12. Наука в системе культуры: наука и философия; наука и религия; наука и искусство; наука и повседневная жизнь. Этические проблемы современной науки; научный этос.

Наука впитывает в себя особенности культуры. Как же разные элементы культуры связаны с наукой?

НиФ – посмотреть, как они были слиты в античной культуре (Гуссерль, особый тип рациональности), рассказать про то, что в Новое время происходит постепенное разделение науки и философии в силу того, что наука стала полагаться на факты и обращена к самой реальности. Сюда же Гегеля приплести. Раскрыть, что начиная с нового вреени основные направления в области философии связаны с исследованием науки. Философия становится служанкой науки. В рамках ф. появляется герменевтика.

Наука и религия. Показать, в чем различие и общие моменты между этими элементами культуры и какова история их взаимоотношений. В этой связи попытка показать, что между ними есть принципиальное различие производится еще Галилеем – цель науки – истина, а религия несет в себе идею спасения. Таким образом у них разные цели. События в Херосиме и Нагасаки – наука может нести собой не только жизнь, но и смерть. Религия это не только вера, но еще и знание, она дает ответы об окружающем мире и человеке. Наука – то же самое. Отличие: религия пытается все построить на божественном откровении, вере, а наука – знание доказательное – логикой и фактами/экспериментом.

История взаимоотношений. Разные этапы. В средние века философия и наука обслуживали религиозные идеи. Наука Нового времени начинается в 1600 г. – Джордано Бруни, противоборство науки и религии. Длится определенное время, даже в 17 в. в Парижском ун-те изданы указы за признание атомизма грозили карами. Вернадский отмечал, что в науке современного типа к середине 18 столетия ученые приходят к осознанию того, что сверхъестественные силы не нужны для объяснения каких-то вещей.

Современный этап. Вытеснила ли наука религию из культуры? Нет. Религия остается составляющим элементом культуры. Мы можем встретить в науке самые разные примеры, в том числе первооткрывателей, которые верующие люди.

К. Э. Циолковский: «Естествознание и атеизм» - атеистическое произведение. «Монизм вселенной» - Он пытался понять, как человеческое семя может сохранить себя.

Наука и искусство. Пытаемся показать, в чем цель и предназначение. Важно высветить: если наука ориентирована на получение объективного знания/истины и это можно сделать отвлекаясь от всего личностного и субъективного, то искусство – это элемент культуры, базирующийся на человеческой личности. В качестве субъекта может выступать индивид, нация… В искусстве – выражение внутреннего мира, эмоционального мира и творчества. Показать связь: современное искусство невозможно представить без науки и техники. Существует научная фантастика. Со стороны науки к искусству тоже есть шаги. В системе науки есть система гуманитарных наук.

Наука и повседневная жизнь. Привлечь материал из Гуссерля – идея жизненного мира. Как из жизненного мира возникает наука. Сюда же Маха – научное мышление вырастает из обыденных знаний. Это экономный способ приспособить мир к действительности. Койре: показыает, как революция нового времени изменила повседневную жизнь. Средневековый мир – мир приблизительности, потому как не было единых мер (вес, длина, хронометрия времени). Возникновение экспериментальной науки оказало влияние на повседневную жизнь. Постепенно повседневная жизнь обрастала количественными мерами и характеристиками. Научное знание – это знание системное, а повседневная жизнь системности не носит, она бессистемна (это очень категоричный критерий!).

Наука и техника. Следует отметить, что это очень близкие, тесно соприкасающиеся элементы культуры. В истоках в античной культуре наука как эпистеми и технэ были диаметрально противоположны. Наука пыталась понять, как наука произрастает, как она себя обеспечивает, а технэ – это то, что зависит от человеческой деятельности. Постепенно идет соидинение науки и тенхники. Уже в 18 в. появляется разделение на механические искусства, связанные с техникой, и изящные искусства. Соединение производит научно-техническую революцию. Мы обнаруживаем взаимозависимость: техника полагается на научные знания и наука начинает полагаться не технику. Нужно было обеспечивать проведение научных экспериментов – это получается в сфере технических достижений. На определенном этапе технический опыт из описательных знаний превращаются в научные знания и в конце 19 века появляются технические науки.

Этические проблемы современной науки; научный этос. Длительное время наука воспринималась как благо, добро и поиск истины – это поиск ради самой истины и еще в начале 20 века Куанпарэ замечает от том, что аморальной науки нет. Вопрос об этики науки возникает тогда, когда у исследователя есть выбор. Эдвард Тэйлор (создатель водородной бомбы) сказал, что если не мы, то русские – это вопрос выбора, этики. О последствиях, которые несет наука, лучше ученых никто не может знать.

Научный этос — это понятие ввел Роберт Мертон – английский историк науки в работе «Наука и социальный порядок». Он рассуждает о том, что если попытаться понять какими нормами руководствуется научное сообщество, что регулирует его действие, то мы должны признать, что это не юридические нормы, а этические. Он выделяет ряд положений-принципов. Каждый ученый руководствуется идеями получения нового знания. Поэтому Мертон говорит об универсализме (ученый должен работать на мировую науку и его результаты должны оставить след в мировой науки), коллективизм (ученый должен афишировать достижение), бескорыстии (нельзя заниматься подлинной наукой и думать о получении выгоды), принцип организованного скептицизма (подлинный ученый тот, кто всегда сомневается. Даже если что-то кажется несомненным, умение критически оценить свои достижения). Когда Мертон все это заявил и идеи стали обсуждать, его школа начинает исследовать и проводить опросы, приходят к выводу, что в науке есть зависть и проч.