Перинатальные матрицы

В сфере сознания все представления абстрактны и нет четких пределов. Однако, существуют различные структурные схемы и системы, которые помогают глубже погрузиться и исследовать эту таинственную часть человеческого существа.

С. Гроф, например, выделяет четыре уровня или четыре облас­ти психики и соответствующего им опыта

1) сенсорный барьер; 2) индивидуальное бессознательное; 3) уровень рождения и смерти; 4) трансперсональная область.

Большинству людей доступны переживания на всех четырех уровнях.

Переживания эти можно наблюдать в период спонтанных трансо-иых состояний (сон, галлюцинация, творческий всплеск, влюблен­ность), в кризисных состояниях (травмы, операции, наркоз), а так­же во время сеансов психоделической психотерапии с использова­нием музыки, ритма, танцев, работы с телом, дыхания, психодели­ков.

Лабораторные методы изменения сознания - биологическая обратная связь, лишение сна, сенсорная изоляция, сенсорная пере­грузка тоже могут вызвать такие явления. Их переживанию спо-( обствуют различные религиозные, мистические обряды древнос­ти, восточные духовные практики (медитации, мантровое пение).

Таким образом, существуют естественные и искусственные ме-х.-шизмы вхождения в глубинные сферы сознания и существуют различные приемы, которые непосредственно активизируют бес-i о шательное, выборочно усиливают наиболее релевантный эмоци­ональный материал и облегчают его выход на уровень сознания, хотя бы в символической, ассоциативной форме. Они (механизмы наведения транса) создают некий внутренний радар, который ска­нирует систему и ищет содержимое с наиболее сильным эмоцио­нальным зарядом.

При этом биографический материал, всплывающий в ходе ра­боты с переживаниями-, можно пережить заново. Это отражается не только на уровне эмоциональных реакций, но и на уровне физи­ческих ощущений.

Эти релевантные воспоминания образуют чаще всего динами­ческие сочетания (констелляции), которые С. Гроф назвал - «сис­темы конденсированного опыта» (СКО). СКО - это динамическое гочетание воспоминаний, объединенных сильным эмоциональным

21

разрядом, интенсивных телесных ощущений, они представляют со­бой общий принцип, действующий на всех уровнях психики и не ограничиваются только биографической сферой. На наш взгляд, СКО соответствует тем блокам памяти, которыми занимается геш- , тальт-терапия. Это неотреагированные эмоциональные блоки па­мяти.

Биографические СКО связаны также и с конкретными аспекта­ми процесса рождения.

Перинатальные мотивы и их элементы относятся к эмпиричес­кому материалу трансперсональной сферы. Нередко динамическая констеляция содержит материал нескольких биографических пе­риодов, биологического рождения и определенных областей транс­персональной сферы, где элементы объективной реальности могут сочетаться с архетипическими и мифологическими. На психодели­ческих сеансах часто проявляются повторные переживания опас­ной для жизни болезни, травмы, операции и происшествия с утопа-нием, эти события обычно более весомы, чем обычные эмоциональ­ные психотравмы. Остаточные эмоции и телесные ощущения, воз­никшие при угрозе жизни или целостности организма, играют зна­чительную роль в развитии самых разных форм психопатологии (С. Гроф, 1994).

Например, если ребенок чуть не задохнулся при рождении или пережил разлучение с матерью сразу после рождения, пережил опыт смертельной угрозы, это оставляет неизгладимый отпечаток и влияет на развитие эмоциональных и психосоматических рас­стройств - депрессии, тревожности, фобий, садомазохистских склон­ностей, сексуальных нарушений, мигрени или астмы.

Затем, работая с человеком во взрослом состоянии по поводу его психосоматических расстройств с использованием трансперсо­нальных технологий, мы можем вернуться в эти блоки памяти не только на уровне воспоминаний, но и войти в телесные ощущения этого опыта.

Переживания этого уровня обычно сопровождаются яркими физиологическими проявлениями (удушье, учащенный пульс, рво­та, изменение температуры тела, цвета кожи, появление кожных высыпаний, синяков, дрожь, судороги и другие феномены).

В этот момент человек часто ощущает себя утробным плодом, может переживать различные аспекты биологического рождения с очень специфическими достоверными подробностями. Хотя пол­ный спектр этих переживаний нельзя свести только к переживанию

отологического рождения, родовая травма видимо составляет ядро процесса. Эта сфера бессознательного и называется перинаталь­ной.

Связь биологического рождения с опытом трансперсонального умирания и нового рождения очень специфична, так как позволяет человеку, пережившему этот опыт, прикоснуться к подлинно ду-чонным измерениям психики и стихии коллективного бессознатель­ного. Этот момент никогда не проходит бесследно, а дает мощный толчок к саморазвитию. Столкнувшись с глубокими и сильными ооразами и переживаниями перинатальной сферы, человек самым i грьезным образом задумывается о причинах и смысле человечес­кого существования. Это провоцирует расширение возможностей го:шания человека и увеличение его жизненного потенциала.

Перинатальный уровень бессознательного представляет поэто­му важное пересечение индивидуально^ бессознательного с кол­лективным, традиционной психологии с трансперсональной. С. Гроф ^читает, что проявляется перинатальный опыт в четырех типичных паттернах переживаний, которые глубоко соответствуют четырем клиническим стадиям биологического рождения, которые и могут пить названы базовыми перинатальными матрицами (БПМ).

Эти матрицы несут специфическое эмоциональное и психосо­матическое содержание и действуют как принципы организации материала на других уровнях бессознательного.

Перинатальное развертывание систем конденсированного опы­та (СКО) в психотерапевтическом сеансе часто ассоциируется с разнообразными трансперсональными элементами - архетипичес­кими видениями Великой матери или Ужасной Богини матери, Ада или Рая, идентификация с животными, опыт прошлых жизней.

Перинатальные матрицы также имеют особое отношение к раз­личным аспектам активности во фрейдовских эрогенных зонах -оральной, анальной, уретральной и фаллической.

Первая перинатальная матрица БМП-1

Биологическая основа этой матрицы — опыт симбиотического единства ребенка и матери во время его внутриматочного суще-гтвования. При нормальном течении этого периода развития ре­бенка в матке условия для ребенка почти идеальны. Безмятежное состояние вседостаточности провоцирует переживание океаничес­кого сознания, отсутствия границ, пребывания в звездном простран­стве. Из архетипических образов бессознательного проявляются

22

23

образы Рая или Царствия небесного, Матери-природы.

Неблагоприятные физические, химические, биологические, пси­хологические факторы способны существенно осложнить опыт пер­вой перинатальной матрицы ребенка. Нарушения внутриматочной жизни ассоциируются с образами и переживаниями подводных опасностей, загрязнения среды, угрожающих опасностей, враждеб­ного мира.

Естественно эти блоки переживаний и психоэмоциональных печатей напрямую зависят от состояния матери во время беремен­ности.

Если мать сознательно вынашивает дитя, чувствует симбиоти-ческую связь с ним, посылает ему позитивные эмоции, образы, мысли и сама чувствует себя комфортно, то ребенок воспринимает такое поведение матери как поток любви, идущий из питающего окружа­ющего пространства и в блоках памяти бессознательной сферы, на уровне чувственного интуитивного опыта ребенок приобретает по­зитивный урок, приобретает интуитивное доверие к окружающему миру.

Если же мать, вынашивая дитя, сама находится в стрессовом состоянии, имеет постоянные источники эмоционального напря­жения и с ужасом думает о рождении ребенка и может быть даже допускает в мыслях варианты его смерти, то ребенок ощущает хаос и агрессию окружающего его мира. Он чувствует угрозу своему существованию и поэтому интуитивно не доверяет этому миру. И очевидно, чтобы выжить активизирует дополнительные инстинкты, защищаясь от агрессии. Например, инстинкт самосохранения, осо­бенно если он генетически является доминантным.

Позитивные аспекты БПМ-1 связаны с такими возможностями человека, как умение расслабляться, радоваться жизни, философс­кое мышление и умение впитывать и осознавать абстрактные, без­граничные категории, способность к творчеству и хороший имму­нитет, а также проявление такого качества как духовность, чувство гармонии.

Негативный опыт БПМ-1 приводит или к отсутствию этих спо­собностей или к затрудненному опыту реализации таких возмож­ностей.

Из этого следует, что опыт БПМ-1 сильно зависит от материн­ской роли. Может ли мать обеспечить позитивное формирование этой матрицы?

Эта матрица самая длительная из всех, предшествующих рож-

24

лснию ребенка. И мать имеет колоссальные возможности выполнить поль важную задачу - выстроить базу потенциальных возможнос­тей будущего ребенка, передать ему позитивный опыт первичного общения с окружающим материнским миром, представителем кото­рого и является ее организм и ее психоэмоциональная сфера. Лю-

< »опь, изливающаяся от матери, может стать фоном для переживания ( и мбиотического единства и породит в блоках сознания ребенка спо­ собность к глубоким чувствам и доверие к жизни и миру.

С точки зрения фрейдовских эрогенных зон, ребенок приобрета­ет биологический и психологический опыт глубокого расслабления и удовольствия,, что в дальнейшем проявится в его возможностях к оргазмическим, трансовым и творческим переживаниям.

Негативные же аспекты БПМ-1 имеют связь с тошнотой, дис­функцией кишечника, поносом. Нами замечена такая связь — при­нятие женщиной решения в этот период избавиться от ребенка, провоцирует после рождения отказ его от материнского молока в виде обильного срыгивания и непроглатывания, даже если это гро-шт истощением, дистрофией. Другое же питание он принимает.

Вторая перинатальная матрица БМП-2

БПМ-2 относится к самому началу биологического рождения. () приближении этого периода предупреждают «предвестники» и с первой родовой схваткой начинается период БПМ-2. Этот период

< онпадает с изменением равновесия внутриматочного существова­ ния на химическом и физическом уровне. Начинаются внутрима- iочные сокращения, ребенок ощущает маточные спазмы, изгоняю­ щие его из утробы. Шейка матки еще закрыта или вернее только- голько начинает открываться.

Негативный опыт ребенка этого периода - это переживание замкнутого пространства, ловушки, отсутствие выхода, пережива­ние необычайных душевных и телесных мучений.

Здесь индивид переживает состояние метафизического одино­чества, беспомощности, безнадежности, отчаяния, вины.

Обычная реакция женщин на приход первых схваток - это па-пика, страх, неуверенность в себе, беззащитность. Симбиотическая

< нязь с ребенком в результате рушится. Ребенок не чувствует под­ держки, разочаровывается, пугается. Но инстинкты, разбуженные изменением в эндокринной системе матери, включившие родовую деятельность, помогают ребенку двигаться наружу. Женщина обычно I» пот период входит в трансовое, «измененное состояние сознания»,

25

помогающее реализоваться инстинктам и если инстинкты сильны, то природа побеждает. Открытие родового пути осуществляется. Если же собственный перинатальный опыт женщины при рождении и эмо­циональное состояние во время беременности отягощены негатив­ными блоками памяти, стрессовыми состояниями, то открытие шей­ки матки происходит очень болезненно, затрудненно, а инстинкты подавлены. Это и есть начало самого тяжкого периода мучений жен­щины в родах и страданий ребенка.

Однако, забегая несколько вперед, можно утверждать, что эти страдания минимизируются при осознанном отношении женщины к родам и обучении ее некоторым приемам управления своим со­стоянием и сохранении контакта с ребенком. Это позволяет сохра­нить симбиотическбе единство, способствует мобилизации сил и благоприятно влияет на развитие родовой деятельности. Механиз­мы такой подготовки будут описаны ниже при освещении психо-коррекционной программы «Глория», разработанной автором.

Если этот период проходит благоприятно и тандем «мать -дитя» слаженно проходит препятствие, то это способствует благо­приятному опыту ребенка в плане освобождения из плена, про­хождения через трудности, принятия решения, открытости ново­му, неизвестному. Так как интуитивно ребенок чувствует внешнюю поддержку (мать собрана, организована и спокойно трудится в родах, давая ребенку дорогу), это дополняет его силы и усиливает родовой процесс.

В случае же негативного прохождения через этот период фор­мируется опыт отсутствия выхода или ада. Он включает чувство увязания или пойманности в кошмарном клаустрофобическом мире и переживание давления и страха.

На оральном уровне эта матрица связана с ощущением голода, тошноты, жажды, болезненного раздражения рта;*на анальном уров­не - боль в прямой кишке, задержка кала; на уретральном уровне - боль в мочевом пузыре и задержка мочи. Соответствующие ощу­щения генитального уровня — чрезмерное напряжение, сексуаль­ная фрустрация, болезненные сокращения.

Третья перинатальная матрица БПМ-3

На этой стадии шейка матки уже открыта, но сокращения про­должаются. В борьбе за выживание, согласно инстинкту самосох­ранения ребенок движется по родовому каналу. Продвигаясь, он делает поворот вокруг своей оси, облегчая себе путь (как бы вывора-

26

•шн.ц'тся). Однако, если мать недостаточно открыта родам, не рас-« л.юлена, не включена в динамику родового процесса сознательно, m ребенок испытывает сильнейшее механическое сдавливание, пе-I и .кивает гипоксию, удушье, теряет при этом силы и может получить < мльнейшую родовую травму, которая запечатается в его блоках па­мяти и ослабит'его иммунную систему.

Все это происходит в контексте неуклонной борьбы смерти — по «рождения.

Архетипические образы этой матрицы отражают смесь агрес-i им, которой ребенок подвержен со стороны материнского орга-1ш ша и его реакций на удушье, боль и страх.

Томами блоков памяти трансперсональных переживаний этой м.ггрицы могут быть кровавые жертвоприношения, самопожертво-II.тис, казни, убийства, пытки, изнасилования, так как сфера бес-«очиателыюго человечества полна подобными информационными <» доками. Однако, темы этих блоков зависят также и от культурно-i 0| биографического опыта человека, который накладывает печать it дальнейшем на формирование архетипических образов. Первич-миг печати памяти базируются все же на перинатальных пережи-наииях, ощущениях, ассоциациях.

В эротических переживаниях трансперсонального уровня секс t ометается со смертью, опасностью, агрессией, физической болью, го гсть сексуальное возбуждение происходит в контексте смер-п-лыюй угрозы, страха, агрессии. Это становится ключом к пони-м,1пию появления сексуальных отклонений и других форм сексопа-

ю ЛОГИЙ.

Иногда в трансперсональной тематике этой матрицы появляет-ги элемент огня — либо в архетипической форме очищающего огня, \м<ю в виде ощущений жара во влагалище у роженицы.

Классическим символом этого периода от смерти к возрожде­нию является легендарная птица Феникс, прежнее тело которой * горает в огне, а новое восстает из пепла и взмывает к солнцу.

В то время как безвыходная ситуация БПМ-2 предполагает толь-ко страдания, опыт борьбы БПМ-3 отражает опыт смерти - воз­рождения представляет собой границу между агонией и экстазом, иногда слияние одного и другого.

С эрогенными зонами эта матрица связана теми физиологичес­кими механизмами, которые приносят релаксацию, облегчение после длительного напряжения. На анальном и уретральном уровне это дефекация и мочеиспускание; на генитальном уровне - восхождение

27

к сексуальному оргазму, эрекции.

При позитивном течении родов и слаженной работе системы «мать - ребенок», этот период может проходить с потугами мате­ри и без потуг. Это зависит от степени релаксации женщины. Иногда ребенок проходит этот период очень плавно с помощью винтооб­разного движения, не испытывав травмы и не травмируя мать. В нашем опыте зафиксированы такие случаи, когда после открытия шейки матки ребенок рождается в фонтане околоплодных вод, выплывая из утробы матери без особых страданий.

Такое рождение не оставляет травмирующей печати на уровне подсознания ребенка, не лишает его позитивного опыта вхождения в новый мир. Естественно, что человек, родившийся плавно и легко имеет предпосылки также легко идти по жизни, осуществляя свой план судьбы.

Четвертая перинатальная матрица БПМ-4

Эта матрица соответствует последнему этапу родов, появлению на свет ребенка. После прохождения через препятствия и пребыва­ния в замкнутом пространстве и темноте ребенок вдруг сталкива­ется с ярким светом. Отсекается пуповина, соединяющая его с ма­терью, ребенок теряет ощущение единства с матерью и если его унесли надолго от нее, переживает шок от разрыва с питающей и знакомой окружающей средой. В этот момент может быть под­креплено разочарование, что материнская природа агрессивна, враж­дебна. Подкрепляется и травма БПМ-2 - одиночество и незащи­щенность. В дальнейшем это может проявиться как отчужденность, недоверие к матери, отсутствие взаимопонимания и глубоких ис­кренних чувств к ней в период взросления.

Если же ребенка сразу после рождения положили к груди ма­тери и он ощутил единство с ней в новом качестве, то инстинктив­но включается сосательный рефлекс и ребенок начинает сосать грудь, получая первое, очень важное питание. Стимуляция ребенком со­ска включает сократительную деятельность матки и рождается «детское место», спокойно заканчивая весь родовой акт. И симби-отическая связь ребенка и матери, продолжая существовать на но­вом уровне, приходит к новому равновесию. Ребенок без травмы и потерь приобретает и осваивает новые формы существования и спокойно доверяется материнской груди и рукам. Такой естествен­ный ход событий формирует у ребенка потенциальные возможно­сти к самореализации, адаптивности и доверие к окружающему миру.

28

В этом моменте обязательно должен принимать участие отец ре-< к*и ка, который первым должен прикоснуться к младенцу и положить его на грудь матери.

Ребенок тогда получает и опыт общения с новым отцовским (мужеским) качеством бытия, что дополняет его позитивный эмо­циональный опыт.

Однако, если ребенок рождался трудно, получил удушье, поте­рял силы, то конечно же у него не хватит сил для встречи с роди­телями и пробуждение его инстинктов и сознания будет гораздо более длительным. Некоторые роды проходят настолько тяжело для ребенка, что он некоторое время находится в реанимации и •м\тем еще долгое время приходит в себя, отходя от травмы, нане-еенной материнской природой. Такие травмы не проходят бесслед­но, а оставляют глубокие печати на уровне физического и психи­ческого развития ребенка и запечатываются в глубинных слоях сознания, паттернах памяти.

В трансперсональном опыте этого периода могут быть и пози­тивные образы и ощущения прямого попадания на «самое дно кос­моса», видение белого сияния или золотого, радужного света сверхъестественной красоты. Его можно соотнести с явлениями архетипических слоев сознания, ассоциирующихся с образами бог жественных существ. Могут возникнуть также образы пробужда­ющейся природы, озонные запахи после бури. Человек, проходя через образы этой матрицы, испытывает чувство спасения, духов­ного освобождения, искупление грехов. Приходит ощущение но-ных сил, появляется доверие к окружающему миру. Трансперсо-иальный опыт как бы достраивает то, что не удалось осуществить при биографическом рождении.

На уровне эрогенных зон, БПМ-4 связана с состоянием удов­летворения, которое наступает сразу же после активности, облег­чающей сильное напряжение (как после рвоты, дефекации, оргаз­ма, деторождения).

Трансперсональный опыт, дающий возможность пережить за­ново момент рождения (смерти - возрождения) опровергает фун­даментальные утверждения материалистической науки и механис­тического взгляда на жизнь. С одной стороны, этот опыт форми­рует некую исходную базу информации о мире и себе, с другой стороны позволяет пережить такие образы, чувства, процессы, ощущения, которые не вписываются в индивидуальный жизненный опыт, а черпаются из .каких-то других информационных слоев пси-

29

наведенный транс, пограничные состо­яния сознания.

D - Жизненный опыт глубинные плас­ты памяти индивидуальной жизни с со­матическими характеристиками. Е — Подсознание. Защитный барьер между сознанием и океаном бессоз­нательного.

F — Индивидуальное бессознательное. Перинатальный опыт. G — Коллективное бессознательное человечества. Все знания. Ноосфера.

хическои жизни человечества.

В этой связи приходит на ум теория Вернадского о ноосфере, информационной сфере общечеловеческого опыта, информацион­ной сфере Земли. Трансперсональные явления обнаруживают связь человека с космическим пространством (ноосферой), заполненным сознанием Универсума, эта связь до конца непостижима. .

Теория перинатальных матриц, рассмотренная нами выше и опи­санная, исходя из опыта работы с беременными и роженицами (в течение 10 лет), дает возможность существенно изменить суще­ствующие научные представления относительно непредсказуемос­ти и качеств рождающегося нового человека.

Если С. Гроф исследовал и описал перинатальные матрицы, как трансперсональный опыт в процессе терапии, то результатом дан­ного труда явилось формирование таких механизмов управления, организации сознания матери, а через нее и ребенка, которые по­зволяют предотвратить возникновение негативных блоков памя­ти перинатального опыта. Поэтому необходимо подготовить и орга­низовать женщину так, чтобы она смогла пережить мягкие роды, и дать возможность ребенку на всех этапах рождения реализовать свои инстинкты и потенциальность. Этим мы предупреждаем фор­мирование негативных психоидов, систем конденсированного опыта (СКО), которые в будущем могут мешать человеку реализоваться.

Целью углубления автора в теории инстинктов и перинаталь­ных матриц было вычленение понятий и процессов, необходимых для построения нового варианта структуры сознания. Из анализа вышеперечисленных подходов и выводов, полученных эмпиричес­ким и практическим путем, мы пришли к схеме сознания, изобра­женной на рис. 1.

Сводная схема отражает процессы психической жизни человека на разных этапах его развития.

Схематически очерченное овальное пространство — это ориен­тировочная область индивидуальных психических процессов чело­века, контур которой на самом деле не сплошной, а прерывистый, т. е. имеет чисто схематический смысл и отделяет индивидуальное сознание и психическую жизнь индивида от окружающего океана сознания Универсума.

Схематическое яйцо сознания делится на 3 области: верхняя — зона активного сознания (инструмента познания окружающего мира), средняя зона - подсознание (зона защитных психических ме­ханизмов и зона накопления психического (духовного) и интеллек-

Структура сознания с точки зрения теории бессознательного, теории инстинктов и перинатальных