6. Особенности общественного и государственного строя древней Индии

Общественный строй.

Население в Индии подразделялось на группы, которые назывались Варны- это деление населения по функциональному признаку.

Варны:

1) Брахманы (жрецы)

2) Кшатрии (военная знать)

3) Вайшьи (ремесленники и торговцы)

4) Шудры (слуги)

Касты - это деление населения по профессиональным признаку.

Главный закон деления населения на Варны состояли в том, что переход из одной Варны в другую был категорически запрещён.

Рабский труд не играл значительной роли в решающих отраслях экономики древней Индии. Существовало ограничение произвола хозяина по отношению к рабам. Например, запрещалось продавать детей без родителей; хозяин при использовании труда раба был обязан учитывать его кастовое положение.

Государственный строй. Основой государства считался наследственный монарх (раджа). Он был распорядителем имущества государства и являлся защитником дхармы. Главная функция защита подданных. Также он командовал войском, возглавлял аппарат управления, являлся верховным судьёй. Его личность обожествлялась. Большую роль в управлении государством играет совет сановников – паришад. В него вход военная и жреческая знать. Ещё существовал тайный совет. Состоял из нескольких особ доверенных лиц монарха. Высшими должностными лицами являлись : главный мантрин – возглавлял царскую администрацию, сенапати – командующий войском, пурохита – главный жрец и верховный судья, дхармадьякша - главный толкователь законов и знаток судопроизводства.

7. Законы Хаммурапи

Законы Хаммурапи - свод законов Вавилонского государства, изданный в годы царя Хаммурапи (1792-1750 г.г. до н.э.). В законах было 282 статьи. Особенности законов Хаммурапи:

1. Долговое рабство было ограничено тремя годами;

2. Законы закрепляли принцип «наказание без вины»;

3. В законах закреплялось имущество «илку» - это условное владение землёй;

4. В законах закреплялся принцип Талиона, но от него в некоторых случаях можно откупиться;

5. формализм в праве должен закрепляется в обязательствах когда при заключении договора должны были присутствовать свидетели, либо договор заключался в письменном виде;

6. Население подразделялось на авилумы и мушкенумы;

7. Смертная казнь была предусмотрена в совершении больше чем 20 преступлений и осуществлялась в жёстких формах (сожжение, утопление).

8. В судебном процессе применялось ордалии, клятвы и сопресяжничество.

9. Классовая сущность права закрепляется лучше всего в нормах уголовного права посвященных наказанию, когда за одно и тоже преступление, представители разных классов несут разные наказания;

10.община несла ответственность за всё;

11.Основным источником Законов Хаммурапи являются обычаи, договоры, а так же некоторые царские указы

                                                                                 

8. . Дхармашасты - основной источник древнеегипетского права. Законы Ману

Законы Ману - сборник норм (дхарм), правил определявших поведение индейцев. Данные нормы носили религиозный характер и были этическими, а не правовыми. В законах Ману 12 глав они состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший. Законы, названые именем мифического прародителя людей Ману, были составлены в Древней Индии одной из брахманских школ между 2 в. до н.э. и 2 в. н.э.

Особенности законов Ману:

1. законы Ману практически во всех своих нормах закрепляли деление населения на Варны, т е закреплялось неравенство в обществе

2. в семейном праве было закреплено кому и из какой Варны можно брать жену. Законы Ману закрепляли патриархальную семью в которой мужу и отцу принадлежала абсолютная власть. Тщательно регламентировалось право на развод для мужчин.

3. В обязательственном праве закреплялись различные проценты за пользование договоров займы, самый большой для шудр, самый маленький для брахманов. Закон закреплял различные виды договоров, при этом для многих договоров закреплялись гарантии исполнения данного догов.

4. В уголовном праве наказание зависело от того, какой Варне принадлежит потерпевший и обвиняемый

5. В процессуальном праве вынесение решения зависело чаще всего от того кто выступает в качестве свидетеля в пользу обвиняемого. Судебный процесс осущ. коллегиально и решение могло быть вынесено только коллегиально

6. Законы Ману были записаны в виде стихов для того, чтобы все знали их наизусть

Дхармашастры - сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм). (50, до нашего времени дошло 9).

3 группы:

1. Где правовые нормы занимают 1\5 часть текста. 4\5 всё другое необходимое.

2. Где правовые нормы занимали 1\3 часть текста.

3. Полностью сост. из правовых норм.

Дхармашастры, были составлены брахманами для своих учеников. Включение в дхармашастры правовых тем и предписаний явилось в начале прямым следствием определения дхармы царя (раджа-дхармы) как охранителя мира и порядка. В дхармашастрах в одних случаях проводятся различия между рабами и шудрами, между рабами и лицами, находящимися в услужении, в других - эти различия отсутствуют. Дхармашастры закрепляют четкие религиозно-правовые границы между брахманами, кшатриями, вайшиями и шудрами, основанные на многочисленных религиозно-ритуальных ограничениях, запретах, предписаниях. Целые главы дхармашастр посвящены жесткой регламентации поведения людей, их общения друг с другом, с представителями неприкасаемых каст, стоящих вне варн индийского общества, ритуалам "очищения" от "загрязнения" при таком общении и пр. тяжесть наказания за совершение тех или иных преступлений определяется в дхармашастрах в строгом соответствии с принадлежностью к той или иной варне.