Типология религиозных организаций

Наиболее общими терминами, фиксирующими различные по численности и по значимости союзы верующих людей, являются: религия⁴ (так называют: 1) религию вообще как особую форму сознания и способ отношения к миру; 2) как определенное ее направление, например христианство, без учета течений и общностей, сформировавшихся внутри этого направления), конфессия⁵ (означает: 1) принадлежность к некому сообществу людей, объединенных религиозным учением и системой деятельности; 2) не просто направление в религии, а организованная и исторически устоявшаяся общность). Встречаются термины для обозначения более дробных течений внутри одного направления религии: толк, согласие (такими терминами обозначаются, например, более крупные (толки) и мелкие (согласия) течения внутри старообрядческого движения).

В религиоведении для обозначения ключевой общности верующих используют понятия «организация», «объединение». Чаще всего эти термины используются как синонимы. Когда речь идет о правовой лексике, то здесь данные термины наделяются существенно различным содержанием.

Понятие «религиозное объединение» («религиозная организация») в религиоведческом знании отражает социальные особенности общности людей, объединившихся вокруг религиозной идеи, закономерности ее формирования, социально-психологические параметры, определяющие положение личности и степень индивидуальной свободы верующего внутри организации.

В современном мире существует огромное количество религиозных объединений, которые отличаются друг от друга не только вероучением и обрядностью, но и совершенно различным внутренним устройством своих религиозных союзов. В различных объединениях складываются различные межличностные отношения, практикуется неодинаковая степень воздействия объединения на личность, различная дисциплина и др. Более того, в рамках одного и того же религиозного направления в силу политических, правовых, этнокультурных и других условий могут возникать совершенно различные объединения. Наиболее распространенными типами религиозных объединений являются церковь, секта и деноминация.

Церковь (гр. – божий дом). Помимо обозначения культового здания этим термином называют особый вид религиозного объединения. Церковь – это многочисленное централизованное объединение, имеющее давнюю историю, как правило, являющееся этнокультурной традицией для народов-последователей, совпадает с территориальной общностью. В церкви верующие делятся на клир и мирян. Клир (священнослужители – духовенство и церковнослужители) имеет каноническую иерархию. Важнейшей особенностью церковного объединения верующих является отсутствие фиксированного членства (верующие внутри крупных церковных объединений анонимны, организация не отслеживает их религиозную дисциплину и личную жизнь) и высокая степень свободы личности. Последний признак означает, что объединение не только не занимается контролем за внерелигиозной жизнью своих членов-мирян (свободное время, социальный статус, социальные устремления, личные доходы и др.), но и не создает в современном обществе механизмы для подобного контроля, провозглашая своих последователей свободными существами. Примерами церковных объединений являются Русская Православная Церковь, Римско-католическая Церковь и другие объединения.

Сектой (лат. sekta – образ мыслей, учение, направление) называют оппозиционное движение, отколовшееся от некой церкви. Но признак происхождения объединения в данном случае не является центральным. Сектой нередко именуют объединение (вне зависимости от того является ли таковое осколком некого религиозного направления или самостятельным новообразованием), обладающее следующими признаками: относительная малочисленность, сравнительно недавняя история, гипертрофированная претензия на исключительное обладание истиной, тенденция к закрытости и изоляционизму, ревивализм⁶ (фактически ревивализм означает претензию объединения на монопольное обладание истиной, борьба с существующими старыми порядками объявляется при этом как стремление очисть исторические истоки идеи от позднейших искажений), обязательно фиксированное членство, жесткая дисциплина внутри объединения, высокая степень зависимости личности от религиозного объединения и его руководства (организация может вмешиваться в личную жизнь верующего, контролировать его свободное время, доходы, семью и т.д.), неканоническая иерархия⁷, возможно харизматическое лидерство⁸.

Примером секты из прошлого является объединение скопцов (своеобразное экстатическое течение среди так называемых «духовных христиан», возникшее в середине XVIII в.), в наши дни – это неорелигиозное объединение «Аум Синрике» и др.

В последние годы развернулась дискуссия о целесообразности употребления термина «секта» в современной научной лексике. Авторы, выступающие за употребление этого термина, ссылаются на то, что само спорное слово исторически приобрело негативный эмоциональный оттенок и является оскорбительным для верующих. (Кстати, многие нынешние «борцы» со словом «секта» в советский период им весьма активно пользовались). Приведенное замечание весьма существенно: научный и официальный язык должен избегать оскорбительных понятий. Но просто исключить термин из научного оборота будет неверным: существовали в прошлом и существуют в настоящее время религиозные объединения, обладающие перечисленными выше признаками. Поэтому, если термин морально устарел, его следует заменить другим, который бы был адекватен времени и при этом обозначал реально существующее явление в обществе.

В западной и отечественной науке можно встретить примеры таких предложений. Например, в 1970-1980-х гг. А.Г.Москаленко, А.А.Чечулин, Д.М.Угринович приводили термины, пришедшие к нам из американской психологии религии – «открытая церковь» («открытая община») и «закрытая церковь» («закрытая община»). Под «открытыми» религиозными общинами имелись в виду объединения, обладающие следующими основными признаками: отсутствие фиксированного членства, отсутствие строгой дисциплины для мирян (рядовых верующих), наличие стабильного ядра (меньшинство в организации, включающее клир и небольшую часть активистов среди мирян) и постоянно меняющейся «публики церкви» (абсолютное большинство в организации – рядовые верующие). В «закрытых» религиозных общинах присутствуют: твердофиксированное членство, абсолютное большинство верующих – это стабильное дисциплинированное ядро («публика церкви» практически отсутствует), сильные межличностные связи, всеобъемлющий контроль руководства организации над рядовыми членами.

Деноминация (лат. denominatio – наделение специальным именем) – промежуточный между церковью и сектой тип религиозного объединения, находящегося в стадии становления. Возникшее религиозное новообразование, имевшее некогда сектантские признаки, со временем может стать более открытым, многочисленным, уменьшить контроль за индивидуальным существованием последователей, приобрести более респектабельное положение в обществе. Объединение, преодолевшее сектантскую «закрытость», тем не менее, может сохранять некоторые прежние особенности, например фиксированное членство. К числу деноминаций можно отнести некоторые протестантские объединения в России (например, баптистские организации, организации из некоторых течений пятидесятников.)

Понятие «религиозное объединение» в юридическом аспекте определяет правовые характеристики союза верующих исходя из формальных признаков. Ныне действующее российское законодательство не использует религиоведческие термины, обозначающие качественно различающиеся типы объединений верующих граждан. Федеральный закон 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях» упоминает лишь «религиозное объединение», «религиозную организацию» и «религиозную группу».

Религиозным объединением в Российской Федерации, согласно п.1 ст.6 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками. Религиозные союзы, которые можно назвать объединениями, обладают неодинаковыми юридическими возможностями и делятся не несколько видов организационно-правовых форм.

Религиозная группа представляет собой добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица. Религиозная группа не является субъектом права и не может участвовать в правоотношениях как единое целое (юридическое лицо). Поэтому религиозная группа, согласно закону, не обязана уведомлять государственные органы о начале своей деятельности. Закон не устанавливает численность группы (ни максимальную, ни минимальную). Если же группа создана с целью последующего преобразования в религиозную организацию (с последующим получением государственной регистрации и правоспособности юридического лица), то об этом группа должна уведомить органы местного самоуправления.

Религиозной организацией, согласно ФЗ (п.1, ст. 8), является добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. Главной особенностью такого религиозного объединения является наличие статуса юридического лица. Согласно п.1 ст. 48 ГК РФ (ч.1) юридическое лицо – это организация, которая имеет в собственности, хозяйственном ведении или оперативном управлении обособленное имущество и отвечает по своим обязательствам этим имуществом, может от своего имени приобретать и осуществлять имущественные и личные неимущественные права, исполнять обязанности, быть истцом и ответчиком в суде и быть полноценным участником гражданских правоотношений. Как юридическое лицо организация имеет самостоятельный баланс или смету. Для образования юридического лица предполагается обязательная государственная регистрация. Религиозные организации делятся на местные и централизованные (должна включать не менее трех местных). (Централизованные организации, просуществовавшие на территории страны не менее 50 лет, имеют право добавить к своему названию название страны.) В зависимости от места регистрации различаются два вида религиозных организаций – российские и иностранные. Российской религиозной организацией признается та, местом нахождения управления которой и местом регистрации является Российская Федерация. Иностранной религиозной организацией (п.1, ст. 13 ФЗ) признается религиозная организация, созданная за пределами Российской Федерации и в соответствии с законодательством иностранного государства. (Местом нахождения ее руководящих органов и местом их регистрации является другое государство.)