§1 Деррида ж.

Жак Деррида - ентральная фигура постмодернизма. Его работы: «Голос и феномен: Введение в про­блему знака в феноменологии Гуссерля» (1967); «О грамматологии» (1967), «Письмо и различие» (1967); «Позиции» (1972); «Глас» (1974);«Границы фило­софии» (1978); «Почтовая открытка; от Сократа к Фрейду и дальше» (1980); «Окрест­ности» (1986); «О духе: Проблема Хайдеггера» (1987); «Психея: Открытие другого» (1987).

1. Деконструкция

Смысл «деконструкции» состоит в выявлении внутренней противоречивости текста, обнаружение путем глубинного анализа скрытых смыслов, которые не видны не только читателю, но и самому автору текста

ЛИТЕРАТУРА:

1. Силичев Д.А. Ж. Деррида: деконстр., или филос. в стиле постмод. \\ ФН. 1992. №3.

2. Гараджа А.В. критика метафизики в неоструктурализме по работам Ж. Деррида 80-х годов. М. 1989.

§2 Французские постмодернисты

1. Кристева ю.

Интересно направление феминистической философии. После выступлений известной дамочки – психоаналитика о том, что женщина страдает комплексом «кастрации», ко­торый она, видимо, вывела из своих «лесбийских» мечтаний, разного рода такие же темы поднимаются «философ­ствующими» дамами, которые сейчас ведут «атаку» на бастионы философии. Вот один из «ата­кующих» философов в юбке существует и в по­смодернистской философии. Поднялась на волне событий мая 1968 г. В эти времена была увлечена маоизмом. Потом немного «остепени­лась».Участвовала в движении «Телькелизма». Активный участник в «органе» этого движения – журнале «Tel Quel», который был основан в 1960 году. Автор работ: «Семиотика» (1969), «Революция по­этического языка» (1974), «Полилог» (1977), «В начале была любовь: Психоанализ и вера» (1985), «Черное солнце, депрессия и меланхолия» (1987), «Чуждые самим себе» (1988).

ПОЛОВАЯ СИСТЕМА ЯЗЫКА

МЕНТАЛЬНОСТЬ ЖЕНСКОЙ ШИЗОФРЕНИИ

«При чтении текстов большинства современных французских философов новейшей ориентации приходится всегда учитывать один существенный фактор, касающийся са­мой специфики их мышления, то, что впоследствии получило название «поэтического мышления», или, иначе, «метафорической эссеистики». Она изначально чужда установке на терминологическую четкость, на логически выверенную строгость поня­тийного аппарата» (Ильин И.П. Два философа на перепутье времени \\ Делез Ж. Фуко. М. 1998).

2. Женетт ж.

3. Лиотар ж.Ф.(р.1924)

Жан-Франсуа Лиотар. Работа «Состояние постмодерна».

Лиотар считает, что мир может быть описан лишь путем художественной формы, нар­ративно, научный же язык понятий может быть лишь дополнением, уточнкением, это «вторичный» язык.

«Наша рабочая гипотеза состоит в том, что по мере вхождения общества в эпоху, назы­ваемую постиндустриальной, а культуры – в эпоху постмодерна, изменяется статус знания» (Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. Спб., 1998. С.14)

ЛИТЕРАТУРА:

1. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца ситолетия: эволюция научного мифа. М. 1998.

2. Ильин и.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М. 1996.