Билет №10

1. Теоретические представления о государстве и праве в христианском вероучении

Источники: Ветхий и Новый завет.

Содержание:

1) Образ полит.руководителя

2) Легитимация его власти «правителя нужно избирать такого, какого избирает сам бог», критерием богоизбранности считается исполнение слова, сказанного претендентом от имени бога

3) Гос-во носит иррациональный характер – внешне, и рациональный на деле

4) Как приобрести полит.авторитет: «хочешь быть первым, будь всем слуга», «просящему всегда дай», «прощай долги всем, кто не в состоянии их отдать», следовательно «давай всем в займы и будешь над всеми господствовать»

5) О межнациональных отношениях: «во множестве народа величие царя, а при малолюдстве народа – беда царю», следовательно, нужно повышать демографию и не притеснять приезжих (пришельцев)

6) О правильном образе жизни человека: «возлюби ближнего своего как самого себя», «начальника в народе не поноси», «не следуй за большинством на зло», «не повторяй дурных примеров», «не льсти», «бойся царя, с мятежниками не общайся», «нет ничего лучшего как веселиться и делать добро в жизни»

7) О насильственных действиях с целью захвата власти: «если в стране вспыхнула гражданская война, то царство разрушается», «для того, чтобы одолеть мятежников придерживайся формулы: поражай пастыря и рассеются овца стадам».

Раннее христианство. Самым ранним памятником является Апокалипсис (Откровения Иоанна) (68-69 гг.). Существует 4 Евангелия, обосновывающих христианскую религию, содержащие послания апостолов. Часть произведений из них была канонизирована (послания Марка, Иоанна, Луки).

В ожидании пришествия ранние христиане объединялись в общины, в которых воплотилась идеология христиан. Они основывались на демократических началах. Все, кто вступал в них обобщали своё имущество с общинным. В них существовал общий труд.

Основные идеи:

• равенство;

• непротивление насилию;

• всеобщность труда;

• воздаяние равным за равное.

Официальное христианство. Оно восприняло позицию непротивления насилию. Выделялось духовенство, которое стояло над верующими, господствовало над ними. Учреждалась должность патриарха, архиерея, папы, митрополита. В офиц.христианстве при возникновении иерархии всех, кто выступал против нового порядка, объявляли еретиком . подготавливалась почва для превращения христианской религии в религию государственную. Право рассматривалось как справедливость, идущая от бога.

2.М. Вебер о государстве и политике 1)государство представляет собой отношения господства людей над людьми. 2)Политическое господство предполагает наличие штаба управления. В зависимости от хар-ра этого штаба все гос-ва можно разделить на 2 типа. А)штаб чиновников является самостоятельным собственником средств управления и поэтому властелин разделяет господство с членами штаба (феодализм). Б) более полное сосредоточение властных полномочий в собственных руках правителя. 3)О подчинении граждан гос-ва его правителям. Причины повиновения: 1) авторитет обычая подчиняться руководителям; 2) полная преданность и доверие, вызываемое наличием качеств вождя у определенного человека. 4)Политическая профессия требует, чтобы работник относился к своему профессиональному труду как к призванию. Политик должен отдавать себе отчет в: 1) достижение хороших целей зачастую связано с необходимостью смириться с использованием нравственно сомнительных или опасных средств 2) успех политика полностью зависит от функционирования подвластного ему человеческого аппарата, который можно заставить хорошо работать при помощи обильного поощрения; 3) аппарат политика должен беспрекословно ему подчиняться.