3. Меровингский период в истории Франкского королевства.

Из княжеских династий наиболее сильными являлись меровинги, правившие у салических франков. Их легендарным родоначальником считался Меровей (рожденный морем). Одним из наиболее выдающихся был третий представитель династии Хлодвиг (481-511) распространил свою власть на всех франков. В 486 г. Он завоевал всю Северную Галлию вплоть до р Луары. В 507 г франки нанесли поражение вестготам в битве при Пуатье и захватили Аквитанию.

К середине VI в. Франкское королевство включало почти всю территорию бывшей римской провинции Галлии. Чтобы укрепить свою власть и получить поддержку христианского духовенства и гало-римской аристократии Хлодвиг со своей дружиной принял в 196 г римско-христианскую веру.

При его преем­никах — Бургундия (534); остготы уступили франкам Прованс (536). Таким образом франкское государство занимала почти всю Галлию и значительную часть Германии. В его состав входили разные этнические территории. Отдельные области : Нейстрия, Австразия и Бургундия – различались по уровню своего социально-экономического развития. Нейстрия и Бургундия включающие в состав старые гало-римские территории большой вес там имело крупное землевладения и значительно продвинулся процесс феодализации. В Австразии преобладало германское население и среднее и мелкое землевладение.

Хлодвиг поделил государство между своими сыновьями. И после его смерти началось дробление королевства, во главе отдельных областей стояли самостоятельные короли. Они стремились захватить владения друг друга, что приводило к длительным междуусобным войнам. Во время смут упрочили свои позиции магнаты, которые захватили земли и начали подчинять своей власти население. Только к 558 г когда другие сыновья Хлодвига умерли Хлотарь 1 смог объединить все его владения. Но после его смерти вновь начались междоусобицы; в борьбу вступили разные ветви династии меровингов. Лишь в 613 г укрепился единый король Хлотарь 2 (613-629). 18 октября 614 г Хлотарь 2 был вынужден издать парижский эдикт о гарантиях знати (подтверждались сделанные ранее земельные пожалования), который укрепил на время власть Хлотаря в королевстве. Во времена его сына Дагоберта 1 (629-639) так же наблюдалось усиление королевской власти. В основном это происходило из-за земельных раздач и внешнеполитических успехов. После его смерти вновь вспыхнули распри между его сыновьями, которые привели к фактическому распаду королевства на Нейстрию, Австразию, Бургундию и чуть позже Аквитанию. Фактически же последующие короли из этой династии не управляли, а сохранили лишь внешний антураж, за что и получили прозвище ленивых королей. Реальная же власть перешла в руки майордомов, которые ведали сбором налогов, решали военно-политические и судебные вопросы. Они были самыми крупными землевладельцами и опирались на местную знать. Но все же единого майордама не было, в каждой области был свой. Наиболле сильным являлся майордом Австразии Пипин Геристальский, который в 687 г разгромил своих соперников. Позже основанную им династию стали называть Пипинидами (Каролингами).

Общественный и хозяйственный строй франков периода меровингов наиболее полно отражен в Салической правде. Написана она была еще видимо при Хлодвиге между 507-511 гг.  Она дошла до нас в многочисленных рукописях, которыеможно разбить на 4 группы. Первая группа содержит древнейший текст, в 65 статей; вторая — тот жеосновной текст, но уже с явными влияниями христианских представлений (запрещение брака междусвойственниками, наказания за преступления против церкви, за убийство духовных лиц и т. п.). Третья даетсокращенный текст, в двух отделах, из которых первый содержит мальбергическую глоссу (см. ниже).Четвертая, позднейшей, Каролингской эпохи  исправленный, неглоссированный текст в 70 статей; рукописиэтой группы наиболее многочисленны. Есть еще пятая группа (так наз. "герольдовский" текст),компилятивная. 

В отличии от других варварских правд она содержит наиболее архаические порядки, не подвергнувшиеся значительному влиянию римского права (и обнаруживается главным образом во внешних чертах: латинский язык, штрафы в римских денежных еденицах.)

Хозяйство и общинная организация франков по данным «Сали­ческой правды». В земледелии, которое в VI в. являлось основным занятием франков, по-видимому, уже господствовало двухполье. Помимо зерновых культур — ржи, пшеницы, овса, ячменя — по­лучили широкое распространение бобовые культуры и лен. Ак­тивно возделывались огороды, сады, виноградники. Повсемест­ное распространение получает плуг с железным лемехом. В сель­ском хозяйстве использовались различные виды рабочего скота: быки, мулы, ослы. Обычными стали двух- или трехкратная вспаш­ка, боронование, прополка посевов, вместо ручных начали при­меняться водяные мельницы.

Значительно развилось и скотовод­ство. Франки держали в большом количестве крупный рогатый и мелкий скот — овец, коз, а также свиней и разные виды домаш­ней птицы, занимались охотой, рыболовством, пчеловодством (бортничество).

Прогресс в хозяйстве был следствием не только внутреннего развития франкского общества, но и результатом заимствования германцами более совершенных методов ведения сельского хо­зяйства, с которыми они столкнулись на завоеванной римской территории.

В этот период у франков существует вполне развитая частная, свободноотчуждаемая собственность на движимое имущество. Но такой собственности на землю, за исключением приусадебных участков, «Салическая правда» еще не знает. Основной земельный фонд каждой деревни принадлежал коллективу ее жителей свободных мелких земледельцев, составлявших общину. По данным древнейшего текста «Салической правды», франкские общины представляли собой очень разные по размеру поселение состоявшие из родственных семей. В большинстве случаев это были большие (патриархальные) семьи, включавшие близких родственников обычно трех поколений — отца и взрослых сынов их семьями, ведущих хозяйство совместно. Но появлялись уже малые, индивидуальные семьи. Дома и приусадебные участки находились в индивидуальной собственности отдельных больших и малых семей, а пахотные и иногда луговые наделы — в их наследственном пользовании. Однако право свободно распоряжаться наследственными  наделами принадлежало только всему коллективу общины. Индивидуально-семейная собственность на землю у франков в конце V и в VI в. только зарождалась. Об этом свидетельствует IX глава «Салической правды» — «Об аллодах», согласно  которой земельное наследство в отличие от движимого имущества (оно могло свободно переходить по наследству или передаваться в дар) наследовалось только по мужской линии — сыновьями умершего главы большой семьи; женское потомство исключалось из наследования земли. В случае отсутствия сыновей земля переходила в распоряжение соседей (т.е. общины).

 Община имела также ряд других прав на земли, находившиеся в индивидуальном пользовании ее членов. У франков на севере страны существовала «система открытых полей»: все пахотные наделы после снятия урожая и луговые наделы после сенокоса превращались в общее пастбище, и на это время с них снимались все изгороди. Земли под паром также служили общественным паст­бищем. Такой порядок связан с чересполосицей и принудитель­ным севооборотом для всех членов общины. Земли, не входив­шие в приусадебное хозяйство и в пахотные и луговые наделы (леса, пустоши, болота, дороги, неподеленные луга), оставались в общем владении, и каждый член общины имел равную долю в пользовании этими угодьями.

Вопреки утверждениям ряда историков конца XIX и XX в. (Н.-Д. Фюстель де Куланж, В. Виттих, А. Допш, Т. Майер, К. Босль, О. Брукнер и др.), что у франков в V—VI вв. господ­ствовала полная частная собственность на землю, «Салическая правда» предполагает наличие у франков общины. Так, глава XLV «О переселенцах» гласит: «Если кто захочет переселиться в виллу в данном контексте «вилла» означает деревню. — Ред.) к другому и если один или несколько из жителей виллы-захотят принять его, но найдется хоть один, который воспротивится переселению, он не будет иметь права там поселиться». Если пришелец все же поселится в деревне, то протестующий может изгнать его через суд. Жители виллы здесь выступают как члены общины, регулирующие поземельные отношения в своей деревне.

 

Община «Салической правды» представляла собой в V—VI вв. переходный этап от большесемейной «земледельческой» общины ( где сохранялась коллективная собственность рода на всю землю, включая и пахотные наделы больших семей) к соседской общине-марке, в которой уже господствует индивидуальная собственность малых семей на надельную пахотную землю при сохранении общиной собственности на основной фонд лесов, лугов, пустошей, пастбищ и пр.

В «Салической правде» отчетливо прослеживается еще заметная роль родовых отношений. Сородичи продолжали играть большую  роль в жизни свободного франка. Из них состоял тесный союз, включавший всех родичей «до шестого колена» (третьего поколени по нашему счету), все члены которого в определенном порядк обязаны были выступать в суде в качестве соприсяжников (принос присягу в пользу сородича). В случае убийства франка в получении и уплате вергельда участвовала не только семья убитого или убий­цы, но и их ближайшие родственники со стороны отца и матери.

 Но в то же время «Салическая правда» показывает уже процесс разложения и упадка родовых отношений. Среди членов родовой организации намечается имущественная дифференциация. Глава «О горсти земли» предусматривает случай, когда обедневший со­родич не может помочь своему родственнику в уплате вергельда: в этом случае он должен «бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы тот уплатил все по закону». Наблюдает­ся стремление со стороны более зажиточных членов выйти из союза родичей. Глава IX «Салической правды» подробно описывает про­цедуру отказа от родства, во время которой человек должен пуб­лично, в судебном заседании отказаться от соприсяжничества, от участия в уплате и получении вергельда, от наследства и от дру­гих отношений с родичами. В случае смерти такого человека его наследство поступает не родичам, а в королевскую казну.

В конце VI в. под воздействием имущественного расслоения и ослабления родовых связей наследственный надел свободных фран­ков превращается в индивидуальную, отчуждаемую земельную собственность отдельных малых семей — аллод. Ранее, в «Сали­ческой правде», этим термином обозначалось всякое наследство: применительно к движимости аллод в ту пору понимался как соб­ственность, но применительно к земле — только как наследст­венный надел. Но в эдикте короля Хильперика (561—584) во из­менение главы «Салической правды» «Об аллодах» было установ­лено, что в случае отсутствия сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, но «не соседи», т.е. община. Земля становится объектом завещаний, дарений, а затем и купли-продажи, другими словами, превращается в собственность обшинника. Это изменение носило принципиальный характер и вело к дальнейшему углублению имущественной и социальной дифференциации в общине, к ее разложению.

Община сохраняется, но ее права теперь распространяются на неподеленные угодья (леса, пустоши, болота, общественные выпасы, дороги и т.п.), которые продолжают оставаться в      коллективном пользовании всех ее членов. К концу VI в. луговые и лесные участки нередко также переходят в аллодиальную собственность отдельных общинников. В ходе становления аллода большая семья все больше уступает место малой индивидуальной семье, состоящей из родителей и детей. Меняет свой характер и община.  Из коллектива больших семей она к концу VI в. превращается объединение индивидуальных семей, владеющих аллодами, - соседскую общину или общину-марку. Она представляет последнюю форму общинного землевладения, в рамках которой завершается разложение родоплеменного строя и зарожда­ются феодальные отношения.

Социальное расслоение во франкском обществе меровингского периода. 

В правде упоминается несколько категорий населения различавшихся по юридическому и отчасти хозяйственному положению.

Центральное место занимали свободные франки (вергельд 200 солидов).

Королевские дружинники (антрустионы) – 600 солидов

Литы (полусвободные крестьяне) – 100 солидов

Рабы (сервы) – 0

Королевские сотрапезники – 300 солидов

Римляне-землевладельцы (посессоры) – 100 солидов

Трибутарии (налогоплательщики, в основном колоны) – 63 солида

Судебные тяжбы разбирались на собраниях свободных людей сотни под председательством выборного судью – тунгина. Приговор выносили выборные заседатели рахинбурги. В сомнительных случаях обращались к ордариям (испытания). На судебном собрании присутствовал, а иногда и председательствовал королевский служащий – сотник.

4. Военная реформа Карла Мартелла и ее значение для развития феодальных отношений. Причины и социальные последствия реформы.

Наследником майордома Пипина Геристальского стал его сын Карл Мартелл (688-741, майордом с 715г). Переход власти был ослажнен мятежом знати в Нейстрии который Карл успешно подавил. Используя наступление арабов из Испании Карл разгромил герцогов Аквитании и Прованса. Однако дальнейшее продвижение арабов в Галлию стало представлять угрозу уже и для самого Карла Мартелла. Таким образом вопрос об организации сопротивления выдвинулся на первый план. Это подвигло Карла Мартелла на проведение военной реформы с целью создания конной армии, ведь у арабов была мобильная кавалерия. Однако среди причин было и множество социальных факторов.

-разорение мелких земельных собственников и переход их в различные формы зависимости способствовало сокращению численности ополчения.

- отсутствие новых земельных раздач из-за истощения королевского земельного фонда обуславливало нелояльность знати к политики централизации, которую проводил Карл Мартелл.

Сущность реформы:

Вместо практиковавшихся в эпоху Меровингов раздач земель в полную собственность Карл Мартелл ввел бенефиции (с лат – благодеяние) – временное земельное держание на условиях несения военной службы королю. Как правило бенефиций жаловался или в пожизненное пользование или на время несения службы. После смерти бенефициария земля возвращалась в земельный фонд. Он так же мог быть отнят в случае невыполнения обязательств по службе или разорения хозяйства бенефициарием. Это первая феодальная форма земледержания, имеющая ненаследственный характер. Со временем он стал превращаться из пожизненного в наследственное владение и в течение 9-10 вв приобрел черты феода – наследственного условного держания.

Последствия:

-укрепился формирующийся слой мелких и средних феодалов, которые в качестве профессиональных воинов стали основой конного ополчения и всей военной организации

-начало утрачивать свое значение пешее ополчение, что также служило фактором последующего снижения социально-политического статуса рядовых свободных франков

-реформа способствовала формированию феодальной собственности и усилению зависимости крестьян т к бенефициарий получил землю с крестьянами, которые несли в его пользу повинности

- формировались поземельные связи между жалователем и получателем бенефиция, что способствовало становлению вассалитета

В итоге бенефициальная реформа ускорила процесс феодализации.

Для проведения реформы Карл конфисковал земли мятежной знати в Нейстрии, когда и этих земель оказалось недостаточно он приступил к частичной секуляризации: изымались земли епископов и аббатов в Нейстрии, Бургундии и Аквитании, которые принимали участие в восстании против Карла мартелла. Это приводило к новым конфликтам и Карл свергал неугодных ему епископов. Многие епископские кафедры вообще подолгу пустовали т к Карл не назначал епископов по долгу что бы присваивать церковные доходы в казну и распоряжаться церковным имуществом и землями. Часть церковных земель была роздана бенефициариям и окружению майордома. Все это формировало негативное отношение духовенства к нему.