Часть 1

Джон с детства знал, что Бог призывает его стать служителем. Он пытался как-то игнорировать голос Бога или увильнуть от этого

призыва, но в итоге понял, что не может.

Он поступил в адвентистский университет Солюси. Найти работу студенту в Зимбабве практически нереально, поэтому платить за об-учение приходилось его матери.

Джону очень нравится распространять Благую весть. Во время каникул он провел несколько евангельских встреч, в результате которых около ста человек приняли крещение.

Как-то раз Джон приехал домой с евангельской программы, чтобы собрать свои вещи и опять отправиться в Зимбабве на учебу. Но оказалось, что денег на его обучение нет. Его мама сказала, что в этот раз у нее было мало продаж, поэтому она не может оплатить его учебу. «Может быть, на один семестр ты останешься дома, пока я не заработаю денег?» — предложила она Джону. «Не переживай, — ответил Джон. — Бог хочет, чтобы я стал служите-лем, поэтому Он обязательно поможет мне».

Джон упаковал свой чемодан, поцеловал маму на прощание, ку-пил на последние деньги билет на автобус и уехал. У него не было ничего, кроме его веры в могущество Бога.

Джон опоздал на регистрацию, поэтому ему пришлось ночевать

• комнате своего друга. На следующий день он пошел к наставнику мужского общежития попросить ключи от своей комнаты. Но без финансовой регистрации ему не хотели давать комнату. Дин, настав-ник общежития, хорошо знал Джона, поэтому все-таки предоставил ему комнату. «Но если ты не заплатишь за обучение до пяти вечера завтрашнего дня, тебе придется покинуть общежитие».

Джон поблагодарил его и пошел раскладывать свои вещи. Зайдя

• комнату, он сразу встал на колени и начал молиться. «Боже, я благодарю тебя за то, что Ты мне предоставил эту комнату. Если я не оплачу за нее, то мне придется съехать. Боже, все сейчас зависит от Тебя. Спасибо Тебе, Господи. Аминь».

Иоанн, друг Джона, узнал о его проблеме и рассказал, что сестра Джеремиах проводит молитвенные встречи на территории кампуса. Джон пошел в гости к Джеремиах.

42

— Ты уже заплатил за обучение? — спросила она.

— Нет, — честно ответил Джон. — У моей мамы сейчас нет денег.

• пришел, чтобы вы помолились об этой проблеме.

— Давай не будем у Бога просить денег, — сказала сестра Дже-ремиах. — Давай просто поблагодарим Бога за то, что Он уже дал нам эти деньги.

Они преклонили колени и стали благодарить Бога за деньги, которых у них еще не было.

Сразу после молитвы ничего не изменилось, денег по-прежнему не было. Когда Джон прогуливался по территории университетского городка, к нему подошли его знакомые и спросили, как у него дела. Джон не стал им рассказывать о своих финансовых трудностях, а просто, улыбаясь, ответил: «У меня все хорошо. Бог все держит под контролем».

Одна девушка из университета знала о ситуации Джона. Она посоветовала ему уйти на время из университета, но Джон ответил: «Я даже не думаю об этом. Бог сделает все так, как Ему угодно».

Уже наступила ночь, но ситуация по-прежнему не менялась. Джон снова полностью доверил эту проблему в Божьи руки и лег спать.

43

Урок 5 24–30 октября

Бедствия пророка

Библейские тексты для исследования:

Иер. 23:14, 15; Иер. 20; Деян. 2:37; Иов. 3; Иер. 18:1–10, 18–23.

Памятный стих:

«Ты влек меня, Господи, – и я увлечен; Ты сильнее меня – и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною» (Иер. 20:7).

_«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12). Не одно поколение верую-щих испытало на себе истинность этих слов. Если вы верите в

Иисуса и стремитесь исполнять Его волю, это не значит, что над вашей головой всегда будет безоблачное небо. Именно эту истину должен был постичь Иеремия.

В то же время в период испытаний наша вера помогает нам лучше понять себя и Бога, что укрепляет нас в борьбе. То есть, когда приходят несправедливые и незаслуженные страдания

• испытания (нет сомнений, что многие из них являются не-заслуженными и несправедливыми), Господь не оставляет нас один на один с чувством бессмысленности и бесцельности, а это именно то, что испытывают люди, не знающие Бога. Мы видим только часть картины, но имеем надежду, что, несмотря на бедствия настоящего, мы можем черпать силы в знании

• надежде, которые дарует нам Господь. Иеремия знал все это, хотя время от времени он, казалось, сосредоточивал свое внимание только на бедствиях.

44

Воскресенье 25 октября

Безбожные священники и пророки

Так как со времен древней Иудеи прошло уже более двух тысяч лет, а в культурном и социальном плане мир изменился до неузнаваемости, нам трудно понять все, что происходило во времена пророка Иеремии. Читая Библию, особенно суровые предупреждения и угрозы, многие люди представляют себе Бога жестоким, придирчивым и мстительным. Однако такое впечатление — это результат поверхностного чтения Писания. Внимательный исследователь Библии увидит, что Ветхий Завет открывает то же, что и Новый, а именно: Бог любит все чело-вечество и желает его спасти, но Он не заставляет нас делать выбор. Если мы принимаем решение поступать неправильно, игнорируя Его мольбы к нам, то вольны поступать так. Мы просто должны помнить не только о последствиях, но и о том, что были предупреждены о них заранее.

Какое зло творилось в Иудее? Против каких грехов про-рочествовал Иеремия? Иер. 23:14, 15; 5:26–31.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Длинный список грехов, представленный здесь, – это лишь небольшой перечень того, что творилось среди Божьего народа. И священники, и пророки были «безбожниками». Невероятная ирония, учитывая тот факт, что священники должны были быть представителями Бога, а пророки – Его глашатаями. И это только начало проблем, с которыми столкнулся Иеремия.

Зло может принимать разные обличия. Вот духовные лидеры, которые побуждают творить зло, «чтобы никто не обращался от своего нечестия» (Иер. 23:14). А вот пророки, которые, слыша, как Господь предупреждает о грядущем суде, пророчествуют обратное. Кроме того, отступив от Бога, люди забыли о своей обязанности заботиться о сиротах и защищать бедных (см. Иер. 5:28). Весь народ отошел от Господа. Так что в большинстве своем Библия, по крайней мере, пророческие книги Ветхого Завета, повествует о том, как Бог пытается вер-

45

нуть Свой своенравный народ. То есть, несмотря на все зло, Господь всегда готов простить, исцелить и даже восстановить Свой народ. Но если они отказываются, что можно сделать?

Понедельник 26 октября

Иеремия в колоде

Миссия пророков – передавать весть от Бога независимо от количества людей, принимающих или отвергающих ее. Как правило, число людей, принимающих весть, всегда было ничтожно мало. Например, хотя мы не знаем, сколько людей жило во времена Ноя, мы точно знаем, что абсолютное боль-шинство из них оказалось невосприимчиво к вести о спасении в ковчеге. И подобная тенденция сохранялась на протяжении всей истории Земли.

Прочитайте Иер. 20:1–6. Как была воспринята его весть?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

Для лучшего понимания происходящего необходимо прочитать слова, сказанные пророком Иеремией, которые и привели к конфликту с руководителями. В 19-й главе книги пророка Иеремии мы встречаем некоторые из его пророчеств: «Я наведу бедствие на место сие» (Иер. 19:3). «Сражу их мечом пред лицом врагов их и рукою ищущих души их, и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным» (Иер. 19:7). Там же сказано о том, что результатом осады будет каннибализм (см. Иер. 19:9).

Хотя никто не хотел бы услышать подобное пророчество

• свой адрес, Пасхор как лидер был особенно оскорблен. Его первой естественной реакцией было отвергнуть предостере-жение. В конце концов, никто не желает верить в ужасающие предсказания. Но, используя свое положение, Пасхор допус­ тил ошибку, наказав пророка. Он приказал избить Иеремию

• соответствии с законами (см. Втор. 25:1–3) и заковать в колоду. Хотя на следующий день Пасхор выпустил его, Иере-мия, несмотря на боль и унижение, произнес пророчество не только против Иудеи, но и против Пасхора и его семьи. Во

46

всеуслышание было объявлено, что вскоре судьба Пасхора и его семьи станет ужасающим примером для всех, кто увидит их в цепях плена. В данной главе впервые в книге пророка Иеремии упоминается Вавилон как место ссылки. (Главы и даже разделы глав составлены не в хронологическом порядке).

Представьте, что вы услышали нечто подобное о себе. Как вы думаете, какой будет ваша первая реакция и насколько сильно она будет отличаться от того, какой должна быть? (См. Деян. 2:37).

Вторник 27 октября

Огонь в костях

Резкие слова Иеремии, обращенные к Пасхору и народу, принадлежали не ему; они не стали местью за то, что пророк был в заточении в течение дня. Это были слова Господа к Своему народу.

Однако последующие за этим обличением слова исходили из самого сердца Иеремии и записаны под вдохновением Святого Духа. Это крик души человека, которому не нра-вится ситуация, в которой он находится, который изливает свою скорбь.

Прочитайте Иер. 20:7–14. О чем вопиет Иеремия? Что его слова говорят нам о его и нашей собственной человеческой природе? ___________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

При поверхностном прочтении его слова звучат почти ко-щунственно. Можно, конечно, возразить: Иеремия не должен отчаиваться, ведь Господь с самого начала предупредил его об ожесточенном сопротивлении. Тем не менее он жалуется: «Ибо лишь только начну говорить я, – кричу о насилии, ­вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось

• поношение мне и в повседневное посмеяние» (стих 8).

Но что значат слова, которые он говорит в Иер. 20:9?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

47

Он хотел бы перестать проповедовать, но Слово Божье было огнем в его сердце и пожаром в костях его. Здесь ис-пользована мощная метафора: пророк, знающий свое при-звание, несмотря на личную боль и страдания, собирается выполнить свою миссию до конца. (Мы находим подобные идеи в Ам. 3:8 и в 1 Кор. 9:16).

В данных стихах мы видим борьбу, которую ведет Иеремия;­ мы видим, какая стихия бушует как снаружи, так и внутри него. Только что он славил Бога за спасение бедных от нечестивых, а в следующем отрывке он проклинает день своего рождения (см. урок за среду).

Почему так важно, особенно в ужасных условиях, славить Господа и вспоминать все ситуации, когда Он являл Свою любовь к нам? _____________________________________________

______________________________________________________________

Среда 28 октября

«Да будет проклят день»

Даже ярые критики Библии соглашаются с тем, что она не скрывает человеческие слабости и недостатки. За исключе-нием безупречной и безгрешной жизни Сына Божьего, мало кто из библейских героев, чьи жизни представлены во всех деталях, предстают перед нами без недостатков и слабостей. Это касается даже пророков. Как отмечалось ранее, Бог со-вершенен, но пророки, которые выполняли служение, не были совершенными. Как и все мы, они были грешниками, нуждающимися в праведности Христа для оправдания по вере (см. Рим. 3:22). От Ноя до Петра, а также все, кто жил до и после них, – все люди запятнаны грехом, и их единственная надежда заключается в том, как говорит Эллен Уайт, чтобы прийти к Господу и сказать: «У меня нет никаких заслуг или преимуществ, которые дают мне право на спасение, но я уповаю на искупительную кровь непорочного Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. Это моя единственная на-дежда. Имя Иисуса дает мне доступ к Отцу. Его ухо и сердце открыты для малейшей мольбы, и Он удовлетворяет мою глубочайшую потребность» (Вера и дела, с. 106).

48

Прочитайте Иер. 20:14–18. Что этот отрывок говорит нам о переживаниях пророка по поводу своей личной ситуации?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

Его слова здесь напоминают слова Иова, чье положение было гораздо хуже положения Иеремии (см. Иов 3). Хотя пророк имел уверенность в том, что он выполняет волю Бо-жью, и знал, что Господь с ним, в данный момент боль от сложившейся ситуации, очевидно, полностью поглотила его. Хотя разумом он понимал, что истина на его стороне, все же скорбь полностью овладела им.

Время от времени многие люди попадают в подобную ситуацию: они могут знать все Божьи обетования, но печаль

• боль настолько поглощают их, что все эти обетования уходят на второй план и их мысли сосредоточиваются на сиюминутных страданиях. Это понятная реакция, хоть и неправильная. Человеческая природа Иеремии взяла верх,

• этим он похож на нас.

Переживали ли вы в своей жизни подобные чувства? Если да, то какой урок вы извлекли из своего опыта, необходимый для того, чтобы справиться с этим в будущем?

Четверг 29 октября

Заговор против пророка

Прочитайте Иер. 18:1–10. Какие важные принципы интер-претации пророчеств содержатся здесь?

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

Какие важные духовные принципы можно выделить в вышеприведенных­ стихах? _________________________________

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

Несмотря на все зло, Господь готов дать людям возможность покаяться. Таким образом, здесь мы видим, что благодать Божья предлагается всем, кто желает принять ее. Даже тогда у народа были время и возможность отвратиться от своих злых путей.

49

В данных стихах мы находим условность пророчеств: Бог говорит, что Он сделает что-либо, — чаще всего это касалось наказания за грехи. Но если люди отвратятся от злых путей сво-их, то бедствие не постигнет их. Действия Бога в данном случае обусловлены реакцией людей. Очевидно, что целью Господа было помочь людям измениться. Нет смысла призывать людей отвернуться от злых путей, если ты планируешь наказать их, не-зависимо от их покаяния и обращения. Господь прямо говорит в данных текстах, что если народ раскается, Он отвратит наказание.

Прочитайте Иер. 18:18–23. Что стало причиной такого веро­ ломного отношения народа к пророку Иеремии? В чем вы-разилась человеческая реакция Иеремии?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

_____________________________________________________________

Насколько разочарованным, должно быть, чувствовал себя Иеремия, будучи осужден и преследуем народом только из-за того, что они якобы хранили «закон у священника, и совет у мудрого, и слово у пророка». Насколько самообман может поразить сердце!

Насколько осторожными мы должны быть в своих действиях во имя Господа! Какие уроки можно извлечь из этой исто-рии? Поделитесь своим ответом с классом.

Пятница 30 октября

Для дальнейшего изучения:

В Иер. 18:11–17 мы находим, как Господь увещевает Свой народ отвратиться от злых дел. В 11-м стихе сказано: «Итак, обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши». А в стихе 12 Бог говорит, что Он уже знает, что они не будут слушать Его предупреждения и призывы, но будут и дальше поступать «по упорству злого своего сердца». Затем Господь говорит, как Он поступит в от-вет на их непослушание. Это одно из многих мест в Библии, которые показывают, что Божье предвидение нашего выбора ни в коей мере не ущемляет свободу этого выбора. В конце концов, зачем Господу умолять их обратиться от своих злых

50

дел, если они не могут выбрать повиновение Ему? С другой стороны, зачем наказывать за непослушание, если они не могут ослушаться Его? Ясно одно: Бог знал, каким будет свободный выбор человека, до его сотворения. Это важная истина, ко-торую мы находим также, например, в книге Второзаконие 31:16–21. Еще до того, как сыны Израилевы вошли в землю Обетованную, Господь сказал Моисею, что они «обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут» (Втор. 31:20). Вот еще одно доказательство того, что Божье предви-дение наших решений не посягает на свободу нашего выбора.

Вопросы для обсуждения:

1. Поразмышляйте над последним вопросом в конце урока за четверг. Кто из вас не слышал, как люди оправдывали свои действия, потому что Господь сказал им так сделать? (Что вы можете ответить тому, кто говорит так?) Хотя нет никаких сомнений, что Бог ведет нас, каким образом мы можем проверить это водительство, чтобы убедиться, что оно на самом деле от Господа?

2. Иеремия сказал, что слово Господне было подобно «огню в костях его». Как нам сохранить этот огонь, горящий в нас?

3. Что в рассмотренных нами на этой неделе стихах может помочь нам понять, что такое возрождение и реформа? (В конце концов, разве не это Господь желает увидеть в Своем народе?) Например, почему осознание нашей собственной греховности так важно для возрождения? Почему Голгоф-ский крест и надежда, которую он дарует, должны занимать центральное место в возрождении?

51

Миссионерская история

Только вера