- •Часть I
- •Введение: историографы античной мысли
- •Часть I эллинская мысль
- •Глава 1 основы греческой мысли
- •§1 Греческая религия
- •1. Греческий пантеон
- •2. Дионисизм
- •3. Орфизм
- •§2 Гомер
- •§3 Дельфийский оракул
- •Глава 2 греческая поэзия
- •§1 Лирика.
- •§2 Эпическая поэзия
- •§3 Гесиод
- •Глава 3 философия физических интуиций.
- •§1 Милетская философия.
- •1.Фалес ( за 600 л. До н.Э.)
- •2.Анаксимандр (611-546 гг. До н.Э.)
- •3.Анаксимен
- •§2 Философия гераклита эфесского ( «акмэ»- 504-501 гг.)
- •1.Феноменология огня.
- •2. Синергетика космоса
- •3. Социология конфликта
- •§3 Элейская философия
- •1. Парменид
- •2.Зенон
- •Глава 2 пифагорейская философия
- •1. Эпистемология подобия
- •2. Теория космоса: онтология числа-отношения
- •3. Социальное учение
- •4. Пифагорейская наука
- •5. Пифагорейцы
- •Глава 3 философия поздних физиков
- •1 Эмпедокл
- •§2 Демокрит
- •1. Демокрит
- •§3 Анаксагор
- •3. Диоген аполлонийский
- •Глава 4 наука
- •§1 Естествознание
- •1. Математика
- •2. Астрономия
- •3. Медицина: гиппократ
- •§2 География: геродот
- •1. Фукидид
- •2. Ксенофонт
- •1.Эсхил
- •2.Софокл
- •3.Эврипид
- •§3 Лирика
- •Глава 5 от софистов до аристотеля
- •§1 Софисты
- •1. Горгий
- •2. Протагор
- •3. Продик
- •4. Антифонт
- •§2 Сократ
- •§3 Сократические школы
- •Глава 6 философия платона
- •§1 Ландшафт идеального мира
- •1. «Гиперурания»
- •2.Структура идеального мира
- •3. Пещеры познания
- •§2 Эстетика платона
- •§3 Космология платона.
- •1. Геометрия природы
- •3. Тела
- •§4 Культурология платона.
- •§5 Академия после платона.
- •Глава 7 философия аристотеля
- •§1 Метафизика
- •1. Теория форм
- •§2 Логика
- •1. Логические формы
- •2. Категории
- •3. Риторические фигуры
- •§3 Феноменология познания
- •1. Аристотель – основатель феноменологии
- •2. Интеллектуальное познание
- •3. Эмпирическое познание
- •§4 Физика
- •1. Строение космоса
- •2. Теория «вечного двигателя»
- •3. Типология природных форм
- •§5 Антропология
- •1.Психология
- •2.Этика
- •3.Политика
- •§6 Культурология.
- •1. Биологические исследования аристотеля
- •2.Теория искусства
- •3. История философии
- •§7 Лицей
- •1. Феофраст (372-287)
- •2. Дикеарх из мессины (350-290 до н.Э.)
- •3. Аристоксен.
- •4. Стратон
- •5. Закат перипатетизма.
- •6. Александр афродисийский: возрождение аристотелизма
- •7. Неоаристотелизм конца XIX - XX века.: назад к аристотелю!
2. Теория космоса: онтология числа-отношения
Слово «космос» исходно имеет эстетическое происхождение, которое идет от глагола κοσμεο (украшать), слово «косметика» также ведет происхождение от него.
Согласно пифагорейцам весь мир построен на первых четырех нечетных и четных числах. По этой причине самой страшной клятвой у них была клятва числом 36. Ибо (2+4+6+8) + (1+3+5+7) = 36.
(Числа у пифагорейцев разделялись на мужские (четные) и женские (нечетные). Каждому числу приписывалось магическое значение. Единица – это «мать всех богов» и первоначало всего. Двойка – это принцип протиывоположности. Тройка – триединство начала с противоречивостью.
Числа символизировали части тела человека6 единица – мозг, двойка – сердце, тройка – пупок. Числа соответствуют и различным явления. Скорость обозначалась восьмеркой, потому что кратные восемь числа 16, 24, 32 образуют все меньшую и меньшую сумму цифр 7, 6.5 Пифагорейцы пользовались (из Шахновича))
Идею пифагорейцев о «музыке сфер» развивает В.Г. Буданов в своей статье «Синергетическая алгебра гармонии» (2000) (см. Синергетическая парадигма. М., 2000)
Пифагорейцы считали, что первым понятием и основой всего является единица, как символ единства всего существующего. За единицей следует символ противоположности - двоица. Далее троица как символ синтетического единства. Число четыре есть три, но развитое «тетрада» высоко ставилась пифагорейцами. Далее пифагорейцы переходили к десяти, к «тетраде». Все эти «метафизические» комбинации обусловлены типом написания чисел у греков- оно обозначалось точками, выстроенными в определенном геометрическом порядке. «Тетрада» представляла в таком виде пирамиду, как образ совершенной иерархии. Потом образ пирамиды постоянно применяется в качестве образа совершенного устройства. К примеру, наш социолог «органицист» Стронин сделал этот образ основой своего социологического построения.
3. Социальное учение
3. ГИППОДАМ
Интересна «триадическая» утопия ученика Иона, милетского архитектора и градостроителя Гипподама. Она содержит проект государственного устройства, построенного по триадам. Государство делится на три класса: ремесленников, землевладельцев и воинов; на три части делится и земельный фонд: священный , призванный обеспечивать отправление религиозного культа и храмы; общественный –на нужды воинов; частный, который находится в собственности земледельцев. Устанавливаются три вида законов, которые содержат наказание за три вида преступлений: оскорбление, нарушение права собственности и убийство; таким же трояким может быть приговор суда: безусловное осуждение, безусловное оправдание и условное осуждение или оправдание. По его мнению, население идеального полиса должно насчитывать не более 10000 граждан
4. Пифагорейская наука
1. МАТЕМАТИКА
Главными проблемами греческой математики были: 1) задача о квадратуре круга; 2) об удвоении куба; 3) о трисекции угла.
2. ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
3. МЕДИЦИНА
Из врачей еще прославился Иккос из Тарента, первый из греков применивший медицины к спорту и сам выдающийся гимнаст, победитель на Олимпийских играх, чей умеренный образ жизни вошел в пословицу: скудный обед древние греки называли «обедом Иккоса».