С.А. ГОРЯЙНОВ

И С Т О Р И Я М Ы С Л И

ТОМ IX

«ИСТОРИЯ МЫСЛИ РОССИИ»

Часть III

«XX ВЕК»

САМАРА

2003

Глава 1 становление марксистско-ленин­ской философии

В начале становления марксистско-ленинской философии вставал вопрос о ликвидации самой философии как формы буржуазного мировоззрения. Известен «Герострат от философии» С. Минин, который выступил со статьей «Философию за борт!» («Под знаменем марксизма» 1922. №5,6 ). Вот что он писал: «помещики-рабовладельцы, феодалы, крепостники пользовались оружием религии. Буржуазия воевала при помощи философии.

Пролетариат же опирается в борьбе исключительно на науку» (Минин С. Философию за борт! \\ Под знаменем марксизма. 1922. №5-6. С.122)

«…нельзя толковать о какой-то научной, революционной, коммунистической и т.д. философии, ибо такой философии нет и быть не может, как не может быть коммунистической, научной и т.д. религии, ибо философия это не есть просто какое-то общее понятие для единого, цельного, стройного мировоззрения, а специфическое и очень определенное понятие буржуазного воззрения на мир, на человеческое общество и на познание. Всякая философия, как и всякая религия, в той или иной степени враждебна пролетариату и коммунизму.

С самого момента своего возникновения, класс буржуазии не мог удовлетворится религией в более или менее чистом её виде (вера в личного бога), так как нуждался в науке для производства, для конкуренции, для эксплуотации. Но тот же класс буржуазии не мог – ни целиком отвергнуть религию, ни целиком принять науку, так как для самой эксплуотации он нуждался в обмане эксплуатируемых, в искажении научного понимания мира. В результате и получилась философия, как смесь веры и знания, из религии и науки.

Философия – это полувера в полуличного бога («абсолютная идея», «высший разум», «мировая воля»м и т.п.) и это полунаука о полуматтериальном мире (таковы основные типы новой философии «метафизический материализм» XVIII века и «философский идеализм» XIX столетия).

Если выражение: «религия социализма» нельзя иначе понять, как «деревянное железо», то смешивать науку и философию или называть марксизм философией это значит, примерно, то же, что* неразличать железа от железной руды или называть золото золотыми приисками.

Марксизм – это наука. Вот и все. Неужели этого мало?

А философию необходимо побороть и ликвидировать так же, как побороли мы и ликвидировали религию».

(Минин С. Коммунизм и философия // Под знаменем марксизма. 1922. №11-12. С.185-186)

§1 Бухарин н.И. Литература:

1. Бухарин Н.И. Теория исторического материализма. М. 1921.

§2 Неортодоксальный марксизм

1. Фрейдо - марксизм в россии

2. Механицисты

Известная концепция Э. Енчмена, который разоблачал классовую сущность философии, призывая уничтожить кафедры философии и психологии как орудий эксплуататорского обмана.

К механицистам относили Степанова, Аксельрод, Сарабьянова.

3. Диалектики

ДЕБОРИН

Удар по Деборину нанес М. Митин, В. Ральцевич и П. Юдин, которые в статье в «Правде» от 7 июня 1930 года «О новых задачах марксистсколенинской философии»

9 декабря приехал И. сталин, который встречался с членами политбюро. 25 января 1931 года было принято постановление ЦК ВКП (б) «О журнале «Под знаменем марксизма», где группа Деборина была подвергнута критике. Некоторые члены группы Н.А. карев, Я.Э. Стен, И. К. Луппол, И. П. Подволоцкий были арестованы и репрессированы. Деборин хотел покончить жизнь самоубийством, чтобы не разделить судьбу его коллег, но его не тронули.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Енчмен Э. Теория новой биологии и марксизм. Пг. 1923. Вып.1.

2. Луппол И. На два фронта. М.-Л. 1930.

3. Баммель Г. На философском фронте после Октября. М.-Л. 1929.

4. Радлов Э.Л. введение в философию. Пг. 1919.

5. Шпет Г. Философское мировоззрение Герцена. Пг. 1922.

6. Кошарный В.П. У истоков советсткой философской науки (1917-1922). М. 1981 (1978270).

7. Карев Н. О том, с чем следует соединить марксизм \\ Под знаменем марксизма. 1924 №12.

8. Каменский З.А. Из истории изучения методологии историко-философского исследования \\ История общественной мысли. М. 1972.

9. Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М., 1991.

10. Лукач Д. Своеобразие эстетического. М., Т.1-4. 1985-1987.

11. Лукач Д. Материализация и пролетарское сознание \\ Вестник Соцакадемии. Кн.IV-VI. 1923.

12. Лукач Д. Литературные теории XIX в. и марксизм. М., 1937.

§3 СТАЛИН

С выходом очерка «О диалектическом и историческом материализме» И. Сталина завершился процесс канонизации марксизма.

ГЛАВА 2 РУССКИЙ МАРКСИЗМ ВТОРОЙ ПОЛ. XX ВЕКА.

§1 ОНТОЛОГИСТЫ

§2 ГНОСЕОЛОГИСТЫ

Конфликты происходили периодически: в 1974 году конфликт выразился на страницах журнала «Философские науки» (№5); в 1982 году она развернулась вновь на страницах журнала «Вопросы философии» (№12)