11. Язык мк и массовой литературы.

Это про литературу. Все плохо, но хоть что-то можно рассказать ☺

Нередко под массовойлитературой понимают все художественные произведения какого-либо культурноисторического периода илилитературного направления, которые рассматриваются как фон вершинных достижений писателей первогоряда. В этом смысле массовая литература сближается с оценочным понятием эпигонство. Произведенияэпигонской и массовой литературы выполняют во многом схожую – закрепляющую, шаблонизирующую –функцию; их отличает эстетическая вторичность, невыявленность индивидуально-авторского начала. Поэтикамассовой литературы строго регламентирована, представляет собой склад готовых повествовательныхблоков и обкатанных стилевых клише. Обладая высокой степенью стандартизации, её жанрово-тематическиеразновидности покоятся на строго заданных сюжетных схемах и состоят из повторяющихся мотивов, в слегкаизменённом виде кочующих из одного произведения в другое. 

Сохраняя значение универсального оценочного определения, массовая литература является такжесоциокультурным и литературным феноменом Новейшего времени. Массовая литература –это отлаженнаяиндустрия, специализирующаяся на серийном выпуске стандартизированной литературной продукциилегковесно-развлекательной, пропагандистской и дидактической направленности; номенклатура популярныхжанрово-тематических канонов, обладающих общностью тематики, устоявшимся набором действующих лици стилевых клише. К массовой литературе относятся детектив (в этом жанре создано немаловысококлассных произведений: Э. По, А. К. Дойл, Г. К. Честертон, Ж. Сименон и др.), шпионский роман,боевик (их можно объединить под именем криминального романа); фэнтези (в качестве исходной моделитрилогия Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец»); костюмно-исторический роман с примесью мелодрамы;любовный, дамский, сентиментальный, «розовый» роман («лавбургер») и др. 

Расцвет массовой литературы обусловлен коммерциализацией литературной жизни и профессионализациейтруда писателя, а также изменениями в сфере книгоиздания и книжной торговли: удешевление процессакнигопечатания, развитие сети привокзальных лавок, благодаря которым издательства успешнораспространяли свою продукцию среди представителей «средних» и «низших» слоёв, организациямассового выпуска изданий карманного формата и книг в обложке, введение системы рейтинга (подсчётпопулярности и продажи) книг, среди которых стали выявляться бестселлеры. Это способствовалопревращению книги из предмета роскоши в легкодоступный предмет культурного обихода, а поэтому – впредмет промышленного производства и средство обогащения. В результате возникли книжныепредприятия, поставившие на поток производство однотипных литературных произведений, которыезачастую штампуются анонимными коллективами авторов: один продумывает перипетии сюжета, другойпишет диалоги, третий отвечает за правдоподобный антураж и т. п. Изготовленный таким образом продуктвыпускается под каким-нибудь звучным псевдонимом, который, так же как и рукопись, принадлежитиздательству. Последнее имеет право исправлять и переделывать рукописи по своему усмотрению, издаваяразных авторов под общим псевдонимом или именем «раскручен– ного» писателя, стоящего во главеколлектива безвестных литературных подёнщиков. 

Для удовлетворения ожиданий публики создатели массовой литературы используют набор известныхлитературных формул и подчиняются строгим правилам популярных жанрово-тематических канонов. Этиканоны представляют собой «отвердевшие» формально-содержательные модели прозаическихпроизведений, они построены по трафаретным сюжетным схемам, обладают общностью тематики иструктуры; в них господствуют клишированные элементы художественной формы, воспроизводящиепривычные эстетические шаблоны, психологические и идеологические стереотипы. Принцип«формульности», «серийности» проявляется на всех уровнях – от сюжета и персонажей (чаще всегоподчинённых той или иной сюжетной функции) до заглавий, являющихся вместе со специфическиоформленной обложкой или именем разрекламированного автора чем-то вроде первичного сигнала опринадлежности данной книги к той или иной разновидности массовой литературы. 

По своему составу массовая литература неоднородна. Со временем некоторые жанрово-тематическиеканоны изживают себя, теряя популярность у массового читателя и, соответственно, рыночный спрос; иныеже причудливо видоизменяются и, скрещиваясь друг с другом, порождают новые каноны (так в 1930-е гг. втворчестве Д. Хэммета и Р. Чандлера от классического детектива отпочковался «крутой детектив», вскорепревратившийся в боевик). Массовая литература допускает варьирование литературных формул, оживлениестандартных ситуаций и некоторую индивидуализацию героев, но радикальное новаторство, попыткисамостоятельного и независимого постижения мира для неё неприемлемы. При всей историческойизменчивости номенклатуры жанрово-тематических канонов, сам принцип канона (формулы, стандарта,тиражируемой модели) не должен нарушаться, иначе едва ли можно будет отнести то или иноепроизведение к массовой литературе.

Про язык МК, но вообще фигня

Микоян А.С.

ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ 

Помимо особенностей, характерных для языка каждого жанра текстов СМИ и отличающих, например, текст аналитической статьи от текста политического комментария или спортивных новостей, можно очертить круг особенностей, свойственных языку СМИ в целом.

Одной из важных особенностей текстов СМИ практически всех жанров является сочетание в них элементов сообщения и воздействия. Хотя главной функцией массовой коммуникации принято считать передачу информации, эта передача довольно редко бывает полностью нейтральной, т.е. абсолютно свободной от элементов воздействия на аудиторию.

В большинстве случаев передача информации сопровождается прямым или завуалированным выражением оценки, языковыми средствами и речевыми приемами, побуждающими аудиторию к определенной реакции на передаваемую информацию, средствами привлечения внимания к информации или к точке зрения, выражаемой в сообщении.

Разные жанры текстов СМИ характеризуются разным соотношением и воплощением элементов сообщения и воздействия, разным удельным весом собственно информации и экспрессивных средств.

Среди собственно языковых и стилевых особенностей языка СМИ, совокупность которых отличает его от языка других функциональных стилей, можно назвать:

Высокую степень стандартизации используемых средств: большой процент устойчивых и клишированных выражений, различные журналистские штампы, лексикализованные метафоры, стандартные термины и названия и т.п. (эта особенность прежде всего характерна для новостных материалов и отражает стремление их авторов создать впечатление абсолютной объективности и беспристрастности).

Экспрессивность языка как способ привлечения внимания читателя, выражения отношения к передаваемой информации, расстановки оценочных акцентов и т.п. (среди экспрессивных, т.е. обладающих особыми коннотациями выражений, можно также встретить речевые клише и штампы); наличие оценочных эпитетов; прямых обращений к читателю (эти особенности чаще всего характеризуют авторские, подписные материалы).

Насыщенность самыми разнообразными реалиями (общественной, политической и культурной жизни), аллюзиями (к литературе, истории, кино и т.п.) и цитатами (реалии характерны как для «анонимных», в том числе новостных материалов, так и для авторских, аллюзии и особенно цитаты – прежде всего для авторской журналистики). 

Использование разговорной, сниженной, сленговой и ненормативной лексики (последняя более характерна для письменных текстов российских СМИ и используется с целью выражения определенного отношения, например иронического, автора материала, создания определенного образа и стилистического (например, юмористического) эффекта, а в так называемой «бульварной прессе» – еще и для эпатажа аудитории и/или привлечения определенной категории читателей).

 Широкое использование образной фразеологии и идиоматической лексики (как литературной, так и разговорной и просторечной), в том числе «деформированных» идиом, игры слов, каламбуров, пословиц и поговорок (часто также в «деформированном» виде) (характеризует как подписную, так и «анонимную» журналистику).

Широкое использование иных стилистических средств, приемов и фигур речи – таких как гиперболы, литоты, образные сравнения, метафоры (в том числе развернутые и «застывшие», лексикализованные), метонимия, паронимическая аттракция (особенно в рекламных текстах), иносказания, эвфемизмы и др. (чаще характеризует авторские материалы, комментарии, статьи и заметки на различные темы и т.п.).

Особая черта письменных текстов СМИ (и особая переводческая проблема) – газетные и журнальные заголовки, построенные на игре слов, на каламбурах, цитатах, аллюзиях и деформированных идиомах.

12. Культура, духовная жизнь общества в условиях постмодерна.

Немецкоязычный термин "постсовременность" означает буквально то, что следует за современностью. Он тождественен понятию "постмодернизм", чаще употребляемому в искусствоведении. В отечественной литературе явление постмодернизма активно дискутируется последние десять лет как осмысление опыта культурного развития стран Запада. Характерно:

1. Тенденция к слиянию жанров и стилей. Ориентация на работу со вторичным материалом, потребление прежних культурных смыслов. По выражению американского писателя Д.Барта постмодернизм это художественная практика, сосущая соки из культуры прошлого, литература истощения.

2. Установка на нарушение чистоты искусства через устранение из него оригинальной творческой личности. Отсюда не редкость анонимность постмодернистских произведений.

Машинная культура индустриального века накладывает отпечаток на произведения искусства: в архитектуре, живописи виден способ их производства, что создает иллюзию легкости их повторения, рождает соблазн тиражирования. В сегодняшнем мире принципиально изменился и сам способ принятия ценностей в культуре. В традиционных обществах оно шло через веру и устойчивые социальные институты, какими были государство, церковь, семья. Положение усугубляется переходом монополии на культурное творчество новейшим институтам образования, средствам массовой информации, рекламе.

Постмодернизм накладывает свой отпечаток на ситуацию в экономике, политике, религии, языке, лишая их дисциплины, веры как главного принципа формирования жизненных структур. Так желание иметь дело с необычным языком, экспериментаторство, попытка выскользнуть из традиции, делают постмодернистские тексты косноязычными, невнятными. Обессмысливание человеческой речи это тоже попытка разрушить мир, ибо язык не предмет выбора, а данность, резервуар культуры.

Напряженные отношения складываются у постмодернизма с христианством. В рамках не о языческой и либерально-агностической культуры трудно совмещать Христа, сказавшего "Я есть истина", с требованием плюрализма, отказавшегося от какой-либо истины. Бог отвергается равнодушием, потерей к нему интереса в постмодернистской идеологии абсолютной oотносительности, что воспринимается как вариант богоборчества, подобный атеизму.

Сегодня питает и поддерживает постмодернизм реальность рыночной экономики, массовая коммуникация, кризис культуры, который был зафиксирован на монреальском культурологическом конгрессе в 1983 году как глобальное явление. Симптомом кризиса названо неудержимое шествие по планете постнациональной, в первую очередь американской массовой культуры. Она несёт с собой засилие в языке унифицированных стандартных форм, девальвацию слова, экспансию жаргонов, культ дробности и быстротекучести телеинформации, деградацию школы, сопряженную с падением авторитета педагогов и усилением влияния анархических субкультур сверстников, жалкие в моральном отношении попытки окультурить секс и насилие. Для этой культуры характерно стремление к деструктивности и аморфности.

Культурное пространство России неоднозначно реагирует на постмодернизм. Разрастание игрового начала в нашем искусстве, прежде всего в литературе, кинематографе, на телевидении, можно принять за знак духовной солидарности с европейской цивилизацией. Симптомом постмодернистских проявлений в отечественной культуре является изощренная рефлексия по поводу сюжетов, персонажей, ситуаций русской классической литературы. В этом плане особенно "повезло" тургеневской "Муму", гоголевской "Шинели". Искусство всегда ставило перед собой задачу претворения хаоса в гармонию, а постмодернизм, наоборот, его сеет. (в России с конца 80х - начало 2000х)

"Революция сверху", начавшаяся в России с 1991 г., сопровождалась отказом от многих традиционных и заимствованием западных духовных ценностей. Одной из главных черт духовной жизни общества в 90-е гг. стал идейный плюрализм. Были сняты запреты и ограничения на все идейные учения (кроме тех, что призывали к насилию и национальной вражде). Однако перемены, происшедшие в духовной жизни общества, носят крайне противоречивый характер. Далеко не каждый человек сумел найти свой нравственный идеал. Не всем доступны достижения культуры. Отсутствие нравственных основ, неблагополучное материальное положение людей становятся почвой для духовного растления и роста преступности. Но демократизация политической и духовной жизни Россию привела к экспансии самых разных религиозных сект и течений, в том числе и радикальных. Культура в новых условиях. В отечественной культуре также наступили новые времена. Основными особенностями ее развития в 1990-х гг. стали резкое сокращение государственных ассигнований на нужды учреждений культуры; практически полная свобода творчества; падение общекультурного уровня населения. Метод социалистического реализма оказался забыт. Многие деятели культуры устремились к утверждению непривычного и казавшегося им заманчивым постмодернизма и концептуализма. Однако произведения культуры, которые в эти годы получили международное признание, были созданы именно в традиционном реалистическом ключе. Так, в 1995 г. премии "Оскар" Американской киноакадемии был удостоен фильм Н. С. Михалкова "Утомленные солнцем", а в 1996 г. специальным призом Каннского кинофестиваля был отмечен фильм С. В. Бодрова "Кавказский пленник". Возродилась традиция проведения Московских международных кинофестивалей. Однако число фильмов, выпускаемых на киностудиях страны, значительно сократилось. Новыми театральными постановками порадовали зрителей режиссеры Г. Б. Волчек, О. Н. Ефремов, М. А. Захаров, О. П. Табаков, Р. Г. Виктюк. Но процессы в сфере культуры имели и другую сторону. Переход к рыночным отношениям поставил в тяжелые условия тех, кто в прежние годы был наиболее горячим сторонником перемен, - интеллигенцию, деятелей науки, культуры, образования. Многие из них оказались на грани выживания, другие были вынуждены эмигрировать, стремясь найти применение своему таланту за границей. "Открытие Запада" обернулось знакомством с лучшими сторонами его культуры, это не могло не привести к размыванию многих черт традиционной для россиян морали. Это коснулось даже системы образования. В вузах начали вводить многоуровневую подготовку по западному образцу. Но качество образования при этом лучше не становилось. А там, где новая система вводилась без предварительной подготовки, наблюдалось снижение уровня подготовки студентов. Страна быстро утрачивала те позиции в сфере образования, которых она добивалась десятки лет.