- •Упражнение 1
- •Упражнение 2
- •Упражнение 3
- •Упражнение 4
- •Упражнение 5
- •Упражнение 6
- •Упражнение 7
- •1) Приведите в соответствие правую и левую колонки таблицы;
- •2) Объясните понятия из правой колонки таблицы:
- •Упражнение 8 Закрепление терминологии
- •Упражнение 11
- •Мадджхима Никая Ганакамоггалана сутта
- •Упражнение 12
- •«Дао Дэ Цзин»5
- •Упражнение 13
- •«Дао Дэ Цзин»6 (о совершенномудром человеке)
- •Упражнение 14
- •(О добродетели)
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 4
- •Глава 14
- •Глава15
- •Глава 17
- •Упражнение 15
- •Упражнение 16
- •Упражнение 17
- •Упражнение 18
- •Упражнение 19
- •Философия Сократа.
- •Упражнение 20
- •Книга седьмая [Символ пещеры]
- •Упражнение 21
- •Аристотель
- •Книга первая
- •Глава 2
- •Книга пятая
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Книга двенадцатая
- •Глава 7
Упражнение 14
Прочитайте текст и дайте ответы на вопросы:
Какие принципы (правила) морали должен соблюдать человек, чтобы быть добродетельным?
Как вы считайте, какую добродетель Конфуций считал наивысшей?
Какие пять достоинств, по мнению Конфуция, способны привести к человечности?
Каким заблуждениям подвержен человек?
«Лунь юй»7
(О добродетели)
Глава 1
6. Учитель сказал:
– Дома младшие почтительны к родителям, а на стороне послушны старшим, осторожны и правдивы, полны любви ко всем, но близки с теми, в ком есть человечность. Если при этом остаются силы, то стремятся обрести ученость.
Глава 2
24. Учитель говорил:
– …Бездействие в момент, когда возможно поступить по справедливости, означает трусость.
Глава 4
2. Учитель сказал:
– Лишенный человечности не может долго оставаться в бедности, не может постоянно пребывать в благополучии. Кто человечен, для того человечность – наслаждение, а мудрому она приносит пользу.
4. Учитель говорил:
– Устремленность к человечности освобождает от всего дурного.
14. Учитель сказал:
– Не печалься, что тебе нет места,
А печалься о своем несовершенстве;
Не печалься, что тебя никто не знает.
Но стремись к тому, чтоб заслужить известность.
17. Учитель сказал:
– Встретив достойного человека, стремитесь с ним сравняться; встретив недостойного, вникайте внутрь себя.
22. Учитель сказал:
– Древние предпочитали промолчать,
Стыдясь, что могут не поспеть за словом.
23. Учитель сказал:
– У сдержанного человека меньше промахов.
Глава 5
12. Цзыгун сказал:
– Я не хочу делать другим то, чего я не хочу, чтобы другие делали мне.
Глава 6
28. Учитель сказал:
– Незыблемая середина – эта добродетель наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей.
Глава 9
25. Учитель сказал:
– Главное – будь честен и правдив; с теми, кто тебе не равен, не дружи и не бойся исправлять свои ошибки.
Глава 12
1. Учитель ответил:
– Быть человечным – значит победить себя и обратиться к ритуалу. Если однажды победишь себя и обратишься к ритуалу, все в Поднебесной признают, что ты человечен. От самого себя, не от других, зависит обретение человечности.
– А не могли бы вы объяснить более подробно? – продолжал спрашивать Янь Юань.
Учитель ответил:
– Не смотри на то, что чуждо ритуалу.
Не внемли тому, что чуждо ритуалу,
Не говори того, что чуждо ритуалу,
Не делай ничего, что чуждо ритуалу.
Глава 14
12. Ведь совершенным также можно считать того, кто предпочитает справедливость личной выгоде, жертвует собой в момент опасности и никогда, даже пребывая длительное время в трудных обстоятельствах, не забывает своих обещаний.
Глава15
24. – Найдется ли одно такое слово, которому можно было бы следовать всю жизнь?
Учитель ответил:
– Но таково ли сострадание?
Чего себе не пожелаешь,
Того не делай и другим.
Глава 17
6. Цзьгчжан спросил Учителя о том, что такое человечность· Конфуций ответил:
– Тот будет человечен, кто сможет воплотить повсюду в Поднебесной пять достоинств.
– Можно спросить, каковы они?
– Почтительность, великодушие, правдивость,
сметливость, доброта. Почтительность не навлекает унижений,
великодушие покоряет всех, правдивость вызывает у
людей доверие, сметливость позволяет достигать успеха, а
доброта дает возможность повелевать людьми.
8. Учитель спросил:
– Ю! Ты слышал о шести достоинствах, переходящих
в шесть заблуждений?
…Когда стремятся к человечности, но не хотят учиться,
То это заблуждение приводит к глупости;
Когда стремятся проявить свой ум, но не хотят учиться,
То это заблуждение ведет к дерзости;
Когда стремятся быть правдивыми, но не хотят учиться,
То это заблуждение приносит вред;
Когда стремятся к прямоте, но не хотят учиться,
То это заблуждение приводит к грубости;
Когда стремятся быть отважными, но не хотят учиться,
То это заблуждение приводит к смуте;
Когда стремятся к непреклонности, но не хотят учиться,
То это заблуждение приводит к безрассудству.
