- •1.Междисциплинарный анализ понятия «самоопределение»
- •2.Взгляд синергетики на человеческую жизнь и процесс самоопределения личности
- •3.Самоопределение личности как динамичное и статичное явление.
- •4.Деятельностный и ценностно-смысловой характер самоопределения личности.
- •5.Молодой возраст как жизненный этап, связанный с самоопределением.
- •6.Молодежь как социально-демографическая группа.
- •7.Факторы самоопределения личности.
- •8.Дискретность и непрерывность самоопределения как процесса
- •9.Понятие самоопределения в социологических науках
- •10.Понятие самоопределение в психологии и педагогике.
- •11.Понятие религиозного самоопределения человека.
- •12.Особенности религиозного и мифологического сознания.
- •13.Формы мифологического освоения мира.
- •14. Особенности религии как типа мировоззрения.
- •15.Функции религии: мировоззренческая, компенсаторная.
- •16.Функции религии: коммуникативная, регулятивная.
- •17.Функции религии: интегрирующе-дезинтегрирующая, культурно-транслирующая.
- •18.Особенности атеистического мировоззрения.
- •19.Проблема нравственности в религиозном и атеистическом мировоззрении
- •20.Мировые религии и актуальные проблемы современности (политические, экономические и демографические).
- •21.Мировые религии и актуальные проблемы современности (экологические, биоэтические, вопрос смертной казни).
- •22.Отношение мировых религий к моде
- •23.Отношение мировых религий к спорту.
- •24.Отношение мировых религий к поп- и рок-культуре.
- •25.Проблема социологического исследования религиозности населения.
- •26.Религиозный состав населения России начала XXI века.
- •27.Роль и место религии в жизни молодежи: статистические данные.
- •28. Отношение молодежи в России к государственно-церковным отношениям.
- •29.Религиозные основы молодежных субкультур.
- •30.Молодежь как субъект новых религиозных движений
- •31.Антикультовое движение и молодежь.
- •32.Депрограммирование: история и современность.
- •33.Понятие и виды экстремизма
- •34.Молодежь как субъект религиозного экстремизма
- •35.Понятие и виды национализма.
- •36.Религиозные ориентации националистов
- •37.Религия и вопрос духовной безопасности молодежи.
- •38.Молодежь как субъект национализма
- •39.Понятие фундаментализма. Религиозный фундаментализм и его проявление в мировых религиях.
- •40.Проблемы национализма и религиозного экстремизма в России
- •41.Понятие духовности в светском и религиозном аспектах, его проблемное поле
- •42.Духовные ценности современной молодежи.
- •43.Понятие бездуховности, причины возникновения.
- •44.Рпц и молодежные организации
- •45.Взаимоотношение религии и армии в современном мире
- •46.Вопрос о месте религии в современной национальной идее России.
4.Деятельностный и ценностно-смысловой характер самоопределения личности.
Самоопределение личности - сознательный акт выявления и утверждения собственной позиции в проблемных ситуациях. Другими словами, активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования; обретение человеком своего ценностно-смыслового единства и его реализация есть определение себя в мире – все это можно назвать самоопределением. Важно подчеркнуть, что самоопределение личности имеет ценностно-смысловую природу, это уровень существования личности в мире смыслов и ценностей. Ценность обретается личностью как ее переживание.
Личностное самоопределение как психическое явление возникает на границе старшего подросткового и раннего юношеского возраста. Потребность в личностном самоопределении представляет собой потребность в формировании смысловой системы, в которой слиты представления о себе и о мире. Личностное самоопределение определяет развитие всех других видов самоопределения (социального и профессионального).
Процесс формирования ценностей включает в себя следующие этапы:
1. предъявление ценностей человеку;
2. осознание личностью ценности;
3. принятие ценности;
4. реализация ценностных ориентаций в деятельности, общении и поведении;
5. закрепление в статусе качества личности.
Способы формирования ценностей:
- личностное влияние педагога и других значимых взрослых;
- ценностный диалог;
- погружение в ценностную среду;
- конструирование ценностных ситуаций;
- создание ситуаций ценностного выбора и др
5.Молодой возраст как жизненный этап, связанный с самоопределением.
Самоопределение - важнейшее достижение личности, оно основано на устойчиво сложившихся интересах и стремлениях субъекта, опирается на формирующееся мировоззрение и связано с новым восприятием времени. Молодой человек задает себе вопросы: что значу я в этой жизни? Каковы мои возможности? Какое место я занимаю в этом мире? С точки зрения самосознания самоопределение характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой общественно значимой позиции. По мнению Т.А. Арканцевой и Е.П. Авдуевской (1996), ребенок находится на возрастном перекрестке выбора в самом широком смысле этого слова. Социальная ситуация задается ситуацией множественных социальных выборов.
В связи с необходимостью самоопределения в юношеском возрасте происходит смена учебной мотивации. Учеба начинает рассматриваться молодыми людьми как предпосылка будущей профессии, поэтому в качестве ведущего вида деятельности в данном возрасте называют учебно-профессиональную деятельность. Профессиональная ориентация учебной деятельности опирается на главные интересы личности. [3, c.87]
Возникший не так давно термин «личностное самоопределение» большинством отечественных авторов анализируется в контексте профессионального самоопределения (Е.А. Климов, Н.С. Пряжников, Е.И. Головаха и А.А. Кроник). В зарубежной психологии личностное самоопределение очень близко по своему содержанию к понятию «личностная идентичность» (Н.В. Антонова, М.Р. Гинзбург). Теория идентичности Э. Эриксона является одним из направлений психоаналитического толкования данного феномена. Идентичность достигается как благоприятный психосоциальный исход к концу ранней юности (18 лет), если этого не происходит, то развитие периода заканчивается приобретением феномена «диффузной идентичности» т.е. происходит смешение ролей, о которых ребенок узнает до юношеского возраста; они не интегрируются в стержневую идентичность, не удается разрешить серьезный конфликт между двумя важными ролями с противоположной системой ценностей. Э. Эриксон определил идентичность как чувство тождественности и непрерывности собственной личности при восприятии других людей, признающих это тождество и непрерывность. Чувство идентичности сопровождается ощущением целенаправленности и осмысленности собственной жизни, уверенности во внешнем одобрении.
Традиционно юношеский возраст рассматривается с позиции профессионального выбора (Пряжников, 1996). Е.А. Климов специально выделяет в стадиях становления профессионала стадию оптации, которая приходится на рассматриваемый возраст, когда человек принимает принципиальное решение о выборе пути профессионального развития. Стадия оптации (от латинского - «желание», «выбор»), по мнению автора, охватывает период с 11-12 до 14-18 лет.
Л.А. Головей считает, что основой адекватного профессионального выбора является формирование познавательных интересов и профессиональной направленности личности. В 16-17 лет усиливается интеграция интересов и в то же время их дифференцированность в соответствии с полом. Имеет место объединение познавательных и профессиональных интересов.
