2. Предмет философии и специфика философского знания. Основной вопрос философии.

Термин философия впервые употреблен Аристотелем.

Ф-фия – это наука о наиболее общих законах, природы, общества и мышления.

Предмет философии – все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.

В вопросе о происхождении философии выделяют 2 концепции: мифогенная (из мифологии) и гносиогенная (из науки).

Мифогенная концепция права, когда анализирует мифогенную предысторию философии, вскрывает переходные формы от мифологии к философии, анализирует мифологическое мировозренние как предфилософское. Но не права, когда не видит отличительных особенностей философии от мифологии не только по форме, но и по содержанию.

Гносиогенная концепция права, когда показывает значение зачатков научного знания для философии . Но не права, когда рассматривает мифологию как нечто лишенное всяческого исторически оправданного содержания и ценности.

Основные философские проблемы:

1. Проблема окружающего мира, бытия, космоса, поиск первоосновы всего сущего.

Опираясь на различные науки, синтезируя знания из различных областей, философия углублялась в раскрытие сущности мира, принципов его устройства, первоосновы всего сущего. Формировались различные философские модели мира.

2. Проблема человека.

В чем смысл жизни, свободен или не свободен человек в своих действиях

3. Проблема взаимосвязи человека и мира, субъекта и объекта, идеального и материального. Анализ различных форм отношений между ними. Материализм решает данный вопрос в пользу первичности материи, природы, бытия, физического, и рассматривает сознание, дух, мышление, субъективное как св-во материи в противоположность идеализму, принимающему за первичное сознание, дух и т.п.

Теоретическая философия включает в себя:

1. Онтология-учение о бытии, о первоначалах всего сущего, о критериях, общих принципах и закономерностях существования.

2. Гносиология - раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия его истинности.

3. Аксиология-учение о природе и структуре ценностей, их месте в реальности, о связи ценностей между собой.

4.Антропология – учение о человеке.

5. Социальная философия

3. Функции философии: мировоззреченская, методологическая, гносеологическая, аксиологическая, критическая. Становление философского знания в Древней Индии (Веды, Упанишады, буддизм)

Функции философии:

– мировоззренческая функция (связана с понятийным объяснением мира);

- на базе философии формируется определенный тип мировоззрения

- формирует цели и задачи развития общ-ва и культуры

- раскрывает продуктивные формы отношения с миром

– методологическая функция (заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком);

- дает представление о познании и набор методов познания

- формирует общую картину мира

– гносеологическая или теоретико-познавательная. Сущность этой функции заключается в способности философии осуществлять теоретическое исследование познавательной деятельности человека с целью выявления механизмов, приемов и методов познания. Иными словами, теория познания, вырабатывая принципы и нормы познания, снабжает человека средствами, с помощью которых люди получают возможность постигать мир, т. е. получать о нем истинные знания и тем самым иметь правильное, отвечающее требованиям современности мировоззрение, на базе которого возможна эффективная практика.

– критическая функция (распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию, принцип «подвергай все сомнению» свидетельствует о важности критического подхода к существующему знанию и социокультурным ценностям);

– аксиологическая функция (от греч. axios – ценный; любая философская система содержит в себе момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических и т. п.);