- •«Мысль XX века»
- •Часть I «период двух культур»
- •Глава 1 наука первых двух третей XX века.
- •§1 Математика
- •1. Основы теории множеств в учении б.Больцано (1781-1848)
- •2. Логическое учение г.Фреге (1848-1925)
- •3. Кантор г. (1845-1918)
- •4. Интуитивизм
- •5. Гильберт
- •§2 Физика
- •1. Бройль
- •2 Эйнштейн а.
- •3. Гейзенберг в.
- •5. Зоммерфельд
- •§3 Химия §4 геология
- •§5 География
- •1. Немецкая география
- •2. Французская география
- •3. Американская география
- •§5 Биология
- •1. Берталанфи
- •2. Генетика
- •3. Этология
- •§6 Психология: кречмер э.(1888-1936)
- •3. Гениальность и помешательство
- •Глава 2 философия науки
- •Введение: начало философии науки
- •1. Мейерсон(1859-1933)
- •2. Дюгем п. (1861-1916)
- •3. Брюнсвик
- •§1 Неопозитивизм
- •1. Рассел б.(1872-1970)
- •2. Витгенштейн л. (1889 -1951)
- •3. «Венский кружок»
- •4. Карнап р. (1891-1970)
- •5. Крах неопозитивизма
- •§2 Социология науки
- •1. Экстерналисты
- •3. Социология науки
- •§3 Поппер к. (1902-1994)
- •1.Теория научного знания
- •2. Эволюционизм поппера
- •3.Социальная теория
- •Глава 3 феноменология
- •§1 Эдмунд гуссерль (1859-1938)- основатель феноменологии
- •§2 Направления феноменологии
- •1. Шелер м. (1874-1928)
- •2. Гартман н. (1882-1950)
- •3. Ингарден
- •4. Мерло-понти м. (1908-1961)
- •5. Элиаде м.(1907-1986)
- •«Противопоставленные как логосу, так позднее, и истории, mythos в конце концов стал обозначать «то, чего не существует в действительности»» (Элиаде м. Аспекты мифа. М., Инвест- ппп, 1995. С.11).
- •§3 Хайдеггер м.(1889-1976)
- •1. Предмет философии
- •2. Темпоральность бытия
- •3. Онтология мысли
- •4. Заботы присутствия
- •5. Толкование учения хайдеггера ф.-в. Херрманном
- •Глава 4 психоанализ
- •§1 Фрейд з.(1856-1938)
- •1. Структура человека
- •§2 Представители других направлений психоанализа
- •1 Адлер
- •2. Райх в. (1897-1957)
- •3. Бинсвангер л. (1881-1966)
- •§3 Школы фрейдизма
- •1. Хорни к.(1885-1952)
- •2. Эриксон э.
- •1. Архетип
- •2. Теория личности
- •§5 Пост юнгианцы
- •Глава 5 научная психология
- •§1 Гештальтпсихология
- •§2 Теория поля к.Левина (1890-1947)
- •§3 Бихевиоризм
- •Глава 5 европейская литература первой половины XX века
- •§ 1 Британская литература
- •2. Джойс дж. (1882-1941)
- •3. Модернизм: вульф в. (1882-1941)
- •§ 2 Французская литература
- •Глава 6 экзистенциализм
- •§1 Экзистенциализм к. Ясперса (1883-1969)
- •1. Экзистенция
- •2. История философии
- •3. Философия истории.
- •§2 Французский экзистенциализм
- •1. Марсель г.(1889-1973)
- •2. Камю а.(1913-1960)
- •3. Сартр ж.-п. (1905-1980)
- •§3 Испано-итальянский «позитивный» экзистенциализм.
- •1. Унамуно м. (1864-1936)
- •2. Ортега-и-гассет х. (1883-1955)
- •3. Аббаньяно н. (1901-1990)
- •Глава 7 другие направления философии
- •§1 Неогегельянство.
- •1. Коллингвуд
- •2. Кроче б. (1866-1952)
- •3. Французское неогегельянство
- •Глава 8 современная религиозная философия
- •§1 Томизм
- •1. Маритен ж. (1882-1973)
- •2. Жильсон э.(1884-1978)
- •3. Гильденбранд д. (1889-1977)
- •4. Честертон г. К. (1874-1936)
- •§2 «Еретики»
- •1. Швейцер а. (1875-1965)
- •2. Т. Де шарден (1881-1956)
- •§3 Протестанты и иудеи.
- •1. Барт к. (1915-1980)
- •2. Тиллих п. (1886-1965)
- •3. Бубер м.(1878-1965)
- •§4 Персонализм
- •1. Мунье э.(1905-1950)
- •§5 Неомодернизм
- •1. Ранер к.
- •Ранер к. : «Человек ощущает себя как тайну, как вопрос, на который он не имеет никакогот ответа» (Raner k. Experemental Mensch. Hamburg. 1973. S.132)
- •2. Кюнг г. (1932)
- •3. Кокс х.
- •Глава 9 этнография §1 диффузионизм
- •Глава 10 философия культуры
- •§1 Культурфилософские системы
- •1. Тойнби а. Дж. (1889-1975)
- •2. Сорокин п.А. (1889-1968)
- •3. Вебер а. (1868-1958)
- •4. Хейзинга й. (1872-1945)
- •§3 Философская антропология.
- •Глава 11 социология §1 вебер м.(1864-1920)
- •3. Теория хозяйства
- •§2 Веберианство
- •1. Зомбарт в. (1863-1941)
- •2. Мангейм к. (1893-1947)
- •§4 Пока не определил структуру
- •Глава 14 политэкономия
- •Кейнсианство
- •Глава 15 философия техники
- •История техники
- •Глава 16 логика и философия языка §1 аналитическая философия
- •2. Языкознание
- •Глава 1 неомарксизм
- •§1 Становление школы неомарксизма
- •2. Хоркхаймер
- •3. Адорно т. (1901-1969)
- •§2 Варианты неомарксизма
- •1. Маркузе г.(1898-1979)
- •2. Блох э.(1885-1977)
- •§3 Фрейдомарксизм: фромм э.(1900-1980)
- •1. Фрейд и маркс
- •2. Структура человека
- •3. Быть или иметь?
- •4. Человеческая деструктивность
- •§4 Французский марксизм
- •1. Лефевр а.(1901-1979)
- •2. Гольдман л. (1913-1970)
- •3. Гароди р.(1913-
- •4. Альтюссер л. (р.1918)
- •Глава леворадикальная социология
- •1 Национальноосвободительные идеологии
- •Теории модернизации
- •1. Мюрдаль г.
- •2. Валлерстайн
3. Гейзенберг в.
ПРИНЦИП НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ
Постепенно возникает в науке парадоксальная ситуация, начинают действовать лишь вероятностные метода описания, сама наблюдатель входит в символический конструкт, который описывает «предельные» основания бытия – микромир. Это считается сейчас естественным, тогда это выглядело парадоксальным.
Принцип неопределенности послужил основой теологических спекуляций относительно того, что раз в мире признано отсутствие детерминизма, то в ней остается место человеческой свободе и божественному Провидению.
СТИЛЬ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ
В принципе он не одинок в идее применения концепта «стиль» для понимания научной деятельности. В начале 50-х годов Паули и Борн ввели понятие стиля физического мышления, под которым понимали устойчивые, сохраняющиеся на длительное время существенные черты физической теории, которые являются «запретительными» линиями демаркации, не позволяющие допускать гипотезы вне этих линий демаркации принятой физической теории.
«Если мы описываем группу связей с помощью замкнутой и связной системы понятий, аксиом, определений и законов, что со своей стороны может быть снова представлено в виде материальной схемы, то мы фактически изолируем и идеализируем группу связей – с целью их научного изучения. Но даже если достигнута полная ясность, то всегда остается еще не известным, насколько точно соответствует эта система понятий реальности» (Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С.62)
«.. идеализацию можно сравнить, например, с различными стилями в искусстве, скажем, со стилями архитектуры и музыки. Стиль можно определить как систему формальных правил, применяемых к материалу теми или иными видами искусства» (Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С.62)
«Стиль возникает из взаимного общения между миром и нами самими, или точнее между духом времени и художником» (Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С.63)
«Мы убеждены, что наши сегодняшние проблемы, наши методы, наши понятия являются, по крайней мере отчасти, результатами развития научной традиции, сопровождавшей и направлявшей науку на ее многовековом пути» (Heisenberg W. Tradition in sceince N.Y. 1983 p.1)
«Если в наше время можно говорить о картине природы, складывающейся в точных науках, речь, по сути дела, идет уже не о картине природы, а о картине наших отношений к природе. Старое разделение мира на объективный ход событий в пространстве и времени, с одной стороны, и душу, иначе говоря, картезианское различение res cogitans и res extensa уже не может служить отправной точкой в понимании современной науки» (Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М.,1987 с.303-304)
4. БОР Н. (1885-1962)
Смысл принципа дополнительности состоит в том, что признается необходимость сосуществования двух или нескольких противоречащих друг с другом, но непротиворечивых внутри себя описаний реальности. Принцип дополнительности указывает на то, что наше знание о реальности исходно неполноценно, сама реальность значительно глубже наше знания о ней. Дж. Холтон видел истоки «принципа дополнительности» Н.Бора в философии С. Киркегора, которой под воздействием своего учителя Х. Хоффдинга был увлечен Н.Бор. Он подчеркивал: «То, что Кьеркегор подчеркивал разрывы между несовместимостями, говорил о «скачках» вместо непрерывных переходов, делал акценты на включенность субъекта и на внутреннюю дихотомичность, было столь же «неклассичными»» (Холтон Дж. Тематический анализ науки. С.193).
«В спорах с Гейзенбергом Бор стремился вывести соотношение неопределенностей положения частицы и ее импульсы из неразрывности волнового и корпускулярного аспектов. В этих спорах и рождалось представление о дополнительности двух аспектов, который был выдвинут Бором в 1927 году» (Кузнецов Б.Г. Принцип дополнительности. М., 1968. С.8).
Принцип дополнительности послужил основой для разного рода теологических спекуляциий, утверждавших от кризисе науки, которая сама признала принципиальную непознаваемость мира.