- •1.Междисциплинарный анализ понятия «самоопределение»
- •2.Взгляд синергетики на человеческую жизнь и процесс самоопределения личности
- •3.Самоопределение личности как динамичное и статичное явление.
- •4.Деятельностный и ценностно-смысловой характер самоопределения личности.
- •5.Молодой возраст как жизненный этап, связанный с самоопределением.
- •6.Молодежь как социально-демографическая группа.
- •7.Факторы самоопределения личности.
- •8.Дискретность и непрерывность самоопределения как процесса
- •9.Понятие самоопределения в социологических науках
- •10.Понятие самоопределение в психологии и педагогике.
- •11.Понятие религиозного самоопределения человека.
- •12.Особенности религиозного и мифологического сознания.
- •13.Формы мифологического освоения мира.
- •14. Особенности религии как типа мировоззрения.
- •15.Функции религии: мировоззренческая, компенсаторная.
- •16.Функции религии: коммуникативная, регулятивная.
- •17.Функции религии: интегрирующе-дезинтегрирующая, культурно-транслирующая.
- •18.Особенности атеистического мировоззрения.
- •19.Проблема нравственности в религиозном и атеистическом мировоззрении
- •20.Мировые религии и актуальные проблемы современности (политические, экономические и демографические).
- •21.Мировые религии и актуальные проблемы современности (экологические, биоэтические, вопрос смертной казни).
- •22.Отношение мировых религий к моде
- •23.Отношение мировых религий к спорту.
- •24.Отношение мировых религий к поп- и рок-культуре.
- •25.Проблема социологического исследования религиозности населения.
- •26.Религиозный состав населения России начала XXI века.
- •27.Роль и место религии в жизни молодежи: статистические данные.
- •28. Отношение молодежи в России к государственно-церковным отношениям.
- •29.Религиозные основы молодежных субкультур.
- •30.Молодежь как субъект новых религиозных движений
- •31.Антикультовое движение и молодежь.
- •32.Депрограммирование: история и современность.
- •33.Понятие и виды экстремизма
- •34.Молодежь как субъект религиозного экстремизма
- •35.Понятие и виды национализма.
- •36.Религиозные ориентации националистов
- •37.Религия и вопрос духовной безопасности молодежи.
- •38.Молодежь как субъект национализма
- •39.Понятие фундаментализма. Религиозный фундаментализм и его проявление в мировых религиях.
- •40.Проблемы национализма и религиозного экстремизма в России
- •41.Понятие духовности в светском и религиозном аспектах, его проблемное поле
- •42.Духовные ценности современной молодежи.
- •43.Понятие бездуховности, причины возникновения.
- •44.Рпц и молодежные организации
- •45.Взаимоотношение религии и армии в современном мире
- •46.Вопрос о месте религии в современной национальной идее России.
34.Молодежь как субъект религиозного экстремизма
Экстремизм - приверженность к крайним взглядам и действиям. Экстремизм порождают социально-экономические кризисы, деформации политических институтов, резкое падение жизненного уровня, ухудшение социальных перспектив значительной части населения, доминирование в обществе чувств, настроений хандры, социальной и личной нереализованности, неполноты бытия, страх перед будущим, подавление властями оппозиции, инакомыслия, блокирование легитимной самодеятельности индивида, национальный гнет, амбиции лидеров, политических партий, ориентации лидеров политического процесса на экстремальные средства политической деятельности.
Социальную базу экстремизма составляют маргинальные слои, представители националистических, религиозных движений, недовольные существующей политической реальностью интеллигенция, молодежь, студенчество, военные. Как феномен экстремизм дуалистичен, в том смысле, что, с одной стороны, вызывает понимание и, порой, сочувствие, а с другой - неприятие и осуждение. Экстремизм принято разделять на два вида: рациональный и иррациональный, представляющий собой поведенческие акты, логически трудно объяснимые.
Рациональный экстремизм ставит своей целью максимально эффективное преодоление социальных дисфункций с помощью радикальных мер. Зачастую детерминантом национального экстремизма служит бездеятельность исполнительной власти или законодателя, которые не в состоянии решить возникшую социальную проблему легитимным способом. Если применяется физическое устранение или иного рода психофизическое воздействие, способное причинить вред жизни, здоровью даже недобросовестного чиновника, тогда несомненна роль уголовного права. И все же, признавая несомненной роль уголовно-правового воздействия в случае причинения вреда человеку, пусть даже из лучших побуждений, следует учитывать порой вынужденость такого рода действий, которые являются ответом на бездействие властей.
Иррациональный экстремизм также часто безжалостен, но цели его приземленные, не вызывающие такого сочувствия, которое можно испытывать перед вариантами рационального экстремизма. Это экстремизм молодежный (вандалы), психопатический (немотивированные массовые убийства, например, в школах), спортивный (фанаты) и т.п., хотя и такую разновидность экстремизма весьма просто объяснить, учитывая психологическое восприятие толпы и нюансы психологического восприятия, в основном, несовершеннолетних.
В настоящее время наблюдается рост активности ряда объединений, культивирующих религиозный фанатизм, который основывается на извращенных духовно-этнических канонах. Как правило, эта деятельность сопряжена с насилием над гражданами, причинением вреда их здоровью, побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей, а также с совершением иных противоправных деяний. При этом тщательно камуфлируемые религиозные доктрины данных структур допускают использование насилия, угроз, шантажа, если они идут на благо организации
35.Понятие и виды национализма.
Национализм (фр. nationalisme) — идеология и политика, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации, её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из которых находятся в противоречии друг с другом. В силу националистической окраски многих современных радикальных движений, ряд течений национализма ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью.
Принципы
«Нация — первична, государство — вторично», — основной лозунг национализма. Национализм проповедует не вражду и ненависть к представителям иных наций и народов, но скорее политическую независимость и работу на благо собственного народа. Последнее относится прежде всего к государственной власти. Близкородственное понятие — патриотизм (не путать с лексически похожим термином «государственный патриотизм»). Связанными с этой концепцией являются такие понятия, как «национальные ценности», «национальные интересы», «национальная безопасность», «национальная независимость», «национальное самосознание» и др.
Виды национализма
Ниже перечислены основные направления национализма. Большинство современных течений в рамках этой идеологии представляют собой смесь этих направлений.
- Гражданский национализм утверждает, что легитимность государства определяется активным участием его граждан в процессе принятия политических решений, т. е., степенью, в которой государство представляет «волю нации». При этом принадлежность человека нации отождествляется с гражданством.
- Формой гражданского национализма является либеральный национализм, который делает акцент на либеральных ценностях, в особенности на правах человека.
- Государственный национализм, напротив, утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства.
- Органический национализм фокусирует своё внимание на «органическом единстве» образующих нацию людей, которое может иметь культурную или генетическую природу. Сторонники этого течения утверждают, что границы государства должны совпадать с территорией проживания нации.
- Культурный национализм определяет нацию общностью языка и культуры (в том числе, религии). Легитимность государства исходит из его способности защищать нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни.
- Этнический национализм отождествляет нацию с этносом, т. е., с генетической общностью.
