- •Билет №1
- •1.Критерии оценки политико-правовых доктрин.
- •Билет №2
- •1. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •Билет №3
- •1. Политическая доктрина в древнеиндийском трактате «Артхашастра» (3 век до н.Э)
- •Билет №4
- •Билет №5
- •1.Платон о государстве, праве и политике
- •2.Политические воззрения к. Маркса и ф. Энгельса в работах 40 – х гг. XIX в.
- •1.Политическое учение Аристотеля.
- •2.Милль о формах правления.
- •Билет №8
- •2.Г.Спенсер о политически организованном обществе
- •Билет №9
- •1. Лукреций и Цицерон о государстве и праве
- •Билет №10
- •1. Теоретические представления о государстве и праве в христианском вероучении
- •Билет №11
- •1.Исламская политическая доктрина.
- •2.Л.Дюги о закономерностях политического властвования
- •Билет №12
- •2.Г. Моска о политической теории и практике.
- •Билет №14
- •1.Ж. Боден о государстве и политическом управлении.
- •Билет №15
- •1.Политическое учение б.Спинозы.
- •Билет №16
- •1.Основы теории государства и права т.Гоббса.
- •Билет №17
- •1.Джон Локк о политической организации общества и правления.
- •Билет №18
- •1. Ш.Л.Монтескье о государстве и праве.
- •Билет №19
- •1.Древнекитайский философ Конфуций о закономерностях политического управления
- •2. Политические идеи ж.Ж. Руссо.
- •Билет №20
- •1.Ксенофонт Афинский о политическом управлении
- •2.И.Кант о закономерностях государства и правовом регулировании
- •Билет №21
- •1.Закономерности полит.Организации в произведениях Гомера
- •Билет №22
- •1.Политические деятели Древней Греции 6 - 7 вв. До н.Э. О закономерностях государственной организации
- •Билет №23
- •1. Древнегреческий поэт VII вв. До н.Э. Гесиод о качествах образцового полит. Руководителя и правилах примерной жизни в гос-ве
Билет №18
1. Ш.Л.Монтескье о государстве и праве.
Монтескье (1689-1775). Знаменит тем, что создал теорию разделения властей, которая воплотилась в современных конституциях развитых государств. Труды – «О духе законов», «Персидские письма».
Содержание закона должно быть сжатым; Закон должен быть изложен на доступном языке; Законодательные нормы не должны содержать в себе формально-логических противоречий; Необходимо, "чтобы слова закона вызывали у всех людей одни и те же понятия; Законы не должны вдаваться в тонкости; они предназначаются для людей посредственных и содержат в себе здравые понятия. "не следует делать изменений в законе без достаточного к тому основания.
В государстве, чтобы пользоваться" политической "свободой, надо, чтобы каждый мог говорить то, что он думает; 'для"того, чтобы "сохранить политическую "свободу, опять-таки надо, чтобы каждый мог говорить то, что он думает".
На первых этапах развития чел.большое значение имели географические факторы. В странах с жарким климатом законы более суровые, чем в странах с холодным климатом. На севере люди формировались мужественными в борьбе за существование Ю. более мягкие законы.
Религия. Христианство нуждается в мягких законах, способствует умеренному правлению. Мусульманство – деспотизм. Женщины портят нравы, но формируют вкус.
Несколько черт деспотического гос-ва: 1.низкую производственную активность людей 2.тенденцию к наследственности профессий, 3.люди побуждаются к деятельности лишь надеждой на увеличение своих житейских удобств, государь может награждать только деньгами, а не почестями. 4.очень мало заботятся об имуществе, жизни и чести подданных, все тяжбы оканчиваются тем или другим решением очень быстро. На современном этапе определяющим является полит. фактор. Различает монархические(принцип-честь), республиканские, деспотические(страх) гос-ва. Чтобы законы соблюдались, реализовывались, торжествовали необходимо разделение властей. Три рода власти: зак., исп., суд. Каждой из них свойственна тенденция к злоупотреблению. Различные власти должны взаимно сдерживать друг друга. Судебная власть должна принадлежать тоже народу. 2. Разработка проблем общей теории государства и права в трудах Р.Паунда (Г.12, п.7) Роско Паунд – видный юрист Америки 20 века. Главный труд- пятитомная "Юриспруденция" Суть нового подхода в том, что упор делается на исследование права в действии, функций права с позиции философии прагматизма. Прагматизм исходит из того, что знания должны быть научны, построены на реальности. Всякое знание имеет значение, если связано с практической значимостью. Социология права – это изучение юридической системы функционально, в свете преследуемых его соц. целей. Само право воспринималось им как "инструмент социального контроля" для согласования компромиссов интересов. Поскольку дело контроля связано так или иначе с урегулированием и координацией поведения и социального взаимодействия граждан, то для самой юриспруденции наиболее подходящим названием стало название "юридическая социальная инженерия". Лица, применяющее право - это "социальные инженеры" Цель права в достижении компромисса между личностью и обществом. Функции права - социальное регулирование, достижение социальной гармонии. Три основных аспекта права: - Право как правопорядок (как совокупность уже сложившихся реальностей). - Нормативная сторона права (т.е. право составляют нормативные предписание). - Процессуальная сторона права (т.е. право как судебный и административный процесс, отправление правосудия). Право - высокоорганизационная форма социального контроля, которая основывается на власти предписания и реализуется в ходе судебного и административного процесса.Он проводил различие между правом в книгах и правом в действительности (если юрист будет изучать право по книгам, то он не поймет, как оно действует)
