5. Позитивистская традиция в философии науки и ее эволюция: логический позитивизм и его критика постпозитивизмом.

Самое сложное течение, самый сложный вопрос. Всегда любой новый этап в разивитии позитивизма появляется не спонтанно. В самой науке происходят события, диктующие изменения в понимании.

Представители: он возникает в Вене на базе философского кружка в 20-х гг. 20 века. Там же издается журнал «Теория познания». Там формируется группа мыслителей, которые и сформировали новое видение науки. Хотя потом и независимо от них работали и другие. Бертран Рассел, Людвиг Витгинштейн, Рудольф Карнап.

Б. Рассел в соавторстве написал Принципы математики, по теории познания, по истории философии. Витгинштейн – Логико-философский трактат. Какие события в науке стали сонованием такого понимания?

Мах и ко обращали внимание на опыт, ЛП – на другую составляющую современной науки. На теоретизацию, формализацию и др. – шел процесс, связанный с тем, что активно использовалась математика (моделирование). Когда немецкого физика Герца спросили что собой представляет физика, он мог это пояснить на теории Максвелла. Наука превращается в сложный искусственный язык, по сути своей – математический. У Флоренского – Наука как символическое описание. Вывод его: наука есть язык и только язык. Формализуется и сама математика. Эту особенность, это состояние науки попытались исследовать логические позитивисты.

Логические позитивисты – радикальные сциентисты. Они считают, что все достижения человечества концентрируется в достижениях науки, даже духовные достижения. Достижения в науке – самые значимые духовные достижения.

В текстах логических позитивистов идет разговор, что нужно отличать реальную науку, подлинную от псевдонауки или лженауки. Но как различать? Поскольку наука для нас – это прежде всего язык, поэтому проверить это можно обращаясь к языку науки. Плодотворными или неплодотворными, истинными или ложными могут быть только осмысленные предложения в науке. Предлагают критерий для отделения предложений: верификации (предложил Карнап). Суть принципа: чтобы проверить осмысленные или бессмысленные, нужно найти способ или метод сведения любых утверждений в науке прямо или опосредованно к так называемым протокольным предложениям (они фиксируют данные опыта или наблюдения). Если несводимы, значит это псевдонаука. Т. о. принцип реальности применен на уровне языка науки. Вопрос чувств не имеет значения. Однако, это слабое место, в которое уязвляли.

ЛП считали, что наука должна обладать единством. Они ограничивали область науки. Когда мы говорим о науке, то к науке мы должны отнести естественные, экономические, социологию и некоторые теории из области психологии. Остальные социально-гуманитарные науки – не науки. Почему? Науки связаны с познанием мира, ищут истину, а основные области социально-гуманитарного знания не являются познания, а являются на способом духовного совершенствования. Между науками единство, являющееся в том, что истины их не противоречат друг другу, эти науки демонстрируют возможность взаимного сведения (биология сводится к химико-физическим закономерностям). Со временем единство научного знания приведет к тому, что можно будет задать строгие определения базовым понятиям науки (например, понятие человек). Они считали, что в конечном счет можно будет любой объект исследования описать на уровне параметров масса, скорость, энергия (это физикализация). Наука – не какая мозаика и не роща деревьев, а образ единой науки – древо, на котором все между собой увязано.

Для ЛП характерно признание того, что наука есть описание мира. Аргумент: Витгиншейн писал о том, что механика – соединение в единое целое неких истинных предложений. Механик несколько и говорит это о том, что одна механика может лучше описывать мир, другая – хуже. Если бы она описывала сущность, она была бы одна. Наука – описание, а не объяснение скрытой сущности. Соединяет все исследователь. Таким образом, это разновидность феноменализма.

Большое внимание уделяли тому, какой должна быть философия и что она собой представляет. Чувствуется потребность в том, чтобы перенести философию на скоростную дорогу науки. Поэтому сама философия не может быть наукой или областью знания – все возможные истинные суждения о мире открываются и присутствуют в самих науках, потому философия не может дать таких истин. Витгиншейн: «О чем нельзя сказать, о том лучше молчать». Философия ничего не может сказать о мире, потому пусть молчит. Что же она? Она должна быть только методом, особым способом деятельности, она может заниматься только прояснением научных понятий, она дб логическим анализом языка науки. Отсюда – логический позитивизм. Философия науки – логика науки. Они дают еще более беспощадную критику философии как метафизики. Карнап говорит о бессмысленности всей метафизики, ее предложения бессмысленны. Он издевается над молодым Хайдеггером. Они предлагают четкий принцип демаркации, отделения метафизики. Поэтому философия как логика науки – это метод. Почему же философия до сих пор существует? Карнап: ф-я способна удовлетворять чувство жизни. Она вырастает из мифа. Искусство более гармонично для этих целей, философия пытается это сделать словами – не вполне подходящими средствами. Философ подобен музыканту, но без музыкальных способностей. Таким образом, для них важна логика.

Логический позитивизм стал очень популярным. Своего пика он достиг в 50-60-е гг. и вместе с тем мы видим, что и параллельно шла с разных сторон критика. По-сути дела в 70-х гг. становится очевидным, что появляется нечто новое, высказывающее целостную критику ЛП. Был сформирован постпозитивизм. За что ЛГ критиковали постпозитивисты? ПП: вместо реальной науки, она представляют абстрактную схему, которая никакого отношения к реальности науки не имеет. За этой оценкой было скрыто? В рамках ЛП рассматривается развитая наука, достигшая стадии теоретизации, теоретического уровня. И развитая наука рассматривается через призму знания в двухуровневом виде – эмпирия и теория. Критики ЛП отмечали, что ЛП берут статику и не интересуется динамикой науки, их не интересует, как она развивается. Их ругали за то, что они не учитывают реальный контекст существования и развития науки. Для них наука – самодостаточное явление, но что влияет на ее развитие – это они отбрасывают. Подобная критика раздавалась как западной философией науки, так и нашей (см. статьи в журнале Коммунист, передовица). В 70-е гг. появилась статья, в которой ругали постпозитивистов и логических позитивистов. Критике был подвергнут Зиновьев, занимавшейся логикой науки. Фиксируется поворот фн к другой проблематике, в другой модели науки – постпозивизму.