23. Гендерные исследования и феминистская теория: критика патриархальной культуры

Гендерные исследования изучают проблему взаимоотношений полов. Предметом гендерных исследований становятся существующие в данном обществе представления о различиях между мужчинами и женщинами, а точнее — представления об особенностях мужчин и женщин, их отличительных чертах. Эти представления получили обозначение «маскулинности» и «феминности».

Феминизм – общественно-политическое движение, целью которого является предоставление женщинам всей полноты гражданских прав. Зарождается в конце 18 века, его идеи восходят к периоду к Великой Французской революции (1748) и к аболиционистским кампаниям против рабства в США в первой полвине 19 века. Аболиционизм – движение за отмену рабства. Патриархат – власть отца, социальная система, основанная на власти мужчин. Дж. С. Милль одним из первых выдвинул концепцию «полного равенства» полов. Для Милля «равенство» означало юридическое равенство, исключающее какие-либо внешние препятствия на пути человека к реализации собственных интересов. По его имению, в современном обществе судьба человека должна определяться только его личными способностями, а не полом. То, что женщины остаются обреченными на бесправие самим фактом своего рождения, он принимал как пережиток эпохи феодализма. Милль считал, что господство мужчины над женщиной не является «естественным». Общество внушает людям, что «идеальный характер женщины должен быть диаметрально противоположен характеру мужчины... что назначение женщины — любить и забывать себя для любимого человека». Милль стал идейным вдохновителем суфражизма — движения за уравнение юридических прав и в первую очередь за право женщин избирать и быть избранными в законодательные органы. Он считал, что женщины должны получить право на «свободную конкуренцию» с мужчинами во всех областях человеческой деятельности. Поэтому Милль полагал, что пользоваться предоставленными правами будут только незамужние женщины или вдовы. Ф. Энгельс связал неравноправие полов с частной собственностью на средства производства. В работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс утверждал, что до появления частной собственности люди жили не в парном, а в групповом браке. В этот период женщины господствовали в доме, а родство устанавливалось только по материнской линии. С переходом людей от собирательства к скотоводству и появлением права собственности первобытный коммунизм разлагается и богатство сосредоточивается в руках немногих людей (преимущественно мужчин). Для того чтобы передать собственность по наследству, отец должен точно знать своих детей. Поэтому происходит переход к строгому единобрачию для женщин (но не для мужчин) — «всемирно-историческое поражение женского пола». Энгельс напрямую связывает неравноправие полов с классовым неравенством, считая угнетение женщины мужчиной первой формой классового угнетения. Муж в семье представляет буржуазию, жена — пролетариат. Другие представители «мужского лагеря» феминизма: Фурье (считал, что прогресс общества зависит от эмансипации женщины, а регресс – от ее закрепощения); Бебель (связывал освобождение женщины с переходом к социализму). В феминизме выделяют 3 волны: Первая волна – середина 19 века – начало 20 века. В этот период основными целями женщин были: право на голосование (суфражизм), право на образование, право на собственность. Представители: В. Вульф (Англия), М. Уоллстонкрафт, С. Б. Энтони, К. Цеткин, А. Коллонтай (Россия). Женщины добились права на голосование в первую очередь в Новой Зеландии, и вскоре волна перемен прокатилась по всему миру. Появление феминистской науки и ее развитие.

Вторая волна – после 1960-х гг. Основные цели: борьба с дискриминацией на работе, право на аборт, развенчание мифов о том, что женщины могут реализовать себя исключительно через воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. Результаты: были приняты законы, защищающие права женщин и запрещающие открытую дискриминацию на рынке труда. Появляются женские журналы, создаются издательства. Но о полной победе феминизма говорить нельзя. Третья волна – феминизм переместился с США и Европы в страны второго и третьего мира – в Африку, Латинскую Америку, Азию, мусульманский мир. Феминизм стал бесконечно разнообразен, как и сами женщины по всему миру. Третью волну часто называют мультикультурализмом в феминизме.

Основные идеи феминизма: 1) все существовавшие до сих пор общества были патриархальными, то есть организованными вокруг угенетения женщину мужчиной; 2) доминирующей культурой этих обществ была андроцентристская культура. Современная феминистская критика ориентирована на 1) критика общества; 2) критика науки. Феминистская критика науки ведется по двум направлениям: 1) утверждается, что исследования всегда были сфокусированы на мужчинах и 2)научные исследования остаются сексистскими (принижают, подавляют женщин).