10. Динамика науки: эволюция, революция, научный прогресс и его критерии; кризис. Основные концепции развития науки. Экстернализм и интернализм как подходы в понимании механизма развития науки.

Под динамикой имеют в виду, что собой представляют изменения научного знания и для оценки трансформации используют целый ряд понятий (выше названных, + взрыв, катастрофа и проч.). Эволюция (см. позитивистская, Уэвэл) + идея эволюционного хода научных знания идет от эпохи Просвещения и она связывает эволюцию с прогрессом. Критерий прогресса выясняли очень многие и сводили его к тому, что настоящие знания совершеннее, чем прошлые, а в будущем будут совершеннее настоящих. Научные знания изменяются путем прогресса. Вернадский: развитие науки – это особый путь. Если говорить об истории человечества, то по нему абстракция всемирной истории не работает. Человечество развивается через локальные, замкнутые культуры. Наука имеет всемирный код в условиях развития науки. С его точки зрения, всемирная история науки эволюционирует, критерии прогресса – в накоплении фактов и научных истин, на земле происходит взрыв научного творчества. В геометрической прогрессии появляются факты – это и есть взрыв научного творчества. Мыслит он в духе просветителей 18 века. Он допускал регресс науки и даже гибель. Она может возникнуть в другом месте, пройдет те шаги и пойдет дальше. См. Эволюционную эпистемологию К. Поппера. + Поппер считал, что развитие науки подчиняется дарвиновской теории естественного отбора. В этом духе он представил развитие научных знаний. Критерий прогресса для него – приспособляемость научных теорий. Более приспособленные – это те, что более правдоподобны. Каждая последующая более правдоподобна, потому что более информативна. По нему наука отработала механизм устранения (элиминаций) неприспособленных теорий за счет критики. Критика – то, что в теории естественного отбора рассматривается как мутация. Таким образом он осовременивает теорию Дарвина. + см. Лакатос, Кун. + Идея признания научных эволюций – наука имеет этапы революций. К примеру, есть концепция, считающая, что научные революции – перманентные процессы в науке, пермантентная революция. Есть позиция, что была одна революция, а потом идут реформы (Фр. Бэкон): с момента установления науки здание установилось, оно прочное, сейчас все идет в заданном ключе. Такая концепция называется контенуалистская. Дискретная концепция – развитие науки в рамках революций.

Научные революции классифицируют: глобальные НР (идею использует В. С. Степин, выделяет 4 глобальных НР; критерии: смена оснований, идеалов, норм и ценностей науки), макро- и микрореволюции. Макрореволюция – революционные события в какой-то подсистеме науки, либо в какой-то области подсистемы. Микрореволюция (Родный) – создание какой-то научной теории, которая оказывает влияние на всю область знания.

Кризис — понятие несет в себе и негативный, и позитивный моменты. Бывают состояния, когда подорваны предшествующие концептуальные основания, нет объяснений тому новому, что появляется, - это ситуация кризиса, перелома. Кризис тесно связан с революцией. Физики свихнулись в идеализм (Ленин).

Экстернализм. Для понимания изменчивости науки важно иметь представление о том, в силу каких факторов происходят эти изменения. Экстернализм и интернализм –методологические установки, которые появляются при попытках объяснить в силу каких причин происходят изменения в науке. Они реально были сформированы, есть сторонники и противники. Сформировались в первых десятилетиях 20-го века На конгрессе 1931 г. в Лондоне очень ярким было выступление советского докладчика, специалиста в области физики – Бориса Михайловича Гессена. Доклад «Социально-экономические корни механики Ньютона». Он приложил марксистские идеи к ньютоновской механике и дал такое объяснение. Возникновение – не случайно. Ньютоновская механика – ответ на те особенности социально-экономического развития Европы 16-17 столетия. Появляется буржуазия, новый сопособ производства, новый класс обладает духом динамизма. Наука откликнулась на запрос общества. Этот подход иногда доходил до вульгаризации. По отношению к науке названные внешние факторы привели к возникновению науки нового типа. Выступление Гессена оказало влияние на других и они стали ссылаться на него. В частности, Роберт Мертон написал книгу «Наука, техника и цивилизация в Англии 17 столетия», в которой попытался понять события, которые привели к появлению новой науки. Вывод: оказали влияние протестантизм, особый социальный порядок. Одним из лидеров Э. стал английский историк науки Дж. Бернал: сочинения - «Социальные функции науки», «Наука в истории общества» (капитальный труд, в котором показывает на разных науках влияние самых разных составляющих социально-экономической жизни). Можно рассматривать и влияние искусства, религии, философии – духовных сфер жизни человека. Дж. Сартр: попытался создать историю науки и столкнулся с трудностью – как. Наука по нему – истины, плюс она носит человеческий фактор. Создал историю научных идей и гуманистическую историю науки.

Интернализм. – другая методологическая установка. Появляется тогда же. Работа французского историка науки русского происхождения А. Койре «Этюды о Галилее». В ней автор раскритиковал экстерналистский подход и говорит, что если все объяснять запросами практики, социально-экономическими потребностями, то надо признать, что практика это востребовала очень давно. Вывод: развитие науки определяется собственно научными факторами, заложенными внутри науки. Он обращается к Галилею. На самом деле революция означает внутреннюю логику развития идей. Отсюда понятие – стиль или строй научного мышления. Вводит понятие интеллектуальной научной революции. Он пишет, что в истоках нового времени развитие научных идей к тому, что космос в науке был разрушен и ему на смену пришел универсум. По его мнению, античная и средневековая наука в качестве объекта исследования имели космос, представляющий собой иерархию бытия (низший и высший мир; низший описывается законам – возможна физика и математическая астрономия). Внутренняя логика приводит к признанию того, что и земные и небесные законы – одни и те же. Отсюда становится возможной и математическая физика, которую и создал Галилей. И это законы механики. Значит перед нами уже не космос, а универсум. Койре считал, что внутренняя логика развития, приведшая к созданию универсума, связана одновременно с математизацией пространства. – Декартова система координат, позволившая любой объект описывать с ее помощью. Тем самым Койре объяснил все внутринаучным фактором. Важную роль отводил философии. Сюда + материал из 3-го вопроса. – неокантианство, неорационализм – представители интерналитской методологии.