ЛЕКЦИЯ 9. Системное строение общества: элементы и подсистемы.
Понятие общество многозначительно. В философской науке предполагается много определений понятия «общество».
В узком смысле под обществом может пониматься:
1) определенная группа людей, объединившихся для общения и выполнения и совместного
выполнения какой-либо деятельности (например, «общество нумизматов»).
2) конкретный этап в историческом развитии какого –либо народа или страны
(например, «феодальное общество»).
3) отдельное конкретное общество, страна, государство, регион
(например, «российское общество», «французское общество»…)
В широком смысле общество – это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.
Общество - динамическая саморазвивающаяся система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять свою сущность.
«Система»-комплекс взаимодействующих элементов, где каждый выполняет какую-либо функцию. В то же время эти элементы могут также иметь сложное строение и также являться системами.
Общество как система состоит из огромного количества элементов и подсистем, которые находятся во взаимодействии.
Общественные отношения – отношения, возникающие между людьми, социальными группами, классами, нациями в процессе деятельности.
Общество как система – является совокупностью подсистем и социальных институтов.
Основными подсистемами общества (сферами общества) являются четыре подсистемы.
-экономическая сфера-политическая сфера -социальная сфера -духовная сфера
Экономическая
сфера – Политическая
сфера- включает
в себя отношения между включает в
себя отношения между людьми
в процессе основных видов обществом
и государством; право; экономической
деятельности: политическую
деятельность
-производство
социальных
групп, личностей… -распределение
Учреждения
политической сферы: -обмен
правительство, парламент,
-потребление
политические
партии… Учреждения
экономической сферы: банки,
заводы, биржи…
Социальная
сфера – Духовная
сфера -
включает
в себя отношения между включает в
себя отношения между
слоями,
классами, нациями, людьми в
процессе создания,
возрастными,
профессиональными сохранения,
потребления, группами,
семейные отношения….. распространения
духовных Учреждения
социальной
сферы: ценностей; органы
здравоохранения, культура,
наука, религия,
пенсионного
обеспечения, образование…… коммунальные
службы. Учреждения
духовной сферы:
школы, театры,
библиотеки…..
ВЗАИМОСВЯЗЬ СФЕР ОБЩЕСТВА:
Каждой сфере общества присуща определенная самостоятельность. Вместе с тем все четыре основные сферы не только взаимодействуют, но и влияют друг друга. Например, влияние политической сферы на культуру проявляется в том, что, во-первых, каждое государство проводит определенную политику в области культуры, во-вторых, деятели культуры отражают в своем творчестве определенные политические взгляды.
Границы между четырьмя сферами прозрачны. Каждая сфера присутствует, так или иначе, во всех остальных. Вопрос о приоритете какой-либо из сфер дискуссионный. Существуют сторонники определяющей роли экономической сферы. Они исходят из того, что материальное производство удовлетворяет самые насущные потребности, без чего невозможна любая другая деятельность. Имеет место выделение в качестве приоритетной духовной сферы. Сторонники этого подхода приводят следующий аргумент: мысли человека, идеи, представления опережают его практические действия. Крупным общественным переменам всегда предшествуют изменения в сознании людей. Наиболее компромиссным является подход, приверженцы которого утверждают, что каждая из сфер общественной жизни может стать определяющей в различные периоды исторического развития.
ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА:
Чаще всего под природой понимаются естественные условия существования человеческого общества. Общество, как обособившаяся часть природы неразрывно с ней связано. На первых порах противоречий между обществом и природой не было. Человек создавал орудия труда и с их помощью добывал средства к жизни. При этом воздействие человека на природу мало отличалось от воздействия, которое оказывали высокоразвитые животные. По мере совершенствования орудий труда, общество оказывало все большее воздействие на природу, где-то «улучшая» ее, где-то «ухудшая». Но природа в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, снижением качества здоровья людей и т.д.
Общество как обособившаяся часть материального мира неразрывно связано с природой.Человек, а значит и общество, вышли из природы, они ее продолжение, ее часть. Природа была и остается тем фундаментом, на котором основывается общество. Общество и природа и оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сосуществуют. В этой тесной взаимосвязи природы и общества заключается основа единства мира.
Свойства общества как системы:
-универсальность (удовлетворяет самые разнообразные потребности);
-внутренняя саморегуляция (создание особых институтов (мораль, идеология, религия, право…);
-устойчивость, стабильность (перемены в различных сферах общества имеют преемственность).
-динамичность (подвижность);
-наличие подсистем и элементов
ЛЕКЦИЯ 10. Основные институты общества (социальные институты).
Общество как система – является совокупностью подсистем и социальных институтов.
Социальный институт – это исторически сложившаяся, устойчивая форма организации совместной
деятельности людей, реализующая определенные функции в обществе.
ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
Действующие в политической сфере (политические институты) |
Действующие в социальной сфере
|
Действующие в духовной сфере |
Действующие в экономической сфере (экономические институты) |
Государство; власть партия местное самоуправление суд; армия;
|
Семья, брак наследование материнство отцовство
|
религия церковь образование СМИ
|
Производство; обмен собственность хозяйственные объединения торговля; рынок |
В современном обществе действует множество социальных институтов. Среди них можно выделить фундаментальные (ключевые)-государство, власть, собственность, семья, наследование ,наука, право, образование. Внутри фундаментальных социальных институтов существует деление на мелкие социальные институты. Например, в системе политических институтов, наряду с ключевым институтом власти, выделяются институты местного самоуправления, разделения властей, парламентаризма и т.д.
Признаки социальных институтов:
наличие ролевой системы (социальных ролей);
наличие правил, регулирующих отношения внутри социального института;
наличие важных общественных функций
Функции социальных институтов
регулятивная функция (какой бы деятельностью не занимался индивид, он сталкивается с социальным институтом, регулирующим деятельность в этой области);
коммуникативная функция
(распространение произведенной в институте информации);
транслирующая функция
(передача социального опыта приходящим в социальный институт новым людям);
интегративная (сплочение социальных групп)
ЛЕКЦИЯ 11. Многовариантность общественного развития (типологии обществ).
У человечества есть прошлое, исчисляемое сотнями тысяч лет. Интерес к прошлому помогает нам понять сегодняшний день и заглянуть в завтрашний. Исследователи пытаются мысленно охватить весь исторический процесс, обнаружить общую направленность. Существуют разные подходы к анализу мировой истории.
Наиболее распространенными подходами к анализу общественного развития являются:
I.Линейно-стадиальный подход к анализу общественного развития
(при таком подходе исторический процесс рассматривается как развивающийся стадиями, ступенями, поступательно).
В качестве примера можно привести формационный подход принадлежащий марксистской школе обществознания (К. Маркс; Ф.Энгельс; В.Ленин). Они разработали теорию общественно-экономической формации. Согласно этой теории в истории выделяются пять общественно-экономических формаций (типы обществ по К.Марксу и Ф.Энгельс):
Коммунистическая
а) социализм
Капиталистическая формация б) коммунизм
Феодальная
Рабовладельческая
Первобытная формация
Общественно-экономическая формация – тип общества, возникающий на основе определенного способа производства.
Структура общественно-экономической формации:
Надстройка –общественные отношения, не охватываемые базисом (религия, мораль, политика..) |
Базис – экономические отношения (экономика-основа формации) |
По мнению К. Маркса определенному уровню производственных сил (оборудование, люди с их умениями) должны соответствовать определенные производственные отношения (отношения между людьми в процессе производства). На определенном этапе возникает конфликт между производственными силами и производственными отношениями (например, появляются станки, новое оборудование, а земля продолжает оставаться в собственности феодалов и крестьяне несут феодальные повинности). Производственные силы требуют изменения производственных отношений. Происходит слом старого базиса, меняется надстройка и происходит переход к новой общественно-экономической формации.
Представители марксистской школы говорят о неизбежности наступления коммунизма. В коммунистическом обществе не будет частной собственности, и будет достигнут такой уровень экономического развития, при котором станет возможно полноценное развитие личности.
II. Цивилизационный подход к анализу общественного развития.
Сторонники теории локальных цивилизаций цивилизаций немецкий философ О.Шпенглер и английский историк А.Тойнби сделали вывод, что есть отдельные локальные цивилизации, функционирующие по своим внутренним законам.
Цивилизация - это социокультурная общность, которая существует длительное время, имеет устойчивые пространственные границы и характеризуется уникальными экономическими, политическими, социальными, духовными ценностями.
По охвату территорий и людей ученые выделяют локальные, региональные и мировую (глобальную) цивилизации. Существует универсальное деление цивилизаций на восточные и западные.
Признаки цивилизации:
-единое пространство
-единая система ценностей
-специфический образ жизни
-психологическое осознание своего цивилизационного единства
-единая экономическая система
По теории А. Тойнби в настоящее время существуют пять цивилизаций:
-западнохристианская,
-восточнохристианская,
-исламская,
-индуистская,
-буддистско-конфуцианская.
**********************
У каждого из вышеперечисленных подходов есть свои недостатки. Философы и историки пытаются совместить линейно-стадиальный и цивилизационный подходы для более глубокого проникновения в исторический процесс.
Во второй половине XX века американский социолог Даниэл Белл разработал стадиально-цивилизационный вариант к анализу общественного развития. Руководствуясь критериями ( уровень технологий, система ценностей, отношение людей друг к другу) он разделил историю человечества на три стадии (три типа обществ):
традиционное (аграрное) общество
индустриальное общество
информационное (постиндустриальное) общество
ТРАДИЦИОННОЕ (АГРАРНОЕ, ДОИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО)
Понятие традиционное общество охватывает период от первых цивилизаций по XVII век. К традиционным обществам относят цивилизации Древнего Востока (Древняя Индия, Древний Китай, Древний Египет), европейские государства Средневековья. В ряде государств Азии и Африки традиционное общество сохраняется и сегодня.
Признаки традиционного общества:
основной фактор производства- ЗЕМЛЯ
ведущая отрасль экономики-сельское хозяйство
стабильность, консервативность
сословная структура общества
неразвитость институтов частной собственности
общинный уклад, коллективизм
внеэкономическое принуждение к труду (например, крестьянин работает на помещика)
большая роль религии
большая роль традиций и обычаев
слабое развитие товарно-денежных отношений
патриархальная семья (для такой семьи характерно: муж является главой семьи, жена является домохозяйкой и матерью).
бережное отношение к природе
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
В наиболее развитых странах (Англия, Франция…) переход к нему завершился в XVIII веке.
Признаки индустриального общества:
основной фактор производства – КАПИТАЛ
ведущая отрасль экономики - промышленность
замена ручного труда-машинным, ускоренное развитие промышленности
изменчивость общества, подвижность
концентрация (сосредоточение на крупных предприятиях средств производства и рабочей силы)
централизация (создание монополий и финансово-промышленных групп)
специализация (сосредоточение деятельности на относительно узких, специальных направлениях)
стандартизация
увеличение социальной мобильности (социальная мобильность-передвижение по социальной структуре общества
массовая культура (становится преобладающей в 30-50е гг. XXвека; для нее характерно-рассчитана на получение прибыли, развлекательность, невысокий уровень…)
потребительское, «варварское» отношение к природе.
ИНФОРМАЦИОННОЕ (ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО)
Считается, что ведущие страны (США, Япония…) вступили в информационное общество в последней
четверти XXвека). Россия пока находится на стадии индустриального общества. Перед ней стоит проблема
проблема модернизации (модернизация-переход к более современным типам общества).
Признаки постиндустриального общества:
основной фактор производства ЗНАНИЯ, ИНФОРМАЦИЯ, ТЕХНОЛОГИИ
преобладание сферы услуг
развитие информационных технологий
информатизация производства
электронные сети, глобализация
стирание классовых различий, ликвидация бедности, социальной поляризации
озабоченность экологическими проблемами, переход к «зеленым» безотходным технологиям
ЛЕКЦИЯ 12. Типы социальной динамики.
Исторический процесс – это общество в динамике.
Социальная динамика-социальные изменения.
Философы и социологи рассматривают три типа социальной динамики.
ВИДЫ (ТИПЫ) СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ ОБЩЕСТВА:
