- •1.Мировозрение и его структура. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское мировоззрение.
- •2. Предмет философии и специфика философского знания. Основной вопрос философии.
- •3. Функции философии: мировоззреченская, методологическая, гносеологическая, аксиологическая, критическая. Становление философского знания в Древней Индии (Веды, Упанишады, буддизм)
- •Философия древней Индии.
- •4. Особенности формирования философии в древнем Китае. Учение о человеке и обществе Конфуция. Этика конфуцианства. Учение даосизма.
- •5. Основные проблемы ранней греческой философии. Поиск первооснов мира (милетская школа, пифагорейская, элейская школа, античный атомизм). Диалектика Гераклита. Учение софитов.
- •6. Философия Сократа и Платона.
- •7. Философия Аристотеля. Философские школы позднего эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
- •8. Средневековая философия. Патристика. Августин Блаженный о вечности времени, истории и теодицее. Идея «Града Божьего» в философии Августина.
- •9. Средневековый номинализм (Абеляр, Росцелин) и реализм. Учение Фомы Аквинского (соотношение веры и знания, принцип креационизма, проблема соотношения материи и формы, доказательства бытия бога.)
- •10. Гуманистическое учение эпохи Возрождения. Учение о человеке Манетти, Мирандолы, Лоренцо Валлы.
- •11. Философия Николая Кузанского. Натурфилософия Дж.Бруно.
- •12. Социально-философские идеи н.Макиавелли. Утопические учения т.Мора и т.Кампанеллы.
- •13. Философия Нового времени. Ф.Бэкон: классификация наук, очищение науки от заблуждений («призраков»), эмпирико-индуктивный метод.
- •14. Дуализм и рационализм р.Декарта. Монадология г.В. Лейбница.
- •15. Учение о субстанции б.Спинозы. Проблема познания и свободы в философии Спинозы.
- •16. Социально-философские взгляды Нового времени. Концепция общественного договора (т.Гобсс). Теория правого государства (д.Локк).
- •17. Философия Просвещения. Социально-философские идеи в философии ф.М.Вольтера, ш.Л.Монтескье, ж.Ж.Руссо. Французский материализм18 века.
- •18. Немецкая классическая философия. Теория познания и.Канта. Понятие «Категорического императива» в этической концепции Канта.
- •19. Субъективный идеализм и.Г.Фихте. Объективный идеализм ф.В.Й. Шеллинга.
- •20. Философия г.В.Ф.Гегеля. Принцип тождества бытия и мышления. Диалектика Гегеля. Философия истории Гегеля.
- •21.Антропологический материализм л.Фейербаха. Проблема сущности религии в философии л.Фейербаха.
- •22. Марксизм. Философия истории к.Маркса. Материалистическое понимание истории. Развитие диалектики ф.Энгельсом.
- •23. Иррационализм а.Шопенгауэра. Антирационализм с.Кьеркегора.
- •24. «Философия жизни» ф.Ницше. Философия позитивизма (о.Конт)
- •24. Экзистенциализм о человеческом измерении бытия (м.Хайдеггер, к. Ясперс, ж.П.Сартр, а.Камню).
- •26. Философские идеи древней и средневековой Руси. Русская философия 18 в.
- •27. Историософия п.Я.Чаадаева. Спор западников и славянофилов. Религиозно-этическое направление русской философии 19 века. (ф.М.Достоевский, л.Н.Толстой).
- •28. «Русский космизм» (н.Ф.Федоров, в.И.Вернадский, к.Э.Циолковский). Философия «всеединства Вл.Соловьева.
- •29. Категория «бытие». Виды бытия (объективная и субъективная реальность). Основные формы бытия.
- •30. Материя как фундаментальное философская категория. Историческое развитие представлений о материи. Кризис метафизического понимания материи в конце 19-в начале 20вв. Определение материи.
- •31. Движение как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Основные типы и формы движения материи.
- •32. Диалектическое миропонимание. Принцип развития. Диалектика и синергетика.
- •33. Диалектические законы развития. Основные категории диалектики.
- •34. Пространство и время как формы существования материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно временных форм бытия.
- •35. Проблема сознания в истории философской мысли. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения.
- •36. Происхождение и сущность сознания. Роль труда, языка и соц.Отношений в становлении и развитие сознания.
- •37. Сознание как субъективный образ объективного мира. Структура сознания. Самосознание. Сознание и сфера бессознательного.
- •38. Проблема познания. Сенсуализм и рационализм. Субъект и объект познания. Сущность и основные характеристики знания.
- •39. Основные формы чувственного познания и абстрактного мышления.
- •40. Теория истины. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •41. Научное познание и его отличительные признаки. Уровни научного познания. Методы научного познания.
- •42. Общество как целостный социальный организм. Основные сферы жизни общества
- •43. Социальная структура общества.
- •44. Политическая система общества.
- •45. Духовная жизнь общества. Элементы духовной жизни общества.
- •46. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
- •47. Философия истории. Развитие представлений об историческом процессе в истории философской мысли. Диалектика исторического процесса. Общественный прогресс.
- •48. Концепции прогрессивного развития общества (г.Гегель, к.Маркс)
- •49. Концепция постиндустриального общества д.Белла.
- •50. Сущность информационного общества. Глобализация и ее последствия.
- •51. Концепции циклического развития общества (теории локальных цивилизаций н.Я. Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби)
- •52. Общество и природа. Концепция «ноосферы» в.И. Вернадского и п.Тейяра де Шардена.
- •53. Философские аспекты экологической проблемы и пути ее решения.
- •54. Проблема человека в философии. Философские аспекты антропогенеза. Единство социального и биологического в человеке. Сущность человека и его существование.
- •55. Индивид и личность. Смысл и цель жизни человека. Проблема свободы человека в современной философии.
- •56. Личность и социальные ценности. Понятие и природа ценностей. Социальные ценности и социализация личности.
32. Диалектическое миропонимание. Принцип развития. Диалектика и синергетика.
Слово «диалектика» пришло к нам из древнегреческой философии. Его впервые ввел в философию Сократ, который считал, что для постижения истины необходимо разработать искусство спора. Этот подход был воспринят и развит Платоном, который разрабатывал технику расчленения и связывания понятий, приводящую к их полному определению. Аристотель называл диалектиком Зенона Элейского. так как тот анализировал противоречия, возникавшие при попытке мыслить множественность и движение. Анализ высших родов бытия приводил к выводу, что бытие обладает противоречивыми определениями, поскольку оно едино и множественно, покоится и движется и т.д. Таким образом, для античной философии проблема противоречивости бытия сделалась одной из главных, а обсуждение и решение этой проблемы стало главной задачей диалектики.
Восстановление диалектики, ее обогащение и развитие происходило особенно интенсивно в немецкой классической философии, главным образом в философии Гегеля. Для Гегеля философия есть наука о мышлении, но не наука о внешней форме мысли, не старая формальная логика, а содержательная наука, содержательная диалектическая логика.
Наследником гегелевской диалектики как учения о взаимосвязи и развитии, стал диалектический материализм. Диалектика Гегеля получила очень высокую оценку Маркса и Энгельса. Эта оценка основывалась не только на содержании учения Гегеля, но и на учете тех следствий, которые вытекали из диалектики, хотя сам Гегель не выводил этих следствий. Истинное значение и революционный характер гегелевской философии, писал Энгельс, состояло в том, что она раз и навсегда разделалась со всяким представлением об окончательном характере результатов человеческого мышления и действия.
Принципы диалектики: 1. Принцип всеобщей взаимной связи. 2. Принцип развития через противоречия.
Развитие — общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации. Развитие - высшая форма движения. В свою очередь, движение — основа развития.
Разумеется, все части этой системы взаимосвязаны, проникают друг в друга, предполагают друг друга. Принципы реализуются в законах и категориях, но и законы, оказывается, входят в содержание категорий, когда предметы и явления рассматриваются не как постоянно существующие, а как возникающие, развивающиеся, изменяющиеся и преходящие.
Диалектика и синергетика.
Диалектика — логическая форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречия мыслимого содержания этого мышления.
Синергетика междисциплинарное направление научных исследований, задачей которого является изучение природных явлений и процессов на основе принципов самоорганизации систем . Диалектика и синергетика являются двумя взаимосвязанными ветвями единой методологии. 1. Объектом диалектики и синергетики является весь мир во всех его проявлениях. 2. Предметом диалектики служат всеобщие законы мироздания так же, как предметом синергетики – законы самоорганизации мира. 3. Диалектика и синергетика рассматривают мир как единое целое, как самоорганизующуюся систему.Диалектика и синергетика имеют как общее начало – понятие числа, так и общий предел – синергетика в своем предельном развитии приходит к тем же философским проблемам начала и предела развития мира и диалектическим способам их решения.Таким образом, синергетика является конкретизацией диалектики и возникла как втораяветвь в ядре научного познания. Синергетика взаимосвязана с диалектикой и выступает посредником между всеобщими диалектическими законами и конкретно-научным знанием.
