21. Критика функционалистской теории социальной стратификации.

Структурно-функциональный подход к стратификации подвергался серьезной критике, поскольку изложенные идеи далеко не всегда подтверждаются фактами реальной жизни. Тумин предполагает, что в обществе много талантов, однако не все эти таланты получают развитие. Идея Жертвы Дэвиса и Мура. Люди, которые стремятся занять более важные позиции должны прибегать к жертвам. Тумин с идей жертвой не согласен. Это идея менее всего подкреплена убедительными доказательствами. Тумин говорит, что обучение оплачивают родители, соответственно оплачивается из тех доходов, которые родители получают. Тумин сравнивает доходы на одну душу работающего человека и учащегося - быть студентом более престижно, чем работать в офисе; студент по сравнению с работающим сверстником имеет больше шансов развития в проф. должности. Он приходит к выводу, что стратификация является барьером на пути развития талантов, особенно в кастовом обществе или обществе с расовым расслоением. Выходцы из богатых семей смогут сохранить свои привилегии. Стратификация дисфункциональна, она препятствует развитию талантов. У элиты уже достаточно власти и они ограничивают. В реальности мы имеем дело с классовым неравенством, значит стратификация это источник неуважения между разными сегментами. Равенство возможностей. Это идеал характерный для либерального общества. На примере книги М. Янга "Меритократия". Книга разочаровала сторонников либеральных реформ. Равенство возможностей. Янг рисует воображаемое Британское общество в будущем, каким оно ещё не стало, но могло бы стать. В этом будущем статус человека будет определен его заслугами. Меритократия - об-во, в котором все таланты получают развитие, а самые способные люди занимают наиболее ответственные должности. Автор размышляет, как Британское общество встало на путь реформ, прежде всего, устранять классовые барьеры. Интеллектуальная реформа предполагала, что все таланты должны получить равные возможности, должны уметь показать себя. Книга Янга показала, что общество, которое мыслится, как некий идеал на деле может оказаться не таким хорошим, как хотелось бы, его реализация может сопровождаться рядом дисфункций.

22. Сущность и основные формы социальной мобильности. «Открытое» и «закрытое» общества.

П. Сорокин "Социальная мобильность"- переход индивида или соц. объекта из одной позиции в другую. Различают разные виды соц. мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная - из одной соц. группы в другую, расположенных на одном уровне (территориальные изменения, изменения семейного статуса, смена религии); вертикальная - переход из одного соц. пласта в др. Сорокин выделяет два признака: интенсивность и всеобщность. Интенсивность - вертикальная соц. дистанция, которую индивид или группа проходят в восходящим или низходящим движении. Всеобщность - число индивидов или групп, которые изменили своё соц. положение за определенный промежуток времени. Чем выше всеобщность, тем активнее соц. мобильность в данном обществе.

Каналы социальной мобильности: каналами являются социальные институты, обеспечивающие изменение социального статуса.

Социальная мобильность - это переход индивида или группы с одной социальной позиции на другую. Социальная мобильность бывает: Вертикальная и горизонтальная, Индивидуальная и групповая, Внутрипоколенная и межпоколенная. Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (а также сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления перемещения выделяют восходящую мобильность - социальный подъем, движение вверх и нисходящую мобильность - социальный спуск, движение вниз. Повышение в должности - типичный пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование или увольнение по сокращению штатов - пример нисходящей. Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства - в другое, из одной семьи (родительской) - в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии - в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Индивидуальная мобильность - изменения социальных характеристик индивида вследствие его личных усилий. Групповая мобильность - изменение социальных характеристик индивида, вызванное повышением или понижением значимости той социальной группы, к которой он принадлежит, вследствие организованных массовых социальных перемещений. Внутрипоколенная мобильность - изменения социальной позиции индивида на протяжении его активной жизнедеятельности, по сравнению с его возрастными группами. Межпоколенная мобильность - изменения современного социального статуса одного поколения по отношению к предыдущему. Открытое общество (демократический тип общества).Общество равных возможностей, где каждый имеет все шансы подняться на самые высокие ступеньки социальной иерархии. Его члены критически настроены по отношению к табу, принимают решения, опираясь на собственный интеллект и критическое мышление, а также исходя из договоренностей, достигнутых в процессе обсуждения. Закрытое общество — общество, характерное для племенного строя, отношения внутри которого регулируются системой табу. Система табу описывается, как набор законов, имеющих сходство с законами природы — их абсолютная применимость и невозможность их нарушить. В таком обществе индивид всегда знает, что правильно, а что неправильно и у него нет трудностей с выбором правильного поведения. Закрытые общества характеризуются жестким разделением на классы и касты. Это разделение обосновывается членами закрытого общества его «естественностью». Закрытое общество, жесткой структурой препятствующее увеличению мобильности, тем самым противостоит и нестабильности. Закрытое общество склонно к специализации, а открытое - к творчеству.