцы и скотоводы) имели больше причин воевать, но их арсенал мало отличался от арсенала их предшественников, не было у них и излишков населения и материальных средств для поддержки армий. Цивилизованные народы воюют за землю, трудовые ресурсы, возможности торговли и накопления капитала, а все это предполагает экспансию за чужой счет – часто за счет примитивных народов, не способных защитить себя против армий и вооружений народов цивилизованных. Как бы то ни было, процесс развития цивилизаций всегда нестабилен” [с. 195–197].

Незлобивый народ. Мы верны небесам. Что мы служим лишь правде, увидишь ты сам.

Низами “Искандер – Наме”