18. В. И. Вернадский: сциентистская трактовка науки как высшей культурной ценности, признание планетарной миссии науки в условиях Земли.

Вернадский – естествоиспытатель, основоположник шеохимии биогеохимии радиогеологии и учения о биосфере и ноосфере. Филос науки и сам ученый. «Философские мысли науралиста». Вопросы: наука – продукт челов-й деят-ти или геолог-х факторов, что такое наука как историческая сила?

Человечество – новая геологическая сила, наука и челов-во – биосфера становится ноосферой, человек ее перестравивает. Научная мысль не вошла в жизнь – все живу под влиянием философских и религиозных навыков, научное знание - геологическая сила, создающая ноосферу, не может приводить резульаттам противоречащим геологическому процессу. Переход в ноосфру – ускорение темпа геологических процессов. Научная мысль как проявление живого веществане моет быть обратимым явлением, может останавливаься, но неограничннеы возмможности - машины как живые организмы. В биосфере нет необратимости. История науной мысли – не только одна из гуман-х дисциплин, это одноврменно история создания в биосфере новой геологической силы – научной мысли. Но нет попыток ее осознать. 20 в. - -перелом, новая страница жизни яелов-ва, впервые человек охватил свю биосфферу,. Человечество едино как ы кто не сопротивлялся. Шухер и Павлов – появленеи чловека – новая гелогическая эра, антропогенную. 20 в - взрыв научного ворчества. История научного знания – история создания в биосффере нового основного геологического фактора. Ч-ек- как всякое живое вещество – определеная функция иосферы в определенном ее пространстев – времени. Ч-к – закономерная часть строения биосферы. Взрыв науки- подготовлен всем прошлым биосферы, ноосфера – биосфера, переработанная научной мыслью не есть кратковременное, переходящее явление, это произойдет неихбежно. Основной геологической силой создающей ноосферу – рост научного знания. Сущствование прогресса в истории человечества доказано только для науки.

Сциентизм - рассмотрение науки как высшая ценность, как цель человеческого существования. Человек - это функция биосферы и ноосферы. Идея объективного духа. Из этого единого духа вытекает идея ноосферы. Но эта идея ставит человека в зависимость от сверхчеловеческих сущностей.

Вернадский считал что наука это единственная сила которая может объединить все человечество, так как она интернациональна. Наука рассматривается как биологический феномен. Он все рассматривает в планетарном аспекте, все является часть. деятельности космоса и деятельность человека в т.ч. Следующий шаг после образования биосферы - образование ноосферы.

19. П. Фейерабенд: антисциентистское представление о негативном воздействии науки как социокультурной силы.

Фейрабенд - наука – не обладает превосходством. Бор – изучал микромир атомная физика и человеческое познание Иследования науки - выясняют методологию науки как некоторой ценности. Фейрабендт – в науке все позволено – писал чтоб вызвать полемику и критику со стороны Лакатоса – это типа корешок его. Обладает ли наука превосходством над другими формами жизни? – которые как бы уже отжили – мифы религия? Когда говорят о науке – это синоним демократии и свободы – Фейрабендт – наука несет угрозу демократии и свободе во всех ее смыслах – потому что – выбор в области религии есть, в науке нет – не выбрать че в школе будут рассказывать, наука типа плод европейской цивилизации – а вместе с христианством и науку привнели в те культуры, которые развивались на собственных основаниях, наука – шовнизм – заразила весь мир, поэтому почему налогоплательщик оплачивает исследвания – надо отстранить науку от государства как религию+ ограничить шовинизм науки. Пол Фейерабенд – методология она может помочь тем, кто занимается реальной наукой – те кто создает, открывает… для этого всегда разрушают все, что было раньше, использует элементы разных теорий, религии искусства других наук… Методологический анархизм. Птолемей – коперник- больше соответствует мировоззрению эпохи. Методология служит лишь для обоснования того, что уже создано задним числом.

Критерии научности – критически относится к возможности их выделения.

Типа астрология – там тоже наблюдение – но это же херня, математический аппарат – в астрологии тоже он есть. Так что же научно? - нет критериев, ясных, четких ,установленных. Со временем меняются критерии. Типа там традиционная медицина (иглоукалывание… - они бли ненаучными, теперь их признают, так как найдено лбъяснение) Ученые не знают что таке наука, ученые отсекают и отбрасывают все, что по их мнению ненаучно. Потом может и признают, что было ненаучным.

Надо отказаться от сциентизма, надо понять. Что культура устроена очень сложно, каждый ее элемент важен – так что претензии науки на эксклюзивную роль в культуре. Повышенную роль науки искуственно поддерживает государство – получается связка – наука – государство (деньги, система образования) Очень похоже на средневековую – наука – религия. Надо отделить науку от государства, как ранее церковь отделили от государства. Оно не должно навязывать научные стандарты, образование.

Наука стандарстизирована, постоена по машинному принциу – так что государству не нужны гении, исследоватеи – нужны винтики в машине,которые будут пахать на государство Творческая наука не нужна – вместо нее – технологический продукт получается – то же самое при образование.

Фейерабенд представитель антисциентизма. "Как защитить общество от науки".

Кажда наука содействовала просвещению. Но не сейчас. Наука одна из многих идеологических форм подавившая другие формы, идеологии, традиции используя для этого государство.

Современная наука иные формы познания считает заблуждением.

Фейерабент критикует либерализм их идея о соединении знания с наукой - идея противоположной.

Он выступает за равенство всех религий и пр. Например он говорил, что то я заболел - пойду ка я полечусь к экстрасенсу.

Он требует отделить науку от государства. Почему?