3. Социология науки

Высшего расцвета интерес к социологии науки достиг с выходом работы Р.Мертона «Наука и техника в Англии XVII века». Именно исследования Р.Мертона.

«Логическая необходимость есть род морального долга, объективность является соци­альным феноменом» (Bloor D. Knowledge and social imagery. L.-Doston, 1976. P.141)

Социолог науки Б. Барнс рассматривает науку как «метафору», которая создана для интерпретации явлений окружающего мира с помощью наличных символических сис­тем культуры.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Гессен Б. Социально-экономи­ческие корни механики Ньютона. ОНТИ. ГТТИ 1934. (233395)

2. Микулинский С.Р., Маркова Л.А. Основные методологические направления в зару­бежной истории науки. М. 1971.

§3 Поппер к. (1902-1994)

Выдающийся мыслитель современности Карл Поппер получил известность после Второй мировой войны, в период, как образно выразился сам К. Попер человечество начало жить «в тени атомной бомбы».

Примечатель выступление К. Поппера на сессии Американского научного общества экспериметнальной биологии в 1963 году, где изложил идеи об ответсвенном отношении ученых перед человечеством, которые были потом развиты в 1968 году на Международном философском конгрессе. Кроме подчеркивания моральной отвественности за практическое применение результатов научных открытий, пожелания от том, что имеет смысл ввести клятву Гиппократа для всех ученых, Поппер говорил о том, что важнейшей задачей ученого явлеятся то, что он должен уметь говорить ясно и просто. Он с чувством тревоги замечал, что научный язык стал слишком специализированным, эзотеричным, считая это «чумой» для науки, и который не обоснован никакми реальными потребностями науки, а результат цеховой «гордыни».

1.Теория научного знания

1. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ

Проблемой демаркации Поппер называет проблему выявления различия между наукой и метафизикой.

2. ТЕОРИЯ НАУКИ

«Научные теории являются универсальными высказываниями. Подобно всем лингвистическим образованиям, они представляют собой системы знаков или символов» (Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С.82)

«Теории – это сети, предназначенные улавливать то, что мы называем «миром», для осознания, объяснения и овладения им» (Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С.82).

)»наука не является системой достоверных или хорошо обоснованных выска­зываний; она не представляет собой также и системы, постоянно развивающийся по направлению к некоторому конечному состоянию. Наука не есть знание (ерístémé): она никогда не может претендовать на достижение истины или чего-то, заменяющего ис­тину, например вероятности» (Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983. С.226)

3. ДИНАМИКА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

«Даже наш опыт, получаемый из экспериментов и наблюдений, не состоит из «данных». Ско­рее он состоит из сплетения догадок-предположений, ожиданий и гипо­тез и т.п., - с которыми связаны принятые нами традиционные научные и ненаучные знания и предрассудки. Такого явления, как чистый опыт, полученный в результате эксперимента или наблюдения, просто не существует» (Поппер К. Логика и рост науч­ного знания. Избранные работы. М.,1983 с.405)

«Наука не покоится на твердом фундаменте фактов. Жесткая структура её теорий под­нимается, так сказать, над болотом. Она подобна зданию, воздвигаемому на сваях. Эти сваи забиваются в болото, но не достигают никакого естественного или «донного» ос­нования. Если же мы пере­стали забивать сваи дальше, то вовсе не потому, что достигли твердой почвы. Мы останавлива­емся просто тогда, когда убеждаемся, что сваи достаточно прочны и способны, по крайней мере некоторое время, выдержать тяжесть нашей структуры»( Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы. М.,1983. С.148)