Вопросы История психологии:

1.

2.Психологическая концепция В.Вундта.

3.Причины методологического кризиса в психологии в начале 20 века.

4.

5.

6.

7.

8.Теория поля К.Левина.

9.Социальная детерминация психики в трудах Э.Дюркгейма и Л.Леви-Брюля

10.Деятельность Т.Рибо, Ж.Пиаже и др. представителей французской школы.

11.Потологичские тенденции во французской школе психологии.

12.

13.Структура личность и роль бессознательного в концепции З.Фрейда.

14.Индивидуальная психология А.Адлера.

15.Аналитическая психология К.Г.Юнга.

16.Концепция «оргонной энергии» В.Райха.

17.Психоаналитическая концепция К.Хорни.

18.Эго-психология Э.Эриксона.

19.Теория межличностной психиатрии Г.С.Салливана.

20.Гуманистический психоанализ Э.П.Фромма.

21.Персонология Г.Мюррея.

22.Неофрейдизм и его основные представители.

23.

24.

25.Оперантный бихевиоризм Б.Ф.Скиннера.

26.Социальная когнитивная психология А.Бандуры.

27.Теория социального научения Дж.Роттера.

28.Предпосылки выделения гуманистической психологии и её научная программа.

29.Теория черт Г.Олпорта.

30.Концепция К.Роджерса.

31.Теория мотивации и модель самоактуализированной личности по А.Маслоу.

32.Теория жизненных смыслов В.Франкла.

33.Основные направления развития психологии в России в конце 19. Нач. 20 века.

34.Философская психология в России(Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов, Н.Лоссикй, С.Франк)

35.Эмпирическая психология Г.И.Челпанова.

36.Развитие естественно научной психологии в работах И.П.Павлова, В.М.Бехтерева, Н.Н.Ланге.

37.Вклад В.М.Бехтерева в становление и развитие отечественной психологии.

38.Развитие психологии в России в 20-е гг.20-го века(Г.Челпанов, К.Корнилов, П.блонский).

39.Вклад в развитие психологической науки М.Я.Бясова.

40.культурно-историческая теория развития психики Л.С.Выготского.

41.Развитие психологии в СССР в первой половине 20-го века.

42.

43.Трагедия прикладной психологии в России в 30-е гг. 20-го века.

44.Достижения российской психологии в предвоеный период.

45.Развитие психологии в России в период ВОВ.

46.Особенности рассмотрения проблем социальной детерминации психики в психологической науке в СССР (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубенштейн).

47.Методологические принципы развития психологической науки в СССР.

48.Основные отечественные психологические школы()

49.Психология и физиология: Дискуссии о предмете психологии в 50-60-е гг. 20-го века.

50.Основные тенденции и направления психологии в СССР во второй половине двадцатого века.

51.Вклад А.Р.Лурия в развитие российской психологии.

52.Вклас Б.Ф.Ломова в развитие отечественной психологии.

53.Вклад С.Л.Рубенштейна в развитие отечественной психологии.

54.Теория установки Д.Н.Узнадзе.

55.Теория отношений В.Н.Мясищева.

56.Развитие концепции «комплексного человекознания» в работах Б.Г.Ананьева.

57.Теория поэтапного формирования умственных действий П.Я.Гальперина.

58.проблемы развивающего обучения в работах В.В. Давыдова и Д.Б.Эльконина.

59.Деятельность психотехников в Беларуси.

60.Деятельность выпускников отделения логики, психологии и русского языка в БГУ.

61.Современное состояние белорусской психологии.

62.Тенденции развития и основные проблемы современной психологии.

63.Когнитивная психология.

64.Экзистенциональная психология.

65.Экологическая психология.

66.Трансперсональная психология как новое направление в психологии.

1.

2.Психологическая концепция В.Вундта.

ВУНДТ, ВИЛЬГЕЛЬМ МАКС (1832–1920), немецкий физиолог, психолог, философ и языковед. В своих работах Вундт предложил программу построения психологии как отдельной, самостоятельной науки, опирающейся на эксперимент и в 1879 в Лейпциге основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии. Почти все психологи начала 20 в. были его прямыми или косвенными учениками. Вундт считал, что психология – наука о непосредственном опыте, т.е. о постижении феноменов сознания с помощью интроспекции. В целом, он придерживался идей ассоцианизма, задачей психологии считал изучение элементов сознания и выявление тех законов, по которым образуются связи между элементами. Иначе говоря, его интересовала структура сознания, в связи с чем это направление называется структурализм, а теория Вундта – теорией элементов сознания.

Как было сказано выше, Вундт первоначально сосредоточился на изучении сознания субъекта, определив психологию как науку о “непосредственном опыте”. Он назвал ее физиологической психологией. Вундт использовал также достижения двух других новых разделов знания - психофизики и направления, определяющего опытным путем время реакции субъекта на предъявляемые стимулы. Вундт показал, что на основе экспериментов, объектом которых служит человек, можно изучать психические процессы, до этого времени недоступные для опытного исследования. В лаборатории Вундта впервые были экспериментально изучены пороги ощущений, время реакции на разные раздражители, в том числе и на речь. Полученные результаты были им изложены в главном труде “Основы физиологической психологии”. Рассматривая психологию как естественнонаучную дисциплину, Вундт в то же время считал, что экспериментальные методы пригодны лишь для изучения простейших психических процессов, тогда как доступ к высшим формам психической жизни обеспечивается лишь через изучение мифов, верований, обрядов, языка. Психология при этом выступает как наука о духе, причем о духе народа.

В традициях ассоциативной психологии Вундт рассматривал ее как науку, которая помогает понять внутреннюю жизнь человека и, исходя из этого знания, управлять ею. Задачи же, стоящие перед психологией, он видел в том, чтобы:

-выделить путем анализа исходные элементы;

-установить характер связи между ними и

-найти законы этой связи.

Он считал, что сознание (которое он отождествлял с психикой, отрицая наличие бессознательных психических процессов) состоит из отдельных элементов, которые, соединяясь между собой по законам ассоциации, образуют представления, отражающие объективную действительность. Ощущениям (т. е. элементам сознания) присущи такие качества, как модальность (например, зрительные ощущения отличаются от слуховых) и интенсивность. К основным элементам сознания относятся также чувства (эмоциональные состояния). Согласно гипотезе Вундта, каждое чувство имеет три измерения: удовольствия - неудовольствия, напряженности - расслабленности, возбужденности - успокоения. Простые чувства как психические элементы варьируют по своему качеству и интенсивности, но любое из них может быть охарактеризовано во всех трех аспектах.

Идея Вундта о том, что чувства являются такими же исходными элементами сознания, как и ощущения, стала отправной точкой для многих исследователей, которые, как и он, считали, что чрезмерное внимание, уделяемое исследованию познавательных процессов, “интеллектуализировали” характер психологии, что стало ее серьезным недостатком. С точки зрения Вундта, чувства, особенно воля, которая руководит деятельностью человека, имеют не меньшее значение, чем познание, тем более что и воля, и внимание направляют течение процессов познания. Перенесение исследовательского внимания с процесса познания на изучение других аспектов психики, на волевое поведение сделало Вундта создателем нового направления в ассоциативной психологии, которое получило название волюнтаризм.

Главной частью теории Вундта стало его учение о связях между элементами. Связи - это и есть те универсальные механизмы, которые соединяют отдельные элементы в комплексы -  представлений, идей и т. д. До Вундта такими универсальными механизмами считались ассоциации. Он же ввел еще одну связь - апперцептивную. Понятие апперцепции он заимствовал у Вольфа и Канта, которые определяли ее как спонтанную активность души. Оно было использовано Вундтом для объяснения высших психических процессов, которые с его точки зрения нельзя связывать только с законами ассоциаций. Важным моментом является связь восприятия, памяти и других элементарных психических функций с внешней ситуацией. Именно внешний мир, изменение его предметов, стимулирует и определяет их деятельность.

В то же время мышление невозможно объяснить, по мнению Вундта, только законами ассоциаций. Он пришел к мнению, что именно спонтанная, внутренняя активность регулирует течение мыслей, отбирая нужные ассоциации и выстраивая их в определенную связь, исходя из заданной цели. В его концепции апперцепция фактически отождествлялась с вниманием и волей, улучшающими и регулирующими деятельность человека. Вундт говорил о том, что воля является первичной, абсолютной силой человеческого бытия, помогая ассоциациям связывать отдельные элементы в целостную картину на высших этапах развития психики.

Важная часть теоретической концепции Вундта была связана с изучением законов, по которым строится психическая жизнь. Вундт доказывал, что у нее имеются собственные законы, а ее явления подчинены особой “психической причинности”. К важнейшим законам он относил: закон творческого синтеза, закон психических отношений, закон контраста и закон гетерогенности целей.