2. Гельмгольц г.(1821-1894)

ЭНЕРГЕТИЗМ

В 1847 году Герман Гельмгольц, тогда военный хирург, прочитал в берлинском Физическом обществе статью, которая содержала математическую формулировку за­кона сохранения энер­гии. Этот закон сводил все многообразие процессов как в нежи­вой, так и в живой природе к единому принципу – принципу сохранения энергии. В ре­зультате витализму был нанесен удар, ибо отка­зывалось в наличии существованию ка­ких-либо особых, нефизических внутренних сил. Орга­низм представлялся теперь энер­гетической машиной, которую можно изучать посред­ством фи­зико-химических методов.

ТЕОРИЯ ИЕРОГЛИФОВ

§2 Оствальд в. (1853-1932)

Вильгельм Оствальд – выдающийся немецкий физико-химик, личность выдающаяся не только науке, но и вообще в культуре конца XIX- начала XX века. Создатель философии «энерге­тизма». Крайне был увлечен этой идеей, хотя под давлением реальных открытий в науке: атом­ной природы электричества, открытия электрона, рентгеновских лучей и ра­диоактивности, - признал ошибочность своих идей. Хотя его идея о том, что не существует каких-либо «атомов» как материальных образований, а существует лишь «энергия», - не так и абсурдны, тем более, что известная формула Эйнштейна Е= mc² по сути представляет «компромисс» между атомистической (материальной) точкой зрения и энергетической. В этой формуле сохраняется возможность действительно превращения масс в чистую энергию, а современные кон­цепции строения мира во многом начинают возвращаться к «энергетизму». Но кроме этого, он был еще и выдающимся историком науки, сторонником идеи создания уни­версального языка (его вари­ант этого языка, кото­рый он первый раз представил в 1879 году, назывался – «волапюк», в от­личие от «эсперанто» - изобретения польского врача Заменгофа, который был изобретен им в 1887 году). В общем мыслитель уникальный. Но этим его деятельность не ограничивалась, что уже отмечалось, он сыграл большую роль в создании современной культурологии, он первый дал название этой науке, кото­рое потом у него перенял Л. Уайт. Он утверждал, что «… всякая жизнь, как индивиду­альная, так и социальная, состоит в том, что живое существо пользуется для своих це­лей энергией, которую оно находит в окружающей его внешней среде, преобразуя её соответствующим образом… мерилом культуры является величина полезного действия при превращении естественных форм энергии для человеческих целей» (Оствальд В. Насущная по­требность. М.,1912. С.81). все орудия труда он считает «трансформато­рами энергии», которые позволяют либо сосредоточить (типа острого края у рубила) или аккумулировать (типа массивного камня) мускульную энергию, или же «трансфор­матора», который позволяет из­влечь энергию из природы. И именно этим путем «..человек постепенно научался применению одного трансформатора энергии за дру­гим и таким образом сумел подчинить свое воле и своим целям прежде всего свою соб­ственную мускульную энергию, а затем и энергию других людей (рабов), животных, растений и, наконец, неорганические виды энергии (ветер, сокровища земли, силы воды). Обладание энергией, понимая это слово исключительно в смысле физической энергии, в смысле обобщенного понятия работы, означает господство над миром..» (Оствальд В. Насущная потребность. М.,1912. С.91-92)

Уровень прогресса культуры «.. измеряется сравнительной высотой полезного действия при превращении грубых форм энергии в ценные для человека формы..» (Ост­вальд В. Насущная по­требность. М.,1912. С.117)

Принцип сохранения энергии являлся для XIX века довольно плодотворной идеей, ко­торый произвел изменение картины мира. Как всегда на этом плодотворном прин­ципе формируются гроздья разнообразных философских спекуляций.

Вильгельм Оствальд – выдающийся немецкий физико-химик, личность выдающаяся не только науке, но и вообще в культуре конца XIX- начала XX века. Создатель филосо­фии «энерге­тизма». Крайне был увлечен этой идеей, хотя под давлением реальных от­крытий в науке: атом­ной природы электричества, открытия электрона, рентгеновских лучей и радиоактивности, - признал ошибочность своих идей. Хотя его идея о том, что не существует каких-либо «атомов» как материальных образований, а существует лишь «энергия», - не так и абсурдны, тем более, что известная формула Эйнштейна Е = mc² по сути представляет «компромисс» между атомистической (материальной) точкой зрения и энергетической. В этой формуле сохраняется возмож­ность действительно пре­вращения масс в чистую энергию. Но кроме этого, он был еще и выдающимся истори­ком науки, сторонником идеи создания универсального языка (его вари­ант этого языка, который он первый раз представил в 1879 году, назывался – «волапюк», в от­личие от «эсперанто» - изобретения польского врача За­менгофа, который был изобретен им в 1887 году). Но этим его деятельность не ограничивалась, как не удивительно, он сыграл боль­шую роль в культурологии, он пер­вый дал название этой науке, которое потом у него перенял Л. Уайт

Идеи синеретики в химии.