5. Гильберт

ЛИТЕРАТУРА:

1. Больцано Б. Парадоксы бесконечного. 1911.

2. Бирюков Б.В. Теория смысла Г.Фреге \\ Применение логики в науке и технике. М.,1969

§2 Физика

Перестройка физической картины мира. Парадокс абсолютно черного тела. Модели «атомарной» системы. Возвратиться к показанной дилемме: энергетизм – атомизм. Проблема волново-корпускулярной природы ..

Планк М. «Наука представляет собой внутренне единое целое. Ее разделение на от­дельные области обусловлено не столько природой вещей, сколько ограничененостью человеческого познания. В действительности существует непрерывная цепь от физики и химии через биологию и антропологию к социальным наукам, цепь, которая ни в од­ном месте не может быть разорвана разве лишь по произволу» (Plank M. Eruner

«Мир Исаака Ньютона, который триста лет стоял несокрушимой твердыней современной цивилизации, рухнул перед критической мыслью Эйнштейна, как иерихонские стены. Мир Ньютона был оплотом детерминизма.. все поддавалось исчислению; все свершалось потому, что должно было свершиться. Десять заповедей были стерты со скрижалей божественного закона, их место заняла космическая алгебра, математические уравнения. В этом была моя вера, в этом я обрел догмат непогрешимости.. а теперь, теперь… что осталось от всего этого?.. Все – прихоть! Мир, поддавшись измерению, оказался без меры и числа» (Шоу Г.Б. Полное собрание пьес. В 6-ти томах. Т.5. Л. 1980. С.633-634). Надо полностью процитировать.

1. Бройль

2 Эйнштейн а.

Альберт Эйнштейн – создатель теории относительности, которая кардинально изме­нила наше видение и понимание мира.

«Человек стремится каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для того, чтобы отоваться от мира ощущений, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданный таким образом картиной. Этим занимаются художник, поэт, теоретизирующий философ и естествоиспытатель, каждуй по-своему. На эту картину и её оформление человек переносит центр тяжести своей духовнной жизни, чтобы в ней обрести покой и уверенность, которые он не может найти в слишком тесном головокружительном круговороте собственной жизни» (Эйнштейн А. Собрание научных трудов. М., 1967. Т2, 4 (какой том неясно. С.136)

«Храм науки – строение многосложное. Различны пребывающие в нем люди и приведшие их туда духовные силы. Некоторые занимаются наукой с гордым чувством своего интеллектуального превосходства; для них наука является тем подходящим спортом, который должен им дать полноту жизни и удовлетворение честолюбия. Можно найти в храме и других: плоды своих мыслей они приносят здесь в жертву только в утилитарных целях. Если бы посланный богом ангел пришел в храм и изгнал из него тех, кто принавдлежит к этим двум категориям, то храм катастрофически опустел бы» (Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х томах. Т.4. М. 1967. С.39).

Удолстоенные же милости ангела, которых он оставил бы в храме – это «люди странные, замкнутые, уединенные» (Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х томах. Т.4. М. 1967. С.39).

«У философов недостаток творческих способностей часто проявляется в том, что они не излагают свой предмет систематически, исходя из собственной точки зрения, а, наоборот, заимствуют готовые утверждения у других авторов и лишь пытаются их критиковать или комментировать. Однако автор, уверенный в своих силах, сам воюет со своим предметом, систематически излагает его, а результаты собственного анализа сравнивает с положениями, выдвигаемыми другими авторами, лишь после того, как он самостоятельно выработал и провел в жизнь свою точку зрения» (Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х томах. Т.4. М. 1967. С.67).

«Много разных людей посвящало себя науке, но не все посвящали себя науке ради самой науки» (Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4-х томах. Т.4. М. 1967. С.1520.

ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ

На воззрения Эйнштейна оказал Э. Мах

ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ПОЛЯ

Принцип «частичности» любой теории. Социокультурные аспекты феномена «неполноценно­сти» любого теоретического конструкта.