35.Концепции политических революций в политических науках и исследованиях конфликтов

Революционный процесс.

• Революция начинается тогда, когда режим слабеет, ключевые элиты переходят на сторону оппозиции, а революционеры во главе армий или народных мятежей захватывают власть;

• Исход событий не предрешён, ибо революция – это не единичное событие, а длительный процесс, прежде чем положение стабилизируется, революции могут пройти через фазы контрреволюции, гражданской войны, террора и ещё одного революционного взрыва;

• Результаты революций варьируются в диапазоне от демократии до новой диктатуры.

Марксистские концепции революций.

В марксизме политические революции связывались с противоречием производительных сил и производственных отношений: когда развитие производительных сил достигало такого уровня, когда старые производственные отношения (прежде всего собственности на средства производства) начинали тормозить развитие, происходит (в результате классовой борьбы) революционный переход к новому общественно-экономическому строю (формации). Так, рабовладение сменило первобытнообщинный строй. Марксистская теория революции связывала ее преимущественно с классовой вооруженной борьбой. Одну из первых теоретических концепций революции создал К. Маркс, он называл революции «локомотивами истории» и «праздником угнетенных». С точки зрения марксизма, глубинные причины революций связаны с конфликтом внутри способа производства — между производительными силами и производственными отношениями. На определенной ступени своего развития производительные силы не могут больше существовать в рамках прежних производственных отношений, прежде всего отношений собственности. Конфликт между производительными силами и производственными отношениями разрешается в «эпоху социальной революции», под которой основоположник марксизма понимал длительный период перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Кульминационный момент этого периода — политическая революция. Причины политических революций К. Маркс видел в конфликте между общественными классами, которые представляют собой главную движущую силу общественного развития вообще. Классовые конфликты особенно обостряются как раз в периоды социально-экономических кризисов, вызванных отставанием производственных отношений от производительных сил. В ходе политической революции более передовой социальный класс свергает класс реакционный и, используя механизм политической власти, осуществляет назревшие перемены во всех сферах общественной жизни.

• Аутентичные (К. Маркс, Ф. Энгельс);

• Ревизионистские (Э. Бернштейн, К. Каутский, Г. Плеханов и др.);

• Национальные (В. Ленин, Мао Цзэдун, А. Грамши и др.);

• Неомарксистские (Ж.-П. Сартр, Хабермас, Т. Боттомор, К. Барроу и др.);

• Советские теоретики революций (Ю. Красин, Ф. Бурлацкий, А. Галкин и др.);

• Российские теоретики революций (А Бузгалин, Б. Кагарлицкий и др.);

• Развитие общества – смена общественно-экономических формаций (на смену капитализму приходит коммунизм, который в своём развитии проходит через стадию социализма);

• Переход от одной формации к другой – борьба классов в форме социальной революции;

• Политические революции – революции буржуазно-демократические (завоевание прав и свобод);

• Революции национального масштаба постепенно приведут к мировой революции и установлению коммунизма в международном масштабе.

Немарксистские концепции революций.

Общие отличия от марксистской теории революции:

1) События политического характера совсем необязательно являются отражением более глубоких экономических и социальных процессов: революция в них трактуется как преобразование скорее политической, нежели социальной системы;

2) Здесь не говорят о какой бы то ни было неотвратимости революций (логика истории), а усматривают в них результат стечения конкретных политических и социальных обстоятельств. Дискуссии ведутся об обстоятельствах и социально-экономических факторов революции.

• Родоначальник (для либералов и консерваторов) – Алексис де Токвиль (Демократия в Америке);

• Чалмерс Джонсон – один из авторов теории систем в политике, книга «Революционные изменения» (1966);

• Тед Гарр (Гурр) – «Природа бунта» (1970), реформы политической системы могут изменить общественные ожидания и породить революционные настроения;

• Джеймс Дэвис – «Когда и почему люди устраивают революции?» (1971) – осознание людьми объективных обстоятельств;

• Тед Скокпол – сравнительный анализ французской, русской и китайской революций;

• Шмуэль Эйзенштадт – революции вписаны в макросоциологический контекст изучения общества и цивилизаций;

• Жан Луи Кермонн – революция мажоритарного класса, движущие силы – активное меньшинство;

• Джек Голдстоун – исследование революций в историко-политической ретроспективе.

Широкую известность получила социально-психологическая концепция Г. Лебона, в основу которой положены его исследования массового поведения людей в революционные периоды. Для этих периодов характерна «власть толпы», когда поведение людей, охваченных всеобщим возбуждением, значительно отличается от их поведения на индивидуальном уровне или в малых группах. Пример подобного поведения Г. Лебон находил в действиях парижских народных низов во время Великой французской революции.