- •1.Мировозрение и его структура. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское мировоззрение.
- •2. Предмет философии и специфика философского знания. Основной вопрос философии.
- •3. Функции философии: мировоззреченская, методологическая, гносеологическая, аксиологическая, критическая. Становление философского знания в Древней Индии (Веды, Упанишады, буддизм)
- •Философия древней Индии.
- •4. Особенности формирования философии в древнем Китае. Учение о человеке и обществе Конфуция. Этика конфуцианства. Учение даосизма.
- •5. Основные проблемы ранней греческой философии. Поиск первооснов мира (милетская школа, пифагорейская, элейская школа, античный атомизм). Диалектика Гераклита. Учение софитов.
- •6. Философия Сократа и Платона.
- •7. Философия Аристотеля. Философские школы позднего эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).
- •8. Средневековая философия. Патристика. Августин Блаженный о вечности времени, истории и теодицее. Идея «Града Божьего» в философии Августина.
- •9. Средневековый номинализм (Абеляр, Росцелин) и реализм. Учение Фомы Аквинского (соотношение веры и знания, принцип креационизма, проблема соотношения материи и формы, доказательства бытия бога.)
- •10. Гуманистическое учение эпохи Возрождения. Учение о человеке Манетти, Мирандолы, Лоренцо Валлы.
- •11. Философия Николая Кузанского. Натурфилософия Дж.Бруно.
- •12. Социально-философские идеи н.Макиавелли. Утопические учения т.Мора и т.Кампанеллы.
- •13. Философия Нового времени. Ф.Бэкон: классификация наук, очищение науки от заблуждений («призраков»), эмпирико-индуктивный метод.
- •14. Дуализм и рационализм р.Декарта. Монадология г.В. Лейбница.
- •15. Учение о субстанции б.Спинозы. Проблема познания и свободы в философии Спинозы.
- •16. Социально-философские взгляды Нового времени. Концепция общественного договора (т.Гобсс). Теория правого государства (д.Локк).
- •17. Философия Просвещения. Социально-философские идеи в философии ф.М.Вольтера, ш.Л.Монтескье, ж.Ж.Руссо. Французский материализм18 века.
- •18. Немецкая классическая философия. Теория познания и.Канта. Понятие «Категорического императива» в этической концепции Канта.
- •19. Субъективный идеализм и.Г.Фихте. Объективный идеализм ф.В.Й. Шеллинга.
- •20. Философия г.В.Ф.Гегеля. Принцип тождества бытия и мышления. Диалектика Гегеля. Философия истории Гегеля.
- •21.Антропологический материализм л.Фейербаха. Проблема сущности религии в философии л.Фейербаха.
- •22. Марксизм. Философия истории к.Маркса. Материалистическое понимание истории. Развитие диалектики ф.Энгельсом.
- •23. Иррационализм а.Шопенгауэра. Антирационализм с.Кьеркегора.
- •24. «Философия жизни» ф.Ницше. Философия позитивизма (о.Конт)
- •24. Экзистенциализм о человеческом измерении бытия (м.Хайдеггер, к. Ясперс, ж.П.Сартр, а.Камню).
- •26. Философские идеи древней и средневековой Руси. Русская философия 18 в.
- •27. Историософия п.Я.Чаадаева. Спор западников и славянофилов. Религиозно-этическое направление русской философии 19 века. (ф.М.Достоевский, л.Н.Толстой).
- •28. «Русский космизм» (н.Ф.Федоров, в.И.Вернадский, к.Э.Циолковский). Философия «всеединства Вл.Соловьева.
- •29. Категория «бытие». Виды бытия (объективная и субъективная реальность). Основные формы бытия.
- •30. Материя как фундаментальное философская категория. Историческое развитие представлений о материи. Кризис метафизического понимания материи в конце 19-в начале 20вв. Определение материи.
- •31. Движение как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Основные типы и формы движения материи.
- •32. Диалектическое миропонимание. Принцип развития. Диалектика и синергетика.
- •33. Диалектические законы развития. Основные категории диалектики.
- •34. Пространство и время как формы существования материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно временных форм бытия.
- •35. Проблема сознания в истории философской мысли. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения.
- •36. Происхождение и сущность сознания. Роль труда, языка и соц.Отношений в становлении и развитие сознания.
- •37. Сознание как субъективный образ объективного мира. Структура сознания. Самосознание. Сознание и сфера бессознательного.
- •38. Проблема познания. Сенсуализм и рационализм. Субъект и объект познания. Сущность и основные характеристики знания.
- •39. Основные формы чувственного познания и абстрактного мышления.
- •40. Теория истины. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •41. Научное познание и его отличительные признаки. Уровни научного познания. Методы научного познания.
- •42. Общество как целостный социальный организм. Основные сферы жизни общества
- •43. Социальная структура общества.
- •44. Политическая система общества.
- •45. Духовная жизнь общества. Элементы духовной жизни общества.
- •46. Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания. Общественная психология и идеология. Формы общественного сознания.
- •47. Философия истории. Развитие представлений об историческом процессе в истории философской мысли. Диалектика исторического процесса. Общественный прогресс.
- •48. Концепции прогрессивного развития общества (г.Гегель, к.Маркс)
- •49. Концепция постиндустриального общества д.Белла.
- •50. Сущность информационного общества. Глобализация и ее последствия.
- •51. Концепции циклического развития общества (теории локальных цивилизаций н.Я. Данилевского, о.Шпенглера, а.Тойнби)
- •52. Общество и природа. Концепция «ноосферы» в.И. Вернадского и п.Тейяра де Шардена.
- •53. Философские аспекты экологической проблемы и пути ее решения.
- •54. Проблема человека в философии. Философские аспекты антропогенеза. Единство социального и биологического в человеке. Сущность человека и его существование.
- •55. Индивид и личность. Смысл и цель жизни человека. Проблема свободы человека в современной философии.
- •56. Личность и социальные ценности. Понятие и природа ценностей. Социальные ценности и социализация личности.
29. Категория «бытие». Виды бытия (объективная и субъективная реальность). Основные формы бытия.
В современной философской литературе указывается два значения слова «бытие». В узком смысле слова – это объективный мир, существующий независимо от сознания; в широком – это все существующее: не только материя, но и сознание, идеи, чувства и фантазии людей. Бытие как объективная реальность обозначается термином «материя».
Итак, бытие – это все то, что существует, будь то человек или животное, природа или общество, огромная Галактика или наша планета Земля, фантазия поэта или строгая теория математика, религия или законы, издаваемые государством. Бытие имеет свое противоположное понятие – небытие. И если бытие – это все, что существует, то небытие – это все, чего нет.
Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в философию было введено новое понятие: «общественное бытие». Общественное бытие – это собственная, внутренняя основа существования и развития общества, нетождественная с его природной основой. Возникнув из природы, на основе природы и в неразрывной связи с ней, общество как особое образование начинает жить своей, в определенном смысле надприродной жизнью.
В зависимости от разновидности реальности (бытности, существования) различают такие основные виды бытия, как субъективная и объективная реальность. К объективной реальности относят все то, что само по себе существует, то есть вне человека и независимо от его сознания. Субъективная реальность же охватывает все то, что человеку принадлежит, что не может никак существовать вне его (это духовный мир индивида, мир его сознания и его психических состояний). Если рассматривать эти две реальности в совокупности, то можно выделить следующие четыре основные формы бытия.
1. Бытие вещей, процессов, тел. В нем, в свою очередь, выделяют:
Бытие природное - существование тел, вещей, процессов, которые нетронуты человеком и которые были еще до его появления на планете (атмосфера, биосфера, гидросфера и так далее).
Материальное – существование процессов и вещей, которые создал или преобразовал человек. Сюда принято относить промышленность, орудия труда, города, энергетику, мебель, одежду, искусственно выведенные сорта растений, виды животных и т.п.
2. Человеческое
Основные формы бытия человеческого это:
Бытие индивида в вещественном мире. С этой позиции человека философия рассматривает в качестве вещи среди вещей, тела среди тел, объекта среди объектов. Человек находится в подчинении различным законам (в частности, биологическим, физическим, химическим), изменить которые он не в силах – он лишь существует среди них.
Бытие собственное человеческое. Тут индивида воспринимают уже не в качестве объекта. Человек – это субъект, не только подчиняющийся законам природы, но и являющийся духовно-нравственным и социальным существом.
3. Духовное
Основные формы бытия духовного это:
Бытие индивидуализированное. Сюда относят личностные процессы сознания и бессознательного, носящие сугубо индивидуальный характер.
Бытие объективированное находится как бы над индивидуализированным сознанием. Сюда относят все, что является достоянием общества, а не только отдельного индивида, и общественное сознание в различных формах (религия, философия, искусство, науки, мораль и так далее).
4. Бытие социальное, в котором выделяют:
Реальность отдельного человека как субъекта в прогрессе истории и в обществе. С этой точки зрения индивид выступает носителем социальных качеств и отношений.
Реальность самого общества, которая охватывает вообще всю совокупность его деятельности как единого организма, включая все культурно-цивилизационные процессы, материально-производственную, духовную сферы и т.п.
Формы бытия:
1.природы -Вещей и процессов–естественное бытие, иногда его разделяют на миры: микромир–на уровне элементарных частиц, макромир–на уровне человека, мегамир.
2.социальное –Человека и общества в целом. Чел сущ-ет как чел благодаря уникальной связи природного(чел.)тела и чел.духа(созн-я).Эта уникальность связи в других объектах отсутствует. Имеет след тенденции: -технологизация –институализация –глобализация –информатизация (виртуализация)
3.Духовного(идеального).делится на субъективное познание, сознание индивида и объективное идеальное.
Отсюда можно говорить о разных онтологиях: онтологии природы, онтологии человека, онтологии культуры, онтологии общества.
Два основных вида бытия – материальное(объективное) и духовное (идеальное, субъективное). К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни). Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реальность). Данный вид бытия принимает объективированную форму в виде понятий, формул, текста.
