22. Р. Карнап о бессмысленности метафизики и принципе верификации.

Анал философ логик, венский кружок, логический позитивизм (там наука через призму языка науки) гум-соц- не науки, только ест-е и мат-ка, +экономика+ прик соц-я и кое что из психологии. Научная философия нуки – лог-е методы – иссл-е языка матем-й науки, - мысл ерминов, убирать бессмысленные суждения.

Метафизика со времен скептиков. Современная логика- новая критика. Прикладная логика к предложениям - – позитивные и негативные результаты. Позит-е – эмпирическая наука. В метафизике лог анализ – негативн-й рез-т – предложения там бессмысленные. Бессмысленны – ряд слов котороые не образю предложения. – псевдопредложения. 2 вида – слово не имеет значния, слова составлены в противоречии с правилами синтаксиса. Значение слова. Если слово имеет значение то оно обозначает понятие, если нет – псевдопонятие . треования к слову – синтаксис слова – как его включь педложение, ряд слов обладает смыслом тогда когда выводится из протокольных предложений. Пусть а есть слово и С – элеменарное предложение чтоб а имело значение – изветсны эмпирические признаки а, установлено из аких протокольных предлодени выведено а, условия истинности для а, способ верификации для а. метафиз-е слова – «принцип» - мира ытия, сущего – рзные – вода, форма, число, движение… попросим объяснить – он начнет чреез соотношение с другими непонятными ерминами. Принип – первый, начало,по времени, метафизики – ругое наполнение но без еритериев, от слова – облочка. Бог – в деревнсти – это телесне или нет, но проявляяет себя и эмпиричеки можно нацти его, сейчас – сверхъэмпирическое. Смыысл предложения – синксис языка указывает какие прдложения допустим а какие нет. Цезарь есть простое число – псевдопредлоение, синтакси есть а смыла нет, 2в парвильно построенном языке (логический синтаксис – метафизику не выразить ) метафизиа не сказка и не лоные предложения, она бессмысленна, возраение- - это впоросына которые чел-к не может ответить – не работает – у вопроса нет смысла – это не вопрос. Новое знание – пусай бог даст отевт о мы его не поймем, не сможем верифицировать, - толку нет никакого. Пуаница сфер – в обиходе- -странима – метафизике – нет, осмысленных предложений в метафищике е может быть, это из задачи – метафизика ищет то что эмпирически не найти. Если нельз эмпирически верифицировать смысла нет. .осмысленные – по своей форме истинны – тавтологии, они ничего не высказывают о действительности, - мат-ка и логика – для преобраз-я высказыывний, еще есть контрадикии, противоречивы, ложны, все остальное – истинное или лоное – эмпирика. Ели предложение другое – бессмысленное. Метафизика для выражения чувства жизни. Метафизика – аменитель теологии.ю на ступени сстематического понятийного мышления. Метафзика кажетс я теорией, митирует ее, но ей не является.

Это следующая, третья стадия позитивзма, Венский Кружок - Логический позитивизм, неопозитивизм. Самоименование - логический эмпиризм.

Карнап говорит о бессмыслнности метафизики. Метофизические вопросы например о бессмертности души, являются недоказуемы, поэтому они быессмыслены. Метафизика не может ничего нам рассказать о мире, она не представляет никаких научных фактов. Метафизику нужно преодолеть путем логического анализа. Он сближал метафизиков с поэтами, музыкантами, которые пытаются в своих словах выразить некоторое свое чувство.

Одного метафизика Фридриха Нидше - он хвалит. Все что писал Нитше, это допустимо и честно и являлось вырожением личных чувств.

Декарт не прав - из выражение Я мыслю - можно вывести, что существует нечто мыслящее.

Он выделяет 2 группы лог. ошибок, характерных для метафизики. "Кинотеатр закрыт на абстракцию". Если мы говорим, что что-то закрыто - то есть понятия ремонт, обед и пр. Хотя с т. зр. лингвиста - это нормально. Современный поэт, креативный. С т.зр. науки это неправильно, т.к. нужно учитывать правила логических категорий. "Цезарь есть простое число" - не в порядке и с категориями, и в принципами верификации. Мы должны проверить делить цезаря на единицу и на самого себя.

Сведение логики к чистому синтаксису. Отказался от этого высказывания. Бесчестен тот ученый, который держится своих убеждений, после того как их находили ошибочными. Также действовал Рассел. Стал отказываться от высказываний, которые не являются в полном смысле верифицируемыми.

Дело Карнапа живет и разывается и будет актуально через 1000 - и лет.