- •От психологизма истории к анализу форм культуры
- •1. Лотце р.Г. (1817-1881)
- •2. Ренувье ш. (1815-1903)
- •3. Бутру э.(1845-1921)
- •4. Либман о.
- •5. Ланге ф.-а. (1828-1875)
- •§2 Марбургская школа неокантианства
- •1. Коген г. (1842-1918)
- •2. Наторп п.(1854-1924)
- •3. Кассирер э.(1874-1945)
- •4. Файхингер х. (1852-1933)
- •5. Социально-этическое учение марбургской школы
- •§3 Баденская школа неокантианства
- •1. Виндельбанд в.(1848-1915)
- •2. Риккерт г.(1863-1936)
- •§4 Неокантианство в естествознании
- •§5 Критическое направление в историографии.
- •1. Белов г. (1858-1927)
- •2. Мейер э.
- •3. Допш а.(1868-1953)
- •§6 Теории естественного права
- •§7 Марксизм и неокантианство
- •Австромарксизм
- •Глава 2 социология
- •§1 Дюркгейм э. (1858-1917)
- •3. Механическая и органическая солидарность
- •4. Социология знания
- •§2. Дюркгеймова социологическая школа.
- •1. Мосс м. (1872-1950)
- •2. Хальбвакс м. (1877-1945)
- •Мосс м. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии м.,1996
- •3. Другие представители школы и её противники
- •§3 Леви-брюль л. (1857-1939)
- •1. Первобытное мышление
- •2. Высшие формы мышления
- •3. Критика взглядов леви-брюля
- •§4 Органицизм
- •1. Вормс р. (1869-1926)
- •2. Шеффле а. (1831-1903)
- •§5 Тённис ф. (1855-1936)
- •Раздел II от наукоучения к теории жизни
- •Глава 1 философия жизни
- •§1 Ницше ф.(1844-1900)
- •1. «Бог умер»
- •2. Критика философии.
- •3. Разрушение gogito
- •4. Критика морали
- •5. Критика христианства
- •§2 Дильтей в. (1833-1911)
- •1. Методология исторического познания
- •2. Герменевтика
- •§3 Зиммель г. (1858-1918)
- •1. Теория познания
- •2. Теория культуры
- •3. Социология
- •§4 Бергсон а.(1859-1941)
- •§5 Шпенглер о. (1880-1936)
- •Глава 2 теории культуры глава 3 неогегельянство
- •От онтологии к теории опыта
- •1. Энергетизм
- •3. Термодинамика
- •§3 Ситуация в химии, геологии и биологии.
- •1. Химия
- •2. Геолого-географические науки
- •3. Биология
- •Глава 2 философия науки
- •§1 Энергетическая картина мира
- •2. Гельмгольц г.(1821-1894)
- •§2 Оствальд в. (1853-1932)
- •1. Энергетизм
- •2. Натурфилософия
- •3. История науки
- •4. Теория культуры
- •§3 Французская школа теории и истории науки
- •Глава 3 эмпириокритицизм
- •§2 Конвенционализм а. Пуанкаре (1854-1912)
- •§3 Имманентная школа
- •Глава 4 эстетика восприятия
- •Глава 5 прагматизм
- •§1 Пирс ч.С.(1839-1914)
- •§2. Джемс у.(1842-1910)
- •§3. Дьюи д.(1859-1952)
2. Риккерт г.(1863-1936)
Генрих Риккерт является главой баденской школы неокантианства. Преподавал в Фрейбургском и Гейдельбергском университете.
ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
«Объективирующая философия, насильно включая субъект в связь объектов, делает нас автоматами. Она игнорирует непосредственность активной и личной жизни нашего Я. Против такого пассивизма и восстает субъективирующая философия, основываясь на принципе активности и свободы воли» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С.17)
НАУКА И ИСТОРИЯ
«В отношении метода отдельные науки являются либо генерализирующими, либо индивидуализирующими. Их материал состоит либо из объектов природы, т.е. действительности, утратившей всякую связь с ценностями, либо из явлений культуры, т.е. действительности, отнесенной к ценностям» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С.166). Но, это, подчеркивает Г. Риккерт, всего лишь общая схема, ибо в процессе реального исследования эти методы переплетаются друг с другом, и могут комбинироваться различным образом.
«Никто ведь не исследует объекты, которые его так или иначе не интересовали бы, а там, где есть интерес, имеется уже налицо и связывание с ценностями (Wertverbinding)» (Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С.155)
§4 Неокантианство в естествознании
§5 Критическое направление в историографии.
1. Белов г. (1858-1927)
Георг фон Белов
По мнению Белова, представление о закономерностях исторических явлений- удел дилетантов в исторической науке.
2. Мейер э.
Эдуард Мейер – профессор истории в Берлине, автор известного по тем временам труда «История древности» (1889). Выступал с критикой Лампрехта.
«История не есть систематическая наука. Её задача заключается в исследовании и жовом описании событий, некогда имевших место. Поэтому, какие бы специальные цели не ставил себе тот или другой историк, история никогда не будет в состоянии отрешиться от бесконечного разнообразия единичных фактов.
Было бы ошибочно думать, будто единство исторического метода может дать исторической науке систематическую законченность. Думать так – значило бы слишком преувеличивать роль этого метода: работа историка находится каждый раз, в прямой зависимости от самого материала» (Мейер Э. Теоретические и методологические вопросы истории. Философско-историческое исследование. М. 1911. С.7)
«… историческими могут считаться только такие факты, которые оказали, или оказывают влияние» (Мейер Э. Теоретические и методологические вопросы истории. Философско-историческое исследование. М. 1911. С.49)
Он с симпатией относится к Фукидиду, считая его способ описания истории единственно приемлемым.
2. ТЕОРИЯ ИСТОРИИ ЭКОНОМИКИ
Э. Мейер критикует схему К. Бюхера: «На Востоке мы уже находим уже в древнейший период, от которого до нас дошли сведения, очень развитую промышленность, всеобщие торговые отношения и, как посредников при обмене, благородные металлы» (Мейер Э. Экономическое развитие мира. СПб., 1898. С.12)
«Греческое средневековье» – эпоха владычества аристократии, рыцарских подвигов и героического эпоса.