Билет №12

1. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве Фома Аквинский (1225–1274)–ученый–богослов. Основные работы -«О правлении властителей» и «Сумма теологии». - Деятельность монарха схожа с активностью бога. Прежде чем приступить к руководству миром, бог, вносит в него стройность и организованность. Так и монарх первым делом учреждает и устраивает государство, а затем начинает управлять им. Цель государственности – «общее благо», обеспечение условий для достойной, разумной жизни. Чтобы это осуществить, нужно сделать следующее: сохранить феодально-сословную иерархию и привилегии богачей, исключить из политики земледельцев, ремесленников и торговцев и заставить всех повиноваться правителям, олицетворяющих собой государство. Сущность власти – это порядок отношений господства и отношения, при котором воля правителей движет низшими слоями населения. «Вечный закон» – универсальные нормы, общие принципы божественного разума, управляющего вселенной. Вечный закон заключен в боге, тождествен ему; он существует сам по себе, и от него производны иные виды законов. Прежде всего – естественный закон, который есть не что иное, как отражение вечного закона в человеческом разуме, в сознании мыслящих существ. Человеческое установление является правовым только тогда, когда оно не противоречит естественному праву. 2.Л.И.Петражицкий о праве и законности

«теория права и г-ва в связи с теорией нравственности».

1)право- совокупность обязат-притязат.норм, они в совокупности дают позитивное право. Возникает там, где есть отношения м/у чл.общ-ва. Право необходимо дифференцировать ещё на две категории – право, подлежащее применению и поддержке со стороны представителей государственной власти по долгу их общественного служения, и право, лишенное такого значения в государстве.

Первое право можно назвать официальным, второе – неофициальным.

Право касается только междучеловеческих отношений.

2) тенденции развития права: а) тенеденция развития единого шаблона норм (выработка и признание общих норм). Б)тенденция к точному содержанию и объему прав.понятий В) стремление права к достижению контролируемости и доказуемости юридических фактов.

Билет №13 1.Учение о политике. Н. Макиавелли «Государь», где раскрывает черты, закономерности политической деятельности персонифициро­ванного в нем (т, е. в правителе) самого государства. 1). Власть государя «должна покоиться на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти во всех государст­вах... служат хорошие законы и хорошее войско. Но хороших законов не бывает там, где нет хорошего войска, и, наоборот». 2). Не грех государю «ради сохранения государства» пойти против своего же слова. Надо заимствовать из истории все наилучшее и наиболее достойное для сохранения государства. Государственная власть должна быть твердой и решительной; содействовать этому призвано ее прославление и возвеличивание. Самосохранение и упрочение политической власти практически любой ценой — доминирую­щий интерес государственности. 3). Гос-во включает в себя государя и его министров, чиновников, советников, прочих др. Этому аппарату принадлежит публичная вл. Государь не должен допускать того, чтобы полит.власть в стране находилась еще в чьих-то руках. 4). Суть власти, самодержавия государя в том и заключается, что все в государстве определя­ется лишь его собственным усмотрением. 5). Народ – не носитель, источник верховной власти. Ему надлежит быть пассивной массой. 6). Обеспечивая спокойствие в стране, государь тем самым повышает авторитет верховной власти. Люди в состоянии смириться с утратой свободы, престижа, власти (влияния), но не простят потерю имущества. 7). Завоевывать расположение народа — задача государя. 2 способа достижения повиновения: — любовь к государю — страх перед ним. Лучше всего, когда одновременно. Но если выбирать, то страх надежнее. Правитель, чтобы заставить своих подданных безропотно повиноваться ему, не должен пренебре­гать самыми суровыми, нещадными карами. Жестокость допус­тима не только в военное, но и в мирное время. Государи находятся вне юрисдикции суда.