3. Биология

В биологии наблюдалось противоборство между механицистами и виталистами. Наи­более ярким представителем механицизма был Ж. Лёб.

ЛЁБ Ж. (1859-1924)

Жак Лёб родился в Германии, в 1891 году переезжает в Америку. Он заимствовал у бо­таника Сакса идею тропизмов. Он переносит это явление на животных. Автор работ: «Динамика живого вещества» (1906), «Механистическая концепция жизни» (1912), «Организм как целое» (1916).

«Коперник и Галилей первыми освободили Ум от представления о вселенной, создан­ной для целей человека; Дарвин оказал человечеству подобную услугу, показав, что все наблюдаемое нами разнообразие органических форм возникло не из целесооб­разных, а из случайных изменений» (Лёб Ж. Организм как целое (с физико-химической точки зрения). М.-Л., 1926. С.262)

ДРИШ Г. (

Среди основных признаков живого Дриш выделяет гармоничность и регуляцию. Он вводит понятие энтелехии. Энтелехия не есть вид энергии, это некая особая сила, кото­рую подразумевал, к примеру, А. Крёбер своей концепции культуры.

Икскюлль считал, что жизнь характеризуется наличием особой идеи типа «идей» Пла­тона.

Де Фриз указал, что флуктуирующие вариации наследственно не закрепляются, играют роль только прерывистые мутации, «скачки» – только они передаются по наследству.

«Жизнь при помощи понятия «энтелехия», также точно «понимаема», как неорганиче­ская природа при помощи понятий «энергия», «сила», «масса» и т.д. Другого вида «объяснения» вообще не существует» (Дриш Г. Витализм. Его история и система. М. 1915. С.272).

ЛИТЕРАТУРА:

1. Лёб Ж. Организм как целое. М.-Л. 1926. (1841239)

2. Дриш Г. Витализм, его история и жизнь. М., 1915. (368668)

Глава 2 философия науки

§1 Энергетическая картина мира

Историк науки Б.Г. Кузнецов пишет: «Принцип сохранения энергии был стержневой идеей но­вой научной картины мира, принадлежащей XIX веку и существенно отли­чающейся от исходных идей предыдущего столетия. Исходной идеей научной кар­тины мира, нарисованной в течение XVII-XVIII вв., была идея однородности пространства. При движении в пространстве частица сохраняет свою скорость, если с ней не взаимо­действуют другие частицы. Само по себе пространство не может действовать на дви­жущуюся частицу, в пространстве нет выделенных точек. Если час­тица, благодаря взаимодействию с другими частицами, получила некоторый импульс (т.е. подверглась в течение некоторого времени действию силы) и приобрела извест­ную скорость и соот­ветственно импульс (импульс равен произведению скорости на массу час­тицы) со­хра­няется, пока частица вновь не окажется в силовом поле. Пространство не меняет им­пульса, и лишь в взаимодействии тел могут что-либо изменить в состоянии Вселен­ной – ус­корить или замедлить движение образующих ее частиц. По­этому, зная исход­ные условия, оп­ределяющие взаимодействие частиц – их положения и скорости, можно од­нозначно предсказать все последующие состояния Вселенной.

Великой идеей, усложнившей и дополнившей указанную концепцию, была идея одно­родности времени. Однородность времени выражается в неизменности не импульса, а другой физической величины – энергии, которая пропорциональна уже не скорости, а квадрату скорости. Наиболее важная особенность энергии состоит в том, что она со­храняется, когда движущееся тело оста­навливается, т.е. при переходе к нулевой скорости тела» (Кузнецов Б.Г. Пути физической мысли. М., Наука. 1968. С.207)

ЭРСТЕД Х.К. (1777-1851)

Датский физики, выявивший влияние электрического тока на магнитную стрелку.

ФАРАДЕЙ (1791-1867)

Второе начало термодинамики

МАЙЕР Р. (1814-1878)

Майер был по профессии корабельным врачом.

КЛАУЗИУС Р. (1882-1888)

Рудольф Клаузиус является одним из творцов второго закона термодинамики, высказв смысл первого ивторого законов одной фразой: «Энергия Вселенной постоянна. Энтропия Вселенной стремится к максимуму».

Энергетизм стал основой многих теологических спекуляций. Очень часто закон сохранения призывался для обоснования существования Бога. Это же свойственно и для второго закона. К примеру, У.Р. Инге (1860-1954) – «мрачный Отец» из церкви Св. Павла в Лондоне, утверждал, что второй закон термодинамики доказывает то, что Бог создал мир из ничего. Особо муссировалось то, что идея «тепловой смерти Вселенной» опровергает идею прогресса.