Поздний протестантизм

Протестантизм никогда не был единым церковным движением. Множество организаций возникли в V- вв.

Баптизм⁹⁹ объединяет сегодня в мире более 45 милл. человек. Первые общины возникли в среде английских протестантов в Амстердаме в начале в V в., позднее – в Англии. С середины V в. центр движения переместился в США.

В V в. в среде англиканских христиан (пуритане, диссиденты, индепенденты) возникли два направления баптистов: 1) общие (генеральные) баптисты утверждали, что смерть Иисуса Христа искупила грехи всех людей, а не только предопределенных к спасению, их дальнейшая судьба зависит от их свободной воли; 2) частные (партикулярные) баптисты разделяли кальвинистскую доктрину предопределения, согласно которой спасение обретет лишь часть людей, предопределенных Богом. В последующем преобладающее развитие и распространение во всем мире получили именно частные баптисты.¹⁰⁰

Водное крещение совершают лишь взрослые верующие, сознательно принявшие решение. Пропаганда своего учения считается обязанностью всех верующих (каждому члену церкви предписывается «свидетельствовать» о Христе, то есть проповедовать учение с целью приобщения к вере новых членов). Традиционна для баптистских общин этика пуританизма (пуританский образ жизни, осуждение праздности и расточительства, культ трудолюбия и делового успеха, упорство в осуществлении целей, стоическое отношение к жизненным неудачам). Основными обрядами в баптизме являются водное крещение (совершается в открытых водоемах или специальных бассейнах-крещальнях) и хлебопреломление (причащение, совершаемое в первое воскресенье каждого месяца). Не признается монашество, не почитаются святые. Христос считается единственным посредником между человеком и Богом. Спасение, по мнению последователей, можно обрести только в церкви. Отсутствует поклонение кресту и иконам.

В баптистских общинах, как и во многих организациях позднего протестантизма, сохраняется фиксированное членство. Принятие верующим водного крещения означает приобщение его к сплоченному коллективу, который, с одной стороны, заботится о своих членах и помогает им, с другой – контролирует их жизнь и в случае необходимости призывает к дисциплине. Несколько раз в неделю верующие собираются на молитвенные собрания и другие мероприятия. Общиной руководит совет, во главе которого находится пресвитер (гр. – «старейшина»). Пресвитеры и диаконы избираются на собраниях поместных церквей. Старшие пресвитеры избираются на совещании служителей региона на четыре года.

Баптистские национальные организации объединены во Всемирном Союзе Баптистов. К баптистской среде принадлежали многие известные религиозные и культурные деятели, например, известный проповедник Ч.Сперджен, фундаменталист Р.Муди, неортодоксальный теолог и социальный мыслитель Р.Нибур, глава евангелической ассоциации У.Грэм, борец против расизма М.Л.Кинг, радиопроповедник Дж.Фоллуэлл и др.

Баптизм в России начал распространение с середины  в. В 1884 г. был создан Союз русских баптистов. Миссионерство баптистов не приветствовалось законодательством Российской империи. Положение кардинально изменилось в 1905 г., когда в стране был провозглашен принцип веротерпимости. К 1912 г. в России было уже 115 тыс. баптистов и 31 тыс. евангельских христиан. Отделение церкви от государства, уравнявшее правовое положение всех религий в стране, и возможность (для баптистов) открытой проповеди привели к быстрому росту численности баптистских общин. Процесс неконтролируемого роста организации и ее влияние в духовных процессах продолжались недолго. В послереволюционный период баптизм пережил настоящий расцвет: появилось значительное число новых общин, росла численность верующих, интенсивно осуществлялась хозяйственная деятельность. Ситуация изменилась в конце 1920-х годов, когда начались притеснения и тех религиозных организаций, чья деятельность в первое после революции поощрялась государством. Теперь и баптисты подверглись тем же гонениям, что и представители православия, буддизма, ислама. К началу Великой Отечественной войны в СССР действовало немногим более 10 общин (в 1920-е годы таковые исчислялись сотнями). В 1944 г. власти, руководствуясь соображениями международной выгоды, инициировали проведение Всесоюзного баптистского съезда в Москве, где был создан Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов путем слияния евангелических и баптистских групп, а также частичного присоединения к ним пятидесятнических общин. В начале 1960-х годов в баптизме произошел раскол: от ВСЕХБ откололась группа молодых верующих (впоследствии их назвали баптистами-инициативниками, или раскольниками), не согласившихся с проправительственной политикой руководства религиозного движения. Деятельность возникшего неформального объединения противоречила законам тех лет. В настоящее время ряд раскольничьих общин вернулись в лоно единой организации, некоторые же группы существуют самостоятельно и до сих пор.

В настоящее время координацию деятельности общин осуществляют 45 региональных объединений ЕХБ, возглавляемых старшими пресвитерами. Союз Евангельских христиан-баптистов Российской Федерации является одной из многочисленных протестантских конфессий в нашей стране. Союз располагает рядом учебных заведений.

Централизованная организация – Союз Евангельских Христиан-Баптистов Российской Федерации (СЕХБ РФ) – учреждена в 1991 г. Руководит работой Союза Совет старших пресвитеров. Высшим органом Союза ЕХБ является съезд. СЕХБ РФ входит в Евро-Азиатскую Федерацию Союзов ЕХБ СНГ, Европейскую Баптистскую Федерацию, Всемирный Союз Баптистов.

Помимо организаций баптистов, входящих в состав СЕХБ РФ, действуют немногочисленные автономные общины баптистов, не входящие в централизованные организации.

Евангельские христиане считают себя преемниками идей протестантского течения, возникшего в V в. в среде англиканских христиан (пуритане, диссиденты, индепенденты). Его представителей называли общими или генеральными баптистами, утверждавшими, что смерть Иисуса Христа искупила грехи всех людей, а не только предопределенных к спасению. Поэтому дальнейшая судьба людей зависит от их свободной воли.¹⁰¹

В России верующие называют себя продолжателями созданного в 1909 г. по инициативе И.С.Проханова Союза евангельских христиан. В 1944 г. произошло объединение евангельских христиан-баптистов и христиан веры евангельской (пятидесятников) во Всесоюзный Совет ЕХБ.

В 1995 г. в Санкт-Петербурге была создана централизованная организация – Ассоциация Христианских Церквей «Союз Христиан», объединившая также харизматические и полноевангельские церкви. В настоящее время в Ассоциацию входят более 100 местных религиозных организаций. В их числе – церковь «Виноградник», объединяющая ряд организаций в различных городах страны. Ее основоположником был Кенн Галликсен, создавший в начале 70-х годов ХХ в. организацию верующих в Лос-Анджелосе (штат Калифорния). В 1982 г. движение возглавил Джон Уимбер. Одной из задач церкви стало расширение своей деятельности до международного масштаба.

Пятидесятники (христиане веры евангельской) – позднее протестантское и крайне неоднородное движение, возникшее в 1901 г. в среде американских баптистов. (Первоначальное название – Движение святости). Пятидесятнические общины нередко называют харизматическими (харизма – теологический термин, означающий особые дары Святого Духа, которые были получены апостолами). Книга Деяний Святых Апостолов повествует о Святом Духе, который сошел в виде огненных языков на двенадцать апостолов в день Пятидесятницы (на пятидесятый день после Вознесения Иисуса Христа), и они «исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках». Экстатическая «молитва в Духе Святом», обозначаемая как «говорение на иных языках», стала важнейшей отличительной особенностью вероучения и обрядовой деятельности христиан веры евангельской.¹⁰² Внешним признаком особого состояния верующего, получившего такой дар, является глоссолалия, которая может неоднократно повторяться у тех, кто уже имел подобный внутренний опыт. В учении и культовой практике данного движения сочетаются протестантский рационализм с экстатическими приемами мистического богопознания.

В России первая община пятидесятников появилась в 1911 г. В дореволюционный период деятельность пятидесятников не подвергалась запретам. Тем не менее массовое распространение церквей ХВЕ происходило после революции, особенно в период 1921-1929 гг. Первый Всероссийский Союз ХВЕ был создан в 1926 г. Одним из основателей Союза был Иван Воронаев.

Репрессии по отношению к движению начались после принятия Постановления правительства «О религиозных объединениях» 1929 г. Церковь ХВЕ находилась в дальнейшем практически на положении «не регистрированных церквей» до 1990 г. «Но пришедшая свобода для ХВЕ открыла глубокое противоречие, которое обнаружилось в психологи верующих, как наследство, которое они вынесли из своего трагического прошлого. Все ХВЕ расслоились на три части по признаку доверия к демократическим свободам. Это расслоение приняло даже форму разделения и противоречия».¹⁰³ В начале 1990-х годов фактически оформилось три направления ХВЕ: 1) нерегистрированные ХВЕ; 2) регистрированные ХВЕ; 3) ХВЕ, допускающие возможность регистрации. 1-2 августа 1992 г. на расширенном совещании епископов ХВЕ всего бывшего СССР произошло объединение первого и третьего направлений. Возникло неформальное объединение – Объединенная Церковь Христиан Веры Евангельской (ОЦ ХВЕ). Координационная работа на территории России осуществляется Правлением Совета Епископов ОЦ ХВЕ и созданными на всей территории России и религиозными миссионерскими организациями, координируемыми Ассоциацией Христианских Миссий.¹⁰⁴

Всемирной организацией христиан веры евангельской является Ассамблея Бога (штаб-квартира находится в США).

Основной источник вероучения – Библия в собственной трактовке. В соответствии с таковой верующий после обряда водного крещения проходит крещение Духом Святым. Особое значение вероучение придает проповеди близкого второго пришествия, конца света. Религиозно-нравственное учение предполагает жесткое следование заповеди «не убий» (с этим связано отрицательное отношение части верующих к выполнению воинской обязанности).

В России пятидесятничество является единым движением, но состоящим из целого ряда самостоятельных централизованных организаций. Местные религиозные организации, входящие в состав таковых, по своему происхождению и характеру деятельности относятся к «старым» пятидесятническим объединениям и неопятидесятническим организациям, имеющим более крепкие связи с западными центрами, и отличаются активной миссионерской деятельностью.

Наиболее влиятельными централизованными организациями пятидесятников в России являются:

– Союз Христиан Веры Евангельской Пятидесятников в России (Союз ХВЕП в России), созданный в 1991 г. В 1994 г. было принято новое название – Объединенный Евразийский Союз ХВЕ (ОЕСХВЕ). В настоящее время ОЕСХВЕ входит в состав Европейского комитета пятидесятнического движения. Председателем Союза ХВЕ, епископом Церквей ХВЕ является В.М.Мурза. Движение располагает учебными заведениями, в их числе: Московский и Иркутский теологический институты, духовная семинария в Новосибирске, Библейские школы в регионах;

– Российский Объединенный Союз Христиан Веры Евангельской (Пятидесятников), в основном объединил те религиозные общины ХВЕ, которые отказывались от регистрации в советский период. Отдельные «ассоциации, общины, миссии и поместные церкви в 1995 г. объединились и стали учредителями Российского Союза Христиан Веры Евангельской «Церковь Божия». В 1997 г. Российский Союз Христиан Веры Евангельской «Церковь Божия», после вхождения в него родственных церквей, ассоциаций и объединений, был переименован в Российский Объединенный Союз Христиан Веры Евангельской (пятидесятников)».¹⁰⁵ В Объединенный Союз входят централизованные организации: Ассоциация Христиан Веры Евангельской «Церковь Веры», Ассоциация Независимых Церквей ХВЕ;

– Российская Ассоциация Миссий Христиан Веры Евангельской (РАМ ХВЕ) входит в состав неформального религиозного объединения – Объединенной Церкви Христиан Веры Евангельской.¹⁰⁶ Движение рассматривает в качестве своих основателей И.Е.Воронаева и В.Р.Колтовича. В 1926 г. И.Е.Воронаев издал краткое Вероучение Христиан Веры Евангельской, которое до сего дня является основой учения. С 1929 г. общины ХВЕ практически переходят на нелегальное положение. В 1947г. на объединительном съезде была сделана попытка легализации организаций ХВЕ и создания самостоятельного союза. Но в итоге съездом было принято так называемое «Августовское соглашение» об объединении ХВЕ с Союзом Евангельских Христиан-Баптистов, которое имело в своей основе запрещение использования даров духовных (1 Кор.12:1, 14:1), в особенности молитвы на «иных языках» (1 Кор. 14:2-13), что является неотъемлемым признаком и частью богослужения ХВЕ.¹⁰⁷

В начале 1990-х годов ранее «нерегистрированные» организации ХВЕ легализовали свою религиозную деятельность путем создания при церквях религиозных объединений в виде «центров», «миссий», «фондов» и «благотворительных обществ». В апреле 1992 г. была создана организация для координации деятельности возникших объединений под названием «Ассоциация Христианских Миссий» ХВЕ. 3 мая 1998 г. АХМ была переименована в Российскую Ассоциацию Миссий ХВЕ (пятидесятников) – РАМ ХВЕ(п). Позднее на  Генеральной Конференции произошло новое переименование в РАМ ХВЕ. Директором РАМ ХВЕ является А.В.Байдак;

– Ассоциация Независимых Церквей Христиан Веры Евангельской возникла в 1994 г., объединив ряд религиозных организаций ХВЕ, не имевших регистрации в советский период. В 1997 г. вошла в состав Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской (пятидесятников) (в тот период имел название – Российский Союз ХВЕ «Церковь Божия»)»¹⁰⁸;

– Ассоциация Христиан Веры Евангельской «Церковь Веры» создана в 1996 г. Ассоциация является членом Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской «пятидесятников». Одним из членов Ассоциации является «Церковь Прославления» (была создана в 1994 г.) – неопятидесятническая организация, ведущая активную миссионерскую работу среди молодежи. Другая неопятидесятническая организация, входящая в состав Ассоциации – Церковь «Новое поколение»;

– Христианский Миссионерский Центр «Вселенная – Иисусу»- объединяет христиан веры евангельской – пятидесятников и христиан харизматического направления. Центр создан выходцами из пятидесятнических организаций Латвии и в настоящее время объединяет пятидесятников христиан Полного Евангелия.¹⁰⁹

В России действуют также и автономные религиозные организации ХВЕ, не входящие в состав централизованных организаций.

Христиане адвентисты седьмого дня являются одним из поздних протестантских течений в христианстве, в котором особое значение имеет идея второго пришествия Христа. История организации начинается в 1831 г., когда проповедник одной из баптистских церквей США Уильям Миллер объявил, что ему удалось вычислить дату пришествия Христа – 21 марта 1843 г. (это событие затем дважды переносилось на 21 марта и 22 октября 1844 г). Современная организация адвентистов седьмого дня «не назначает дату Второго пришествия, так как Христос сказал, что этого не знает никто кроме Небесного Отца».¹¹⁰

В России последователи адвентизма появились в начале 1880-х гг., благодаря «литературе, которую высылали из Америки обращенные в адвентизм меннонитские переселенцы своим родственникам, проживающим на окраинах России: на берегах Днепра, в Крыму, Поволжье и на Кавказе».¹¹¹ В 1906 г. религиозные организации адвентистов получили легальный статус в Российской Империи.

Советский период истории адвентизма в России был сложным: годы укрепления и активной деятельности организации (1917-1929 гг.; 1945-1960 гг.; после 1975 г.) сменялись периодами усиленного давления со стороны властей (1929-1945 гг.; 1960-1975 гг.).

В 1990 г. состоялся съезд представителей адвентистских организаций, где был принят Устав Российского союза Церкви АСД. «В настоящее время на территории России действует Генеральная конференция (Евро-Азиатское отделение) церквей христиан Адвентистов седьмого дня, юрисдикция которой охватывает Россию и страны СНГ, а также входящие в нее три Союза объединений церквей АСД: Западно-Российский союз Церкви христиан Адвентистов седьмого дня, охватывающий объединения поместных церквей от Калининграда до Урала с Духовным центром в г. Климовске Московской области, Восточно-Российский союз Церкви ХАСД, охватывающий территорию от Урала до Сахалина, с Духовным центром в г. Иркутске, а также Кавказский союз Церкви АСД, охватывающий Северный Кавказ и Закавказье».¹¹²

Вероучение основано на Библии. Другие церковные труды признаются в качестве комментариев к вероучению. Почитается «седьмой день недели – суббота как установленный, благословенный и освященный Богом день при сотворении мира».¹¹³

Отрицаются бессмертие души, ад и рай. «Человек не имеет в самом себе бессмертия, поэтому со смертью прекращается физическая и духовная жизнь человека. Сознание и бессмертие, согласно Евангелию, верующий человек обретет только после воскрешения из мертвых, которое совершится при Втором пришествии Христа. Каждый человек может получить прощение всех своих грехов и спасение через веру в Иисуса Христа. Поэтому мы крестим во имя Отца и Сына и Святого Духа только тех людей, кто сознательно верит и дает обещание служить Богу и соблюдать его заповеди».¹¹⁴

Основные таинства: крещение и Вечеря Господня. «Вечеря Господня включает в себя самоисследование, покаяние и исповедание; его элементом, предшествующим причастию, является взаимное омовение ног (знак смирения и любви, готовности служить друг другу)».¹¹⁵

Значительное внимание уделяется здоровому образу жизни. Так, Адвентистский центр здоровья включает стоматологическую клинику (открылась в Москве в 1992 г).

В 1988 г. была основана Заокская духовная академия, осуществляющая образовательную деятельность в области богословия, музыки, а также сельского хозяйства. Церковь адвентистов располагает издательством «Источник жизни», радиотелецентром «Голос надежды».

Высшим органом, которому подчиняется российская организация адвентистов, является Генеральная Конференция (Всемирный Союз) Церкви, штаб-квартира которой находится в Вашингтоне (США).

«Свидетели Иеговы» – одно из поздних течений в протестантизме, основанное Чарлзом Тейзом Расселом. В 1870 г. он организовал в Питсбурге (Пенсильвания) группу по изучению Библии.¹¹⁶ В то же время Рассел начал издавать журнал, известный сейчас как «Сторожевая башня» (в настоящее время издается на 146 языках общим тиражом более 24 миллионов экземпляров).

Источником вероучения считается Библия. Свидетели Иеговы используют различные переводы Библии: «Синодальный перевод», «Современный перевод», перевод архимандрита Макария, а также их собственную версию текста, изданную в 2002 году на русском языке под названием «Христианские Греческие Писания – Перевод нового мира».

Религиозное учение отрицает догмат о Троице. Почитается личное имя Бога Иеговы. Только он считается Всемогущим Богом, Творцом неба и земли. «Бог открывает себя – свои качества, намерения, требования к нам – через Библию. Он проявляет глубокий интерес к каждому из нас. Бог – дух, и никто никогда его не видел».¹¹⁷ Свидетели Иеговы не признают Иисуса Христа в качестве Бога. «На земле Иисус был совершенным, безгрешным человеком… Иисус Христос и Иегова – не две части Троицы. Божий святой дух – это его действующая сила, которую Всемогущий использует для осуществления своих намерений».¹¹⁸ У человека, по мнению верующих, нет бессмертной души. Ад понимается не как место мучений, а как всеобщая могила человечества. «Сатана – это невидимое духовное творение, которое было изначально создано Богом, но затем восстало против Него. В назначенное Богом время Сатана будет уничтожен».¹¹⁹ Свидетели Иеговы верят, что Иисус Христос – царь Божьего Царства, ему подчиняются ангелы. Верующие полагают, что происходящие сегодня мировые события исполняют библейские пророчества о конце «злой системы вещей» и установления Рая на земле… Переживут Армагеддон (конец мира) – все те, кого Бог Иегова посчитает праведными.

Организация проводит активную миссионерскую деятельность (порой несколько навязчивую). Интенсивность таковой обусловлена убеждением, что каждый верующий обязан быть проповедником и распространять свою веру.

Организация отличается строгой дисциплиной. Еженедельные собрания проходят в Залах Царства (так называются построенные или арендованные помещения для религиозных мероприятий). Три раза в год проводятся большие собрания, называемые конгрессами, где звучат проповеди, рассказы о случаях из жизни, демонстрируются театрализованные библейские драмы. На конгрессах проводится водное крещение. Официальный религиозный праздник – Вечеря воспоминания о смерти Иисуса Христа.

Вероучение «Свидетелей Иеговы» содержит некоторые запреты. В частности, организация весьма настойчиво убеждает своих последователей воздерживаться от переливания крови (даже по жизненным показаниям). Как правило, глубоко верующие люди поступают именно так. Тем не менее, в «Сведениях об основах вероучения..», предоставленных организацией для регистрации в учреждения Министерства юстиции РФ, это рискованное «пожелание» изложено дипломатично: «Верующие имеют право участвовать в принятии решений, касающихся своих болезней.... Те, кто считает, что использование донорской крови противоречит Библии и опасно с медицинской точки зрения, имеют право отказаться от переливания крови».¹²⁰

Что касается выполнения воинского долга, то «российские Свидетели Иеговы могут пользоваться конституционным правом проходить вместо военной службы альтернативную гражданскую службу».¹²¹

В России Свидетели Иеговы появились в конце ХIХ века. «В 1920-1930-е гг. десятки групп на территории СССР изучали литературу Свидетелей Иеговы. Во время второй мировой войны, после присоединения к СССР Молдавии и Западной Украины, множество Свидетелей Иеговы стали гражданами СССР... В 1946 году в бывшем СССР 8633 человека регулярно посещали собрания Свидетелей Иеговы. В 1956 году эти собрания посещали более 17000 человек. Сегодня в России на собрания Свидетелей Иеговы приходит порядка четверти миллиона человек».¹²² До начала 90-х годов организации Свидетелей Иеговы не могли получить регистрацию и находились практически на нелегальном положении. Официальное признание в Советском Союзе было получено лишь в 1991 году.

«Свидетели Иеговы» – строго централизованная организация. Централизованной религиозной организацией является Управленческий Центр религиозной организации Свидетели Иеговы находится в Санкт-Петербурге (Россия).

Всемирный центр организации (Руководящая корпорация) находится в Бруклине (Нью-Йорк, США).

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (Мормоны¹²³) была основана Джозефом Смитом в 1830 г. среди протестантов штата Нью-Йорк (США). В процессе становления, испытывая негативное отношение со стороны других конфессий, движение переместилось в западную часть страны. Со временем последователи Смита освоили Долину Великого Соленого Озера. Там был построен город Солт-Лейк-Сити и основан штат Юта, где и поныне находится Главное управление религиозной организации.

Согласно мормонской легенде ангел Морони, явившийся Дж.Смиту, указал ему, где следует искать медные скрижали с текстом книги Мормона – последнего иудейского пророка. Этот чудесно обретенный текст был «переведен» Смитом и издан в 1830 г. Текст Смита считают … «священной историей первооткрывателей Америки». Кроме данного источника, вероучение основывается на откровениях пророка. Опираясь на одно из подобных откровений, Смит учредил многоженство. Такая неожиданная находка бывших христиан (движение возникло в протестантской среде) стала причиной негативного отношения к этой организации в США. В 1890 г. «догмат» о многоженстве был отменен. В 1896 г. уже многочисленная и небедная община, обосновавшаяся на Западе страны, была признана в качестве штата Юта. Долгое время мормоны имели сложные отношения с другими христианскими организациями, с экуменическим движением. Причина заключается в слишком вольном толковании основных христианских идей.

Все в мире, по учению мормонов, развивается согласно закону прогресса. Сущность зла – действия против этого закона. Мормонам свойственны эсхатологические представления: ожидается скорое наступление конца света, когда состоится последняя битва с Сатаной. Мормоны называют себя избранным и истинным народом Израиля. В настоящее время организация распространяет свое учение в Западной Европе, Австралии, используя активную миссионерскую работу. Организация строго централизована. Центр движения по-прежнему находится в США. Ее президент считается пророком.

В России мормонское движение стало распространяться с начала 1990-х годов. Централизованная организация – Религиозная ассоциация Церкви Иисуса Христа Святых Последних Дней в России.