- •Вопросы по «Истории философии»
- •1. Основные черты философии Древней Греции.
- •3. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии.
- •4. Основные черты философии Древнего Китая.
- •5. Милетская школа и проблема первоначала всего сущего.
- •6. Учение о космосе и логосе в философии Гераклита Эфесского.
- •7. Учение о бытии и небытии в философии Парменида.
- •8. Принцип тождества мышления и бытия в философии Парменида.
- •Возможные соотношения разума и веры:
- •11. Учение Платона об идеях.
- •12. Этика и политика в философии Платона.
- •13. Философия Аристотеля как энциклопедическая система знаний.
- •14. Развитие монотеистической религиозности и возникновение христианства.
- •15. Блаженный Августин как крупнейший представитель патристики.
- •16. Пьер Абеляр как представитель средневековой диалектики.
- •17. Основные идеи метафизики Фомы Аквинского.
- •Обоснование онтологических доказательств бытия Бога:
- •20. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма.
- •22. Критическая философия и. Канта.
- •23. Абсолютный идеализм г.В.Ф. Гегеля.
- •24. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •25. Философия к. Маркса: основные черты.
- •26. Философия жизни: а. Шопенгауэр и ф. Ницше.
- •27. Основные идеи философии м. Хайдеггера и их эволюция.
- •28. Атеистический экзистенциализм ж.-п. Сарта и а. Камю.
- •29. Истоки и главные принципы философии структурализма.
- •30. Новейшие тенденции постмодернистского философствования.
- •Основные принципы постмодерна:
- •31. Спор славянофилов и западников. Концепции целостности и соборности.
- •32. Основные идеи философии Вл.С. Соловьева.
- •33. Концепция всеединства и учение о Софии в религиозной философии Вл.С. Соловьева.
- •34. Философия русского «духовного Ренессанса начала XX века (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, п.А. Флоренский – о двух представителях по выбору).
22. Критическая философия и. Канта.
Иммануил Кант (1724–1804) является родоначальником немецкой классической философии. Все его творчество делится на два периода: докритический, в котором он занимается в основном проблемами естествознания и проводит идею о развитии в природе, и критический, в котором главной его задачей являлось исследование возможностей познающего разума. В критическом периоде наиболее важными произведениями Канта являются «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения». Гносеологические взгляды Канта включают в себя анализ трех ступеней познания. В работе «Критика практического разума» Кант утверждает, что объектом познания является материальная вещь, находящаяся вне человека и его сознания. Вместе с тем органы чувств позволяют нам познать лишь внешнюю сторону предметов, а их внутреннее содержание остается недоступным познающему разуму. Так на первой ступени познания уже возникает понятие «вещи в себе».
Вторую ступень познания Кант анализирует в работе «Критика способности суждения». Он проводит мысль о том, что абстрактное мышление, оперируя общими понятиями, прилагается к единичным вещам, к индивидуальной сущности предметов, следовательно, и здесь эта сущность остается непознаваемой, ибо общие понятия, по мнению философа, возникают до опыта, априорно, и не имеют связи с объективным миром.
Третью ступень познания Кант рассматривает в книге «Критика чистого разума» (эта книга произвела революцию в философии). В ней мыслитель анализирует высший философский разум и утверждает, что и в этом случае разум запутывается в неразрешимых противоречиях, которые исключают возможность познания сущности вещей. Эти противоречия Кант называл «антиномиями», включающими в себя взаимоисключающие суждения, каждое из которых может быть доказано как истинное. Кант привел 4 примера таких антиномий (каждое из которых содержит тезис и антитезис):
1) «Мир имеет начало во времени и ограничен только в пространстве» (тезис); «Мир не имеет начала во времени и безграничен в пространстве. Он бесконечен в пространстве и во времени» (антитезис);
2) каждая сложная субстанция и состоит, и не состоит из простых частей;
3) существуют два рода причинности – один соответствует законам природы, другой – свободе (тезис); существует одна причинность, соответствующая законам природы (антитезис);
4) существует и не существует абсолютно необходимое существо.
Таким образом, Кант явился представителем агностицизма.
Кант родился, прожил всю свою жизнь и умер в Кенигсберге. После окончания Кенигсбергского университета Кант некоторое время работал домашним учителем в домах прусских аристократов. Позднее он вернулся в университет, чтобы занять должность приват-доцента, а позже – профессора логики и метафизики.
Кант продолжал писать и исправлять свои теории вплоть до своей смерти в возрасте 80 лет, в самом начале нового века. И хотя он никогда не покидал своего родного Кенигсберга, его разум преодолел пространство и время и оставил неизгладимый след в мышлении своей цивилизации.