Охарактеризуйте экономические идеи ч. Валиханова(55)

Ч.Валиханов (1830-1965) внес огромный вклад в развитие различных отраслей науки: географии, этнологии, социологии, философии, экономики и т.д. Экономические вопросы рассматриваются им в таких работах, как «Записки о судебной реформе у киргизов сибирского ведомства», «Западный край Китайской империи и город Кульджа», «О хлебопашестве» и ряде других.

Во всех своих работах Ч. Валиханов отстаивает убеждение, что исторические события имеют в своей основе некую общую закономерность, поэтому он часто оперирует такими понятиями как «общественные условия», «общественные нужды», «общественные законы». Ученый считает, что если явления природы естественны и доступны человеческому познанию, так же естественны и познаваемы явления общественной жизни. Исходя из этого, Валиханов предлагает распространить метод исследования природы на изучение законов общественного развития. Однако автор отмечает, что законы развития человеческого общества сложнее законов развития природы. Сложность общественной жизни Ч. Валиханов связывает с тем, что общество представляет собой иерархическую систему, в которой различные сословия имеют различные, зачастую противоположные интересы.

Ч. Валиханов отмечал социальное расслоение казахского общества, он писал, что люди делятся на различные классы в зависимости от своего общественного положения, т.е. степени обладания политической властью. Он выделяет следующие классы: чиновники, духовенство и простой народ. Политическое господство позволяет ее обладателям грабить народ и расширять свою собственность и экономическое влияние. Поэтому ограничение деспотической политической власти мыслитель рассматривал как одно из условий народного развития. В целом, улучшение материального благосостояния членов общества выделялось Валихановым как конечная цель общественного развития.

В ходе изучения социально-экономического положения народов и выявления причин различного уровня их развития Ч. Валиханов приходит к выводу, что все зависит от «совокупности влияния физических и социальных условий»². Так, он отмечал, что пастбищно - кочевое скотоводство составляет основу трудовой деятельности казахского народа, является источником его благосостояния. Развитие этой формы хозяйства было исторически обусловлено, т.к. имеются необходимые условия: 1) обилие земли и большой район для перекочевок; 2) густые леса и лесистые горы для зимовок и открытые привольные места, обильные водою, для летних пастбищ. По его мнению, земельный участок, достаточный для удовлетворения потребностей целого города, будет недостаточным даже для одного казахского аула. Наличие кочевого скотоводства при данном уровне развития производительных сил и при наличии огромных пастбищных угодий было экономически оправдано.

Но, вместе с тем, скотоводство не может обеспечить устойчивое развитие экономики, т.к. оно периодически подвергается засухам, гололедице, бескормице, болезням. По мнению Валиханова, устойчивость хозяйства связана с развитием наряду со скотоводством земледелия, особенно поливного. Ч. Валиханов по результатам своих путешествий и историко-этнографических изысканий отмечал развитие земледелия у кочевых народов. Исследователь считал, что возникновение земледелия является объективным процессом, вызванным неустойчивостью кочевого скотоводства. С развитием земледелия среди кочевых народов Валиханов связывал и переход к оседлости. В свою очередь, оседлость является условием для развития как земледелия, так и промышленности. Его исторические исследования приводят к выводу, что у казахов издавна сочетались кочевой быт и оседлость.

Большое внимание в работах Ч. Валиханова уделено роли труда. Рассматривая такое распространенное явление в казахской степи как «барымта» (как характеризовал его сам Валиханов – угон скота за неуплаченный долг, своеобразный способ наживы), ученый отмечает, что она порождает паразитизм и леность, отрывает людей от трудовой деятельности, отрицательно сказывается на образе жизни.

В середине XIX века начинает быстро развиваться ярмарочная торговля (Кояндинская, Ирбитская и др.), где казахи обменивали животноводческую продукцию на продукцию земледелия, китайские ткани и т.д. Ч. Валиханов отмечал, что торговля способствует более полному удовлетворению потребностей, стимулирует развитие новых отраслей производства.

В своих предложениях по реформированию судебной и правовой системы Валиханов предложил заменить существовавший в то время кибиточный сбор, который не учитывал различие в уровне благосостояния, т.к. взимался в

одинаковом размере, на прогрессивный подоходный налог (по количеству скота). Ученый считал, что процесс развития каждого народа специфичен и это необходимо всегда учитывать. Так, в «Записках о судебной реформе» Валиханов критиковал работу членов правительственной комиссии за игнорирование национальных особенностей и уровня развития казахского народа, за то, что она опиралась только на интересы аристократической верхушки.

1

2