4. Функции социологии и ее роль в обществе.

Социология выполняет в обществе множество различных функций. Главные из них таковы:

• Познавательная — дает новые знания об обществе, о социальных группах, об индивидах и закономерностях их поведения. Выполнению этой функции служат как фундамент так и эмпирическое исследование.

• Прикладная — предоставляет конкретную социологическую информацию для решения практических научных и социальных задач.

• Контролирующая — политические партии и власть используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной деятельности.

• Прогностическая — предупреждает об отклонениях в развитии общества, прогнозирует и моделирует тенденции общественного развития.

• Идеологическая — разрабатывает социальные идеалы, программы научно-технического, социально-экономического и социально-культурного развития общества.

• Гуманистическая — проведение социальных исследований, доведение их результатов до общественности, могут служить улучшением взаимопонимания и взаимоотношений между людьми, группами, могут способствовать совершенствованию общественных отношений, развитию общества.

• Планирования — управление развитием различных сфер общественной жизни. Это может быть планирование жизни городов, деятельности организаций, коллективов, жизни отдельных регионов, стран и др.

• Оценочная функция - осуществление оценки того, соответствует или нет то или иное общество, существующие в ней социальные организации и институты, права и нормы ожиданиям индивидов и социальных групп, их нуждам и потребностям и целям

• Социальное проектирование и конструирование

• Управленческая

5. Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии

Отдельные элементы социологии возникли в античной философии. В работах Платона, а также Аристотеля развиваются представления об общественной жизни. В новое время они получили развитие в работах Руссо, Гоббса, Макиавелли и др. Возникла "социальная философия" - предшественница современной социологии, понятие «социология» представляет собой сочетание двух слов латинского и греческого происхождения и переводится как наука об обществе. Оно было введено в научный оборот французским философом Контом.

А. Сен-Симон наряду с Томасом Гоббсом, Джоном Локком, Жан-Жаком Руссо (XVIII в.) считается предшественником общей социологии. В теориях «социальной физики» впервые рассматривались идеи об обществе как системе. Социальные философы той эпохи рассматривали общество как часть природы и исходили из естественнонаучных представлений своего времени о природе. Общество сравнивали с машиной («механическая модель»), в которой каждый «винтик» выполняет свою работу, именно так трактовались разделение труда, межличностные связи, обмен.

Причинами становления социологии были также переход к рынку и связанные с ним усложняющиеся социальные процессы: остро заявившая о себе необходимость осмыслить на качественно новом уровне диалектику прав и обязанностей гражданина и государства, в условиях капиталистического способа производства.

В XIX в. социология развивалась, переплетаясь с социальной философией. Немецкие мыслители К. Маркс, Фридрих Энгельс, Макс Вебер, Георг Зиммель, англичанин Герберт Спенсер, француз Эмиль Дюркгейм - были и философами, и социологами, и экономистами. В их трудах закладывались фундаментальные основы социологии. Поэтому вторую половину XIX - начало XX в. считают классическим периодом развития социологии.

Таким образом, объективными предпосылками появления социологии как самостоятельной науки в первой половине XIX века можно назвать следующие:

• сложная социально-политическая ситуация в странах Западной Европы;

• развитие капиталистических отношений;

• географические открытия;

• законы, сформулированные в естествознании;

• технические изобретения;

• высокий уровень развития прикладных научных дисциплин;

6. Социологические концепции О. Конта и Г. Спенсера

Французский ученый Огюст Конт считается родоначальником социологии. Социология, по его мнению, должна быть позитивным изучением совокупности фундаментальных законов, охватывающих социальные явления, которые рассматриваются во взаимосвязи:

• для рассмотрения общества ввел термины "порядок" (уравновешенность групп и членов, общества, объединенных общими идеями и целями) и "прогресс" (использование знаний о законах развития и функционирования общества для решения назревших проблем);

• 1938 г – «Курс позитивной философии». Подход основан на убеждении, что позитивизм станет научной основой исследования общества.

• в социологии выделил два основополагающих раздела: "статику" (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество) и "динамику" (анализ общества через выявление социальных изменений и прогресса);

• принимал общество как живой организм, обладающий собственной структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага;

• выделил четыре структурных элемента (класса) в социальной структуре общества: 1) ученые; 2) банкиры, торговцы и предприниматели; 3) земледельцы; 4) рабочие. Отношения между классами основываются на разделении. труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удается при помощи социальных институтов: семьи, государства и религии.

Герберт Спенсер (1820—1903) был одним из самых ярких представителей натуралистической ориентации в социологии, утверждавший, что «невозможно рациональное понимание истин социологии без рационального понимания истин биологии».

Опираясь на эту идею, Г. Спенсер развивает два важнейших методологических принципа своей социологической системы: эволюционизм и органицизм.

Философскую основу его социологии образует прежде всего положение о том, что мир делится на познаваемый (мир явлений) и непознаваемый («вещь в себе», мир сущностей). Целью философии, науки, социологии является познание сходства и различия, аналогии и т. п. в явлениях вещей нашему сознанию. Непознаваемая человеческим сознанием сущность является причиной всех явлений, о которой строят догадки философия, религия, наука.

Спенсер — основоположник органической социологии, согласно которой общество возникает в результате длительной эволюции живого и само представляет собой организм, подобный живому.

Эволюция — это интеграция материи.

Спенсер выделяет неорганическую эволюцию (развитие Земли, Вселенной); органическую (биологическую и психологическую); надорганическую (социальную, морально-этическую).

В основе механизма социальной эволюции в теории Спенсера лежат три фактора:

• люди изначально неравны по своим характерам, способностям, условиям жизни, в результате чего возникает дифференциация ролей, функций, власти, собственности, престижа;

• существует тенденция к усилению специализации ролей, росту социального неравенства (власти, достатка, образования);

• общество делится на экономические, политические, национальные, религиозные, профессиональные и т. п. классы, что вызывает его дестабилизацию и ослабление.

С помощью механизма социальной эволюции человечество проходит четыре этапа развития:

• простые и изолированные друг от друга человеческие общества, в которых люди заняты примерно одинаковой деятельностью;

• военные общества, характеризующиеся временной территорией, разделением труда, ведущей ролью централизованной политической организации;

• индустриальные общества, характеризующиеся постоянной территорией, конституцией и системой законов;

• цивилизации, которые включают в себя национальные государства, федерации государств, империи.