- •С.А. Горяйнов
- •«Мысль XX века»
- •Часть II «системное мышление»
- •Глава 1 послевоенная литература
- •Глава 2 структурный функционализм в этнографии
- •1. Редклифф-браун а.Р. (1881-1955)
- •2. Малиновский б. (1884-1942)
- •3. Боас ф. (1858-1942)
- •§3 Культура и личность
- •§4 Американская экономическая антропология
- •Глава 3 системный анализ в социологии:
- •§1 Парсонс т.
- •Три исходные подсистемы действия у Толкота Парсонса
- •Действие
- •§2 Шилз э.
- •§3 Социология знания
- •1. Мертон р. К. (1910)
- •1. Ростоу у. У. (1910)
- •2. Гелбрейт
- •3. Теории зависимости
- •§5 Альтернативные направления в социологии
- •1. Символический интеракцонизм
- •2. Политическая социология
- •3. Экономическая социология
- •Литература:
- •Глава 4 научная психология
- •§1 Когнитивная психология
- •§2 Пиаже ж.(1896-
- •§3 Культура и психиатрия
- •1. Франкл в.
- •2. Кемпински а.(1918-1872)
- •3. Лэнг р. (1927-1994)
- •4. Наркомания и культура: т. Маккенна
- •Глава 5 становление культурологии
- •1. Уайт л.(1900-1975)
- •3. Стюард дж. (1902-1972)
- •4. Херсковиц м.
- •Глава 6 историография
- •§1 Французская школа «анналы»
- •1. Блок м. (18 -1944)
- •2. Февр л.
- •3. Бродель ф.(1902-1985)
- •Глава 7 кибернетика и теория систем
- •Глава 8 структурализм
- •§1 Леви-стросс к.
- •§2 Последователи структурализма
- •2. Лакан ж. (1901-1981)
- •§3 Структурализм в эстетике
- •1. Барт р. (1915- 1980)
- •Глава 9 логика и философия языка §1 аналитическая философия
- •2. Языкознание
- •Глава 10 герменевтика
- •Глава история философии
- •Глава 11 теории модернизации
- •§1. Эйзенштадт ш. (р. 1923)
- •1. Осевое время
- •2. Теория традиции
- •3. Теория модернизации
- •Глава 1 направления в философии науки §1 динамика научного знания
- •1. Флек л. (1896-1961)
- •2. Полани м.(1891-1976)
- •4. Лакатос и. (1922
- •5. Тулмин (1922)
- •6. Фейерабенд п. (1924)
- •7. Холтон дж. (1922-)
- •8. Вартофски м.
- •9. Лаудан
- •§2 Новые направления в философии науки
- •Глава 2 философия эволюционизма
- •§1 Идеология дарвинизма
- •1. Линден ю.
- •§2 Философия к. Лоренца.
- •2. Биологическое «априори»
- •3. Агрессивность
- •§3 Эволюционная эпистемология
- •Глава 1 философия м. Фуко (1926-1984).
- •§1 Эпистемы
- •1. Слова и вещи
- •2. Теория эпистемы.
- •3. Типы эпистем
- •§2 Сексуальность и безумие
- •§3 Власть знания
- •Глава 2 философия постмодерна
- •§1 Деррида ж.
- •1. Деконструкция
- •§2 Французские постмодернисты
- •1. Кристева ю.
- •2. Женетт ж.
- •3. Лиотар ж.Ф.(р.1924)
- •§3 Постмодернисты
- •Глава 3 философия делёза ж. (1926-1995)
- •§1 Логика смысла
- •1. Смысл
- •2. Событие
- •1. Время
- •§3 Новая теория «идеи»
- •1. Симулякр
- •2. Различие и повторение
- •3. Понятие идеи
- •§4 Теория ментальных форм
- •1. Ризома
- •2. Складка
- •3. Хаос
- •§5 Ментальные формы- хаоиды
- •1. Фигуры религии
- •2. Философия
- •2. Наука
- •3. Искусство
- •3. Эстетические фигуры
- •§6 История философии
- •1. Античная философия
- •2. Новоевропейская философия
- •1. Спинозизм
- •2. Лейбниц и барокко
- •3. Современная философия
- •Глава 5 бодрийяр (р.1929)
- •§1 Симулякр
§3 Культура и личность
Это направление было самым модным направлением в этнографии в годы Второй мировой войны и последующее десятилетие. Одно направление двигалось под влиянием идей З. Фрейда, другое – под влияние идей бихевиоризма
БЕНЕДИКТ Р.
Автор известной в свое время работы «Модели культуры» (1934), которая под влиянием идей Фрейда, развивала мысль, что нет разницы между первобытным человеком и невротиком. Различие в народах она усматривала в той или иной специфической для этого народа психопаталогии. Она использовала в классификации культур методологию Ф. Ницше, относя ту или иную культуру к «аполлоновскому» или «дионисиискому» типу. Она считала, что каждая культура имеет свою уникальную конфигурацию – этос культуры.
СЕПИР Э.
Согласно Сепиру причину разнообразия культур надо искать в том или ином специфическом типе индивида, для этой культуры, который и определяет её конфигурацию.
«Язык есть чисто человеческий, не инстинктивный способ передачи мыслей, эмоций и желаний посредством системы специально производимых символов» (Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. С.31)
МИД М. (1901-1978)
Маргарет Мид – американский этнограф, автор многих работ. Первая работа «Взросление на Самоа» (1928) имела феноменальный успех. Считается одной из самых выдающихся женщин XX столетия.
Он увлеклась идеями исследования систем воспитания детей в той или иной культуры, следуя идеям Фрейда о том, что личность складывается в детстве.Пеленочный детерминизм – главное значение в формировании русского характера придавалось практике тугого пеленания детей в России.
«Разграничение, которое я делаю между тремя типами культур – постфигуративной, где дети, прежде учатся у своих предшественников, кофигуративной, где и дети и взрослые учатся у сверстников, и префигуративной, где взрослые учатся также у своих детей, - отражает время, в котором мы живем. Примитивные общества, маленькие религиозные или идеологические анклавы главным образом постфигуративны, основывая свою власть на прошлом. Великие цивилизации, по необходимости разработавшие процедуры внедрения новшеств, обращаются к каким-то формам конфигуративного обучения у сверстников, товарищей по играм, у своих колегг по учебе и труду. Теперь же мы вступаем в период, новый для истории, когда молодежь с ее префигуративым схватыванием еще неизвестного будущего наделяется новыми правами» (Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. С.322).
«… преемственность в каждой культуре зависит от одновременного проживания в ней по крайней мере представителей трех поколений» (Мид М. Культура и мир детства. М., 1988. С.323)
Проблема-то известная – это так интенсивно обсуждавшаяся проблема «отцов и детей» в России со времен Тургенева и Писарева.
ЛИТЕРАТУРА:
Аверкиева Ю. П. История теоретической мысли в американской этнографии. М., 1979. (1928654).
2. Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. Л. 1979. (1886007).
Мид М. Культура и мир детства. М., 1988.
Никишенков А.А. Из истории английской этнографии. Критика функционализма. 1986. (2224967)